《瀟湘圖》為五代董源作,是中國山水畫史上代表性作品。該畫為絹本,設色,縱50厘米,橫141.4厘米。描繪的是湘湖地區的風景。原屬董其昌、袁樞等,后入清宮內府收藏,現藏北京故宮博物院。
中文名瀟湘圖
作者董源
創作年代五代·南唐
長度50cm
寬度141.4cm
類型書畫
收藏地北京故宮博物院藏
材質絹本,設色
畫作內容《瀟湘圖》為設色絹本,縱50厘米,橫141.4厘米,畫卷以江南的平緩山巒為題材,取平遠之景,江上有一輕舟飄來,江邊的迎候者紛紛向前。
中景坡腳畫有大片密林,掩映著兒家農舍;坡腳至江水間有數人拉網捕魚,生機盎然。全卷由點線交織而成,墨點由濃化淡,以淡點代染,在晴嵐問造就出一片片淡薄的煙云,潮濕溫潤的江南氣候油然而出。點景人物用白粉和青、紅諸色,凸出絹面,明朗而和諧。
畫作無作者款印,明朝董其昌得此圖后視為至寶,并根據《宣和畫譜》中的記載,定名為董源《瀟湘圖》。
袁樞自跋曰:“崇禎十五年十一月,得于董思白年伯家,原值加四帑焉”。崇禎十六年,王鐸在滸墅關袁樞寓所見到此畫甚為感慨,并將這一好事跋于卷端。
王覺斯跋云:“袁君收藏如此至寶,葵邱城墮家失,有此數幀不宜郁宜快也。”
清姚際恒《好古堂家藏書畫記》對此也有清晰記載:“蓋以袁獲此歸旋,遭流寇之亂,此卷無恙。思翁(董其昌)歿后,為中州袁伯應所得。伯應名樞,乃思翁年侄(董其昌與袁可立為同年)。崇禎十五年榷滸墅,購諸其家,亦私記于后。”
上有董其昌跋三、袁樞跋一,王鐸跋一。有“袁樞私印”(重一)、“袁樞之印”(重一)、“睢陽袁氏家藏圖書記”。明“袁樞鑒賞”書畫之章、“袁樞印信”、“伯應”等印記。
創作背景在遠古神話中,由于湘水神話、黃帝游于洞庭之野、舜死蒼梧之野典故以及歷代官員流放南方而產生的流官文化,而使“瀟湘意象”逐漸演化為一種具有圣王意向、懷才不遇、謫官遠適、高潔清遠等觀念的一種文化母本,其中隱含的仙學思想、正統觀念、政治避難思想、隱逸思想獲得了后世的廣泛共鳴,成為一種共同的記憶存在于人們的意識之中。
由于蒼梧之地為舜的葬地,舜帝終于蒼梧,于是乎三湘大地直至江南一帶,成為往古圣賢的垂化之地,后世在某種意義上首先將“瀟湘”作為政治理想和終極信仰的最終托付,這是“瀟湘”繪畫題材得以確立的最為根本的倫理內涵和精神內涵。正因為如此,瀟湘是歷代文人歌詠圖畫的主題。
人們將原本為遠古的湘水之神與歷史人物聯接起來,“洞庭”“瀟湘”帶有了可堪被后世理解的最初的人文意義。
一旦南方政權建立,瀟湘圖像所蘊含的正朔觀念、正統思想就開始占據主流。六朝時代如此,五代南唐出現的這一題材均是如此。五代時期南唐在江南立國,才出現董源《瀟湘圖》創作的社會背景,如果沒有南唐在江南的立國,正朔、正統觀念在金陵的確立,也就很難有董源《瀟湘圖》的出現。
作品賞析圖繪一片湖光山色,山勢平緩連綿,大片的水面中沙洲葦渚映帶無盡。畫面中以水墨間雜淡色,山巒多運用點子皴法,幾乎不見線條,以墨點表現遠山的植被,塑造出模糊而富有質感的山型輪廓。墨點的疏密濃淡,表現了山石的起伏凹凸。
畫家在作水墨渲染時留出些許空白,營造云霧迷蒙之感,山林深蔚,煙水微茫。山水之中又有人物漁舟點綴其間,賦色鮮明,刻畫入微,為寂靜幽深的山林增添了無限生機。
五代至北宋初年是中國山水畫的成熟階段,形成了不同風格,后人概括為“北派”與“南派”兩支。董源此圖被畫史視為“南派”山水的開山之作。
畫面上山巒平緩圓潤,林間霧氣彌漫,仿佛正籠罩于夏夜的氣氛中,薄暮的微光在湖面上閃爍,一邊是一條就要靠岸的渡船,船上人和岸上的人正遙向呼應,一邊是拉網的漁夫正在歡快的勞動,寧靜中,似乎能聽見那隔岸相呼的聲音,和嘹亮歡快的漁歌。畫中那份江南秀美圓潤的神韻中,傳達著清幽朦朧,平淡天真的意境,令人從中體味出畫家那種靜觀、深思和內省的精神境界。
作者簡介董源(?—962年),五代時南唐畫家,源,一作元,字叔達,鐘陵(今江西進賢)人,南唐中主時任北苑使。
《宣和畫譜》中記載董源作品甚多,但傳世寥寥。傳董源山水有“水墨”和“青綠”兩類,今僅見“水墨”一路,多作江南一帶山水景色,幽曠平和,得山水之神氣,意趣天真,品格高古,開創江南畫派特有風格。后世巨然繼承董源衣缽,與之并稱“董巨”。[1]
名家點評明代書畫家董其昌:“昔人乃有以畫為假山水,而以山水為真畫者,何顛倒見也。董源畫世如星風,此卷尤奇古荒率。”
明代畫家、收藏家張丑:北苑新圖師造化,深融豪邁數瀟湘。堂堂后進還居上,壓倒荊關稱墨皇。
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