大理寺少卿（官職名）

大理寺少卿（官職名）

大理寺少卿 （官職名） 次瀏覽 | 2022.08.21 13:53:27 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 大理寺少卿官職名

大理寺少卿，官職名。秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清為大理院。相當于現代的最高法庭，掌刑獄案件審理。歷史上的大理寺少卿有黃鑒、夏時正、貴賢等。

中文名

大理寺少卿

性質

官職名

地點

大理寺

類型

官署名

發展歷史

秦、漢時以廷尉主刑獄，審核各地疑獄重案。漢景帝時改廷尉為大理，北齊時始設大理寺，為掌管刑獄的中央機構。隋唐以下多沿其制。明清時大理寺卿為正三品，在大九卿之列。卿以下設少卿、寺丞、評事等職，掌審讞平反刑獄及其政令。又，古代司法之官于棘樹下審訊案情，大理寺多植棘，故亦稱為“棘寺”。

漢景帝、漢哀帝、東漢末漢獻帝、南朝梁武帝四次改為大理，均仍復舊。北齊定制，以大理寺為官署名，大理寺卿為官名。隋以后沿用。大理之意：古謂掌刑曰土，又曰理。漢景帝加大字，取天官貴人之牢曰大理之義。大理寺所斷之案，須報刑部審批。凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同御史中丞會審，稱三司使。

明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏也裁。大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。明、清均正三品。可參與朝廷大政會議。清光緒二十四年（1898），一度并入刑部，旋復舊。清光緒三十二年（1906），改為大理院。

詳細信息

太常寺，掌禮樂、郊廟、社稷之事下設諸祠廟、太樂、鼓吹、汾祠、太醫、太卜、郊社、廩犧八署

諸祠廟令1人從六品下掌祠廟開關、灑掃、釋奠諸禮儀。

太樂令2人從七品下掌調鐘律，以供祭饗。

鼓吹令2人從七品下掌鼓吹之節。

汾祠令1人從七品下掌享祭灑掃之制。

太醫令2人從七品下掌醫療之法，其屬官有醫師、針師、按摩師、咒禁師，皆經考試選用。

太卜令1人從七品下掌卜筮之法。

郊社令1人從八品上掌五郊、社稷、明堂之位。

廩牲令1人從八品下掌犧牲粢盛之事。

光祿寺，掌朝會、祭祀等酒醴、膳羞之政

下設太官、珍羞、良醞、掌醢四署

太官令2人從七品下掌供祠宴朝會膳食。

珍羞令1人正八品下掌供祭祀、朝會、賓客之菜肴。

良醞令2人正八品下掌供酒醴。

掌醢令1人正八品下掌供醬醋之物。

鴻臚寺，掌賓客及兇儀之事，凡四夷君長或外國使者來朝，本寺負責登記，區分其等位并安排朝見事儀。朝廷高級官員或外州都督、刺史卒于京師者，本寺負責其兇禮喪葬之具。

下設典客、司儀二署，分掌本寺事務。

宗正寺，掌天子宗族及外戚之事

下設陵臺、崇玄二署

陵臺令掌守衛宗廟山陵。

崇玄令掌京都諸觀名數與道士女冠（女道士）戶籍及齋醮諸事。道士女冠在隋及唐初隸鴻臚寺，開元二十四年（公元736年），改隸宗正寺。

衛尉寺，掌儀仗兵器與帳幕供設。凡天下兵器，入京師者，皆籍其名數而藏之，凡大祭祀，大朝會，則供其羽儀、節鉞、金鼓、帷帟、茵席之屬。

下設有武庫、武器、守宮三署

武庫令2人從六品下掌掌兵械收藏，實際上只不過是供儀仗所用而已。

武器令1人正八品下掌在外使用的儀仗兵器，用畢納于武庫署。

守宮令1人正八品下掌各種場合下的帳幕供設。若祭祀、巡幸時，則設王公百官之位。吏部、兵部、禮部試貢舉人時，則供帷幕。

太仆寺，掌廄牧、輦輿之政

下設乘黃、典廄、典牧、車府四署及諸牧監

乘黃令1人從七品下掌供給天子車輅并擔負馬匹的馴馭之法。

典廄令2人從七品下掌飼養馬牛，給養雜畜。

典牧令3人正八品上掌諸牧雜畜給納以及酥酪脯臘之事。

車府令1人正八品下掌王公以下之車路以及馴馭之法。

上牧監1人從五品下凡馬五千為上牧監，馬三千為中牧監，馬不及三千為下牧監，掌牛馬之生育及牧養。

中牧監1人正六品下

下牧監1人從六品下

太府寺，掌財貨、糧食貯藏與貿易諸事。凡四方貢獻、百官俸秩皆歸其出納。

下設京都四市、左右藏、常平七署

兩京諸市令1人從六品上掌財貨交易，度量器物，辨其真偽輕重。

常平令1人從七品上掌掌倉糧平糴。

左藏令3人從七品下掌錢帛。

右藏令2人正八品上掌珍玩。

司農寺，掌倉儲委積及農林園苑管理之事。凡京都百司官吏祿廩、朝會、祭祀所需錢物，均由司農寺負責供給。

下設上林、太倉、鉤盾、導官四署及諸倉、諸湯、諸屯、兩京宮苑養殖以及專管竹葦種植的司竹等監

上林2人從七品下掌苑囿園池，種植果蔬，以供朝會、祭祀以及尚食諸司日常所需貨物。

太倉3人從七品下掌國家糧食儲藏。

鉤盾2人正八品上掌供應祭祀、朝會饗燕賓客所需之薪炭、鵝鴨、蒲藺、阤池藪澤之物。

導官2人正八品下掌米麥等糧食的再加工。

大理寺是中央最高審判機關，是九寺唯一不下設監的寺。

大理卿1人從三品大理寺主官

大理少卿2人正四品卿之助

大理正2人從五品下掌據刑法科條參議用刑之輕重，若大理丞斷罪不當，則以法正之。大理卿、少卿不在時，由大理正代行其職。

大理丞6人從六品上掌掌一般刑獄的判處。

大理司直6人從六品上掌出使受理州府疑案。他們若是承制推訊，到地方去便具有欽差大臣的高貴地位。

大理評事12人從八品下

大理主簿2人從七品上掌大理寺之印章，凡官吏抵罪及雪免，皆立簿籍。

大理獄丞2人從九品下掌率獄史，管理囚徒。

人員配置

大理寺舊置判寺一人，兼少卿事一人。建隆三年，以工部尚書竇儀判寺事。凡獄訟之事，隨官司決劾，本寺不復聽訊，但掌斷天下奏獄，送審刑院詳汔，同署以上于朝。詳斷官八人，以京官充，國初，大理正、丞、評事皆有定員，分掌斷獄。其后，擇他官明法令者，若常參官則兼正，未常參則兼丞，謂之詳斷官。舊六人，后加至十一人，又去兼正、丞之名。咸平二年始定置。

法直官二人，以幕府、州縣官充，改京官則為檢法官。

元豐官制行，置大理寺卿一人，大理寺少卿二人，大理寺正二人，推丞四人，斷丞六人，司直六人，評事十有二人，主簿二人。卿掌折獄、詳刑、鞫讞之事。同職務分左右：天下奏劾命官、將校及大辟囚以下以疑請讞者，隸左斷刑，則司直、評事詳斷，丞議之，正審之。若在京百司事當推，或特旨委勘及系官之物應追究者，隸右治獄，則丞專推鞫。

蓋少卿分領其事，而卿總焉。凡刑獄應審議者，上刑部。被旨推鞫及情犯重者，卿同所隸官請封奏裁。若獄空或斷絕，則御史按實以聞。分案十有一，置吏六十有九。

先是舊制，大理寺讞天下奏案而不治獄。熙寧五年，增詳斷官二為十員。七年，置詳斷習學官十四，詳復習學官六。九年，詔以“京師官寺，凡有獄皆系開封府司錄司及左右軍巡三院，囚逮猥多，難于隔訊，又暑多瘐死，因緣流滯，動涉歲時。稽參故事，宜屬理官，可復置大理獄。”始命崔臺符為知卿事，蹇周輔、楊汲為少卿，各舉丞及檢法官。

初，神宗謂國初廢大理獄非是，以問孫洙，洙對合旨，至是，命官起寺，十七日而成。元豐二年手詔：“大理寺近舉墜典，俾治獄事，推輪規摹，皆以義起，不少寬假，必懷顧忌，稽留弊害，無異前日。宜依推制院及御史臺例，不供報糾察司。”三年，詔依舊供報。凡官屬依御史臺例，謁有禁。又詔糾察司察訪本寺斷徒以上出入不當者，索案點檢。五年，詔毋以大理寺官為試官。六之，清改為大理院。正四品文官

洪武十四年（公元1381年）置，命李仕魯為首任大理寺卿，正五品。置左右少卿，從五品；左右寺丞，正六品。十九年（公元1386年）置審刑司，共平庶獄。凡是大理寺所理之刑獄，審刑司均復詳議之。為加強大理寺的權力，洪武二十二年（公元1389年），升大理寺卿為正三品，少卿正四品，丞正五品。

可見明太祖對這個執法機關是很重視的，據《明代典則》記載，洪武二十四年（公元1391年）六月，太祖把大理寺丞周志清提為卿，并說：“大理之卿，即古之廷尉，歷代任斯職者，獨漢稱張釋之、于定國，唐稱戴胄。蓋由其處心公正，議法平恕，獄以無冤，故流芳后世。今命爾為大理寺卿，當推情定法，毋為深文，務求明允，使刑必當罪。庶幾可方古人，不負命也”。

大理寺所掌為“審讞平反刑獄之政令”。要做到“推情定法”，“刑必當罪”，使“獄以無冤”是很不容易的。所以大理寺官員選任之當否是非常重要的，

文獻記載

《新唐書.百官志三》：“大理寺。卿一人，從三品；少卿二人，從五品下。掌折獄、詳刑。凡罪抵流、死，皆上刑部，復于中書、門下。”

《明史.職官志二》：“大理寺......卿掌審讞平反刑獄之政令。少卿、寺丞贊之。”

《中國古代法律史知識》：“唐朝以大理寺主管審判，刑部主管司法行政，御史臺主管監察。”又“明清在中央以三法司為理刑機關：刑獄歸刑部，糾察歸都察院，而大理寺卻成了專司駁議的慎刑機關。審判權歸刑部掌握，這一點上與唐宋正好相反。”

參考資料