占星術（預測人世間的各種事物的方術）

占星術（預測人世間的各種事物的方術）

占星術 （預測人世間的各種事物的方術） 次瀏覽 | 2022.10.01 16:47:18 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 占星術預測人世間的各種事物的方術

占星術，亦稱“占星學”、“星占學”、“星占術”。一種星相學，是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。

中文名

占星術

外文名

astrology

星象學

星象學家觀測天體

日月星辰

位置及其各種變化后，作出解釋

測術簡介

占星術亦稱“占星學”、“星占學”、“星占術”。系根據天象來預卜人間事務的一種方術。在原始社會文化發展的早期階段，由于當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，于是把人們生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯系起來。早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，后來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。隨著日月五星運行規律的逐漸被揭示，占星術出現了各種體系和復雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。古代占星術完全屬于官府，是政府所設天文機構的重要工作內容。古代的天文學家絕大多數是占星家，早期的天文著作大多帶有占星術的因素。

現存古代占星書主要有唐代李淳風《乙巳占》、瞿曇悉達《開元占經》、北宋王安石禮重修的《靈臺秘苑》以及明代的《觀象玩古》。在西方，中世紀時期有些國王把占星學家視為高參，往往請他們根據星象占卜來確定重大政治事件的決策。但后來，西方的占星術逐漸發展到對個人進行星占。例如，根據一個人誕生時日月五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以占卜個人一生的命運。

占星術牽強附會地把天象與人事聯系在一起，是非科學的。但是，占星術對古代天文學的發展也有一定的促進作用。為了進行星占，人們注意觀測天象，中國古代豐富的天象記載大多都是古人為了星占動機記錄下來的，它們不僅是寶貴的歷史遺產，而且對于解決當代某些重大天文課題具有學術價值。古代天文學家，往往也是占星家；古代的天文學著作，往往帶有占星術的成分。

術界根據占星術

星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。

有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。

后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。

測術目的

占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

測術起源占星術占星術

占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。

星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。

希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。

星座分類

一、二分法

將星座按陽性和陰性分為兩類：

陽性：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座。

陰性：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座

陽性星座的人大多是有進取心的、積極主動的理想主義者。

陰性星座的人大多是性格內向的、被動的戰略家。

二、三分法

將星座按本位型、固定型、變通型分為三類：

本位型：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，這類星座屬于領導者型。

固定型：金牛座、獅子座、天蝎座、水瓶座，這類星座屬于組織者型。

變通型：雙子座、處女座、射手座、雙魚座，這類星座屬于傳授者型。

三、四分法

將星座按火、地、風、水分為四類

火相星座：白羊座、獅子座、射手座

地相星座：金牛座、處女座、摩羯座

風相星座：雙子座、天秤座、水瓶座

水相星座：巨蟹座、天蝎座、雙魚座

火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心。地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也腳踏實地，但有時過于保守和自信心不強。風相星座的人思維發達，想象力豐富，有思想家的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的洞察力極強，直覺也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑感情用事。

在這三種分類中以四分法最為常用，因其包含了二分法（火相、 風相為陽性，地相、水相為陰性），其展現也較明顯，可作為一般人的基本分類法。????? 　

四、相互關系

一般來說，火、地、風、水四種類別中，火和風相處較好，地和水相處不錯。俗話說：風助火勢。風相星座的人冷靜、理性，火相星座的人熱情、沖動，這兩種人在一起時，風相星座的人往往以理性輔助火相星座的人，在行動上也經常給與指導。地相星座的人在感情方面穩重、持久，水相星座的人在感情方面由于過分敏感而情緒波動較大，于是地相星座的人往往關懷、安慰水相星座的人，在感情上就形成了一種輔助關系。這兩種關系有點象血型輔助關系中的一、二階段，不過，似乎沒有血型那么復雜和深刻。

四象星座VS.占星術

占星術之火象星座

“咦？這個是什么？”熱情的火象看到了占星術這個東東立即愛不釋手，一段時間內立即把所有的星象知識學個飽，不

占星術

過當他們發覺占星術的后半段枯燥乏味時多數火象便不在過問，正所謂來的快去的也快。

占星術之土象星座

“星座？什么玩意嘛！”土象星座在看了自己的星座內容之后多持著懷疑態度，~讓重實際的土象星座完全相信占星術也不是一件很容易的事在不符合自己的實際條件的情況下占星術在土象星座眼里與封建迷信沒什么兩樣，不過當土象星座完全相信占星術后，也許會成為很棒的占星師。

占星術之風象星座

“星座？好像很好玩的樣子”好廳的風象星座對占星術抱著好玩的態度占星術在風象星座面前像是一本參考資料，對比自己在占星術里的性格，風象們覺得像的就同意，覺得不像的就不同意，只是玩玩而已，何必那么當真呢？這就是在理智的風象眼中的占星術。

占星術之水象星座

“這個東西好像真的很準”水象星座看到占星這個東西興趣可是很濃的，長時間下來，水象星座里面有了不少的“哈星族”。多數水象對占星深信不已，也會按照每日運程上的轉運方法去做，甚至在感情上有了問題之后，第一個想到的就是占星！

占星術與天文

占星術與天文 美索不達米亞的宗教信仰

占星術和天文從來就有不解之緣

占星術最早的源起，已是不可考了，一般歷史學家認為，在古巴比倫及亞述帝國所遺留下來的神殿遺跡——代表連接天堂和地球之間的高塔，是在公元前四千多年前所建造的，這是為了方便教士們和他們所認為神圣宇宙連系所進行宗教儀式的場所，應是最早期占星術宗教的形式，這樣的宗教儀式，其實是為了凸顯人類存在的意義和天體的神圣性。

教士們會定期的把他們觀察到的天體運行記錄下來，并且呈給國王看，因為他們認為，國王是這宇宙神圣力量在地球上的監管人，而天體的運行則是為了讓這些在地上的神圣力量的監管者可以藉此來安排他們自己的生活，因為所有的活動，從最重要的國家大事，到最平凡的日常生活，無一不受到天體運行的影響，而藉由對于天體的觀察，則可以使人從中獲得啟發并和神圣的宇宙取得連系，社會的結構和天體運行方式及其本身的存在，無一不是在這神圣的力量或是神的支配宰治之下。

在亞述和迦勒底，在每一座的城市中，都設有觀察天體運行的觀測臺，而這通常是緊臨著神廟或是皇宮而建造的，不像僧侶們，教士通常是過著極孤僻的生活，他們每天不停的觀察天體的運行、風向或是預測蝕象，除此之外，他們也擁有不錯的技術來預測月蝕，其精確性不比現代的天文預測差。

據說，在亞述的首都尼尼微(Nineveh)的遺跡中，曾發現了大量的玻璃碎片，有些考古學家推測，這或許是某一種望遠鏡儀器的遺跡，因為當時的農業生活，對于天氣的預測是需要非常精確的，必須在特定的時間內播種才能確保來年的收成豐盛。他們將黃道分為十二個區域，這是由月亮運行的十二個階段而來的，他們也因此將天體分為360度，這和一年360天是相互對應的，每一天也再分成了十二個部份，或是十二對成組的小時，希臘人稱之為“巴比倫時間”(Babylonian hours)，每一個小時又分成六十分鐘，每一分鐘又有六十秒，而每一秒又有六十個單位，但是360天并是非常精確的太陽運行的周期，因此每六年要再加十三個月。

占星術

這上述的方式，是人們所熟知的蘇美人計算時間的系統，這可以幫助他們決定和確認他們認為重要的歷史事件，每年的開始稱之為Nisan(猶太教的七月)，也就是春天的開始，而這樣的歷法方式，則一直延用到了歐洲中世紀的基督教時期，每一個月被分為四個部份(七天為一個單位)，因為這樣的周期是和天體運行的周期一致，人們的世俗生活和天體的運行和諧一致。而根教士(priest)們所觀察到的天體運行所得來的啟示，國王因此來做出對于人民和國家重大的決定及活動，世俗的時間也就是天體運行的時間，或是宇宙的時間，這樣也有助于神廟來選擇舉行宗教儀式的時間和日子，同樣的，建造新的城市也必須配合天體運行的日子。

在當時，沒有一樣活動不受天體運行的支配，人們認為惟有如此，才可以確保上天保佑地上人們的生活，因此，從亞述和巴比倫神殿的遺跡上的浮雕、陶罐上的圖案等可以得知，在當時的人們確實有舉行一些崇拜天神、上天的王和一種宇宙神性的儀式，上天和人們的日常生活可謂是息息相關，而且是非常重要的一件事情，而除了宗教儀式之外，占星術的宗教活動，也和當時人們的農業生活關系密切，有另外一件重要的事，那就是戰爭，在當時人們認為，戰爭的發生，是和某些特殊的行星的運行有關，他們也認為，服從天象是確保戰爭獲勝的不二法門。

阿卡德(Akkad)(巴比倫帝國的北部地區)的統治者Sargon the Elder(大約在公元前2750年)，在他的任內，曾經下令將所有有關于占星術知識刻在七十片的石板上，而哲學家、作家塞尼加(Seneca Lucius Annaeus)等人將占星術翻譯到希臘的文本之一，而這些人也對于迦勒底人的知識非常的著迷。

中國的占星術

在東方，人們早在新石器時代就進行占卜了。與此同時，中國的宇宙起源體系也隨著它（特別是醫學方面）的應用而形成。占卜者使用的是一些事先在幾個確定點上挖空

占星術

的牛肩胛骨或烏龜（以智慧著稱，壽命很長，因此通過它可得到好的建議）的甲殼。在向國王的一位祖先提出一個問題后，他們把一根灼熱的小棍放進一個個空洞里。對在勢力作用下產生的裂痕或圖形（甲骨文，《易經》的前身）的解釋可以預言未來。在中國北方發現了公元前4000年進行占卜的最早的遺跡。

在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在國王身邊效勞，以便確定政策和管理政權，了解狩獵是否適宜以及下次的食將有利還是不利。同樣的問題被刻在甲殼或骨頭上，如按照一邊正面一邊反而的方式。人們發現上面有如此細小的文字，以為是秘密的檔案資料。現在清點出來的神論文字有100,000個以上。

甲骨文引起了中國當局的注意，他們決定在商朝最后的首都安陽（河南?。┻M行發掘。探索工作從1920年開始，一直進行到1937年日本侵略中國為止，懼到的殘片共有150,000件以上，在骨頭上占卜的方法，隨著商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了?！兑捉洝烦闪诵碌纳裰I，人們用蓍草這種神圣植物的莖來向它提問。這部分充滿智慧的文獻，以陰陽的配合為基礎，其組合可以創造萬物。

從在中國發現的殘片來看，亞洲占卜的史料也在西藏這個戰亂較少的地區保存下來。在那里發現了中國神秘的國王伏儀（公元前2852-2738年）的教導，他寫了一本關于占卜術和占星術的書。根據傳說，在他統治的時代，國內來了一個馬身體頭的妖怪，背上刻著八卦，都是由三根線條組成的符號，這就是《易經》的基礎。

八卦：與方位基點相聯系的八卦，每一卦都象征一種行動方式、一種態度、一種特征、一種神諭。

參考資料