經(jīng)方派《漢書藝文志方技略方載有經(jīng)方十一家,內(nèi)容包括痹、疝、癉、風(fēng)寒熱、狂癲、金瘡、食禁等內(nèi)、外、婦、兒各科疾病的治療方法,是一些漢代以前的臨床醫(yī)學(xué)著作。后世醫(yī)家稱《傷寒論》、《金匱要略》等古典著作中的方劑為經(jīng)方,其立方用藥的法度比較嚴(yán)謹(jǐn)。醫(yī)家有宗于此而在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上自成一派者為經(jīng)方派。
中文名經(jīng)方派
解釋經(jīng)方是經(jīng)驗(yàn)之方說
內(nèi)容痹、疝、癉、風(fēng) 寒熱
治療對象內(nèi)、外、婦、兒各科疾病
簡介《辭海》中有經(jīng)方的概念:“經(jīng)方,中醫(yī)學(xué)名詞,古代方書的統(tǒng)稱,后世稱漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》等書中的方劑為經(jīng)方,與宋元以后的時方相對而言。”《中醫(yī)大辭典》應(yīng)該是中醫(yī)界有名望的人士編撰的,有一定的權(quán)威性。它是這樣寫的:“漢以前的方劑稱經(jīng)方。其說有三:①后漢班固的《漢書·藝文志》醫(yī)家類記載經(jīng)方十一家,這是指漢以前的臨床著作。②指《素問》《靈樞》和《傷寒論》《金匱要略》的方劑。③專指《傷寒論》《金匱要略》所記載的方劑。一般所說的經(jīng)方,多指第三說”。
詳細(xì)解釋中醫(yī)分為四大流派,其中之就是“經(jīng)方派”,什么是經(jīng)方派,歷來眾說不一,現(xiàn)在解釋經(jīng)方的說法主要有兩種。1,經(jīng)方是經(jīng)驗(yàn)之方說。2,經(jīng)典之方說。這兩種說法本人不敢茍同,值得商榷。1,對經(jīng)驗(yàn)之說的不同是,中醫(yī)的治療方法,包括藥方都是經(jīng)驗(yàn)出來的,也就是說先有了治療方法,后有的理論。
例如臨床經(jīng)驗(yàn)出來一個藥方,顯然不能算作經(jīng)方。說以經(jīng)驗(yàn)之方來解釋經(jīng)方的來歷是不恰當(dāng)?shù)摹?,經(jīng)典之方說也不對,凡是經(jīng)典之方就是經(jīng)方?理由之一,例如后世的補(bǔ)中益氣湯應(yīng)該算經(jīng)典之方,現(xiàn)在沒有一個藥方能代替他它,說補(bǔ)中益氣湯是經(jīng)典可以,但是說它是經(jīng)方,顯然不對。
經(jīng)方的提法是在西漢初年,也就是在傷寒論出書之前就有了,傷寒論的寫作時間是在東漢末年,其時間相差幾百年。也就是說,先有的經(jīng)方提法,后有的傷寒論,傷寒論只是經(jīng)方派的其中一種書籍罷了。《漢書》的《七技》記載經(jīng)方11家,《傷寒論》不在其中的。再一個理由就是,當(dāng)時的漢朝全國只有11家醫(yī)生?這個顯然是不對的,經(jīng)方派只是漢朝的醫(yī)生當(dāng)中,持有這種醫(yī)術(shù)的人罷了。稱謂經(jīng)方派時表示與其他的醫(yī)生所持有的醫(yī)術(shù)不同罷了。
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