丹田（道家術語）

丹田（道家術語）

丹田 （道家術語） 次瀏覽 | 2022.11.07 11:46:24 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 丹田道家術語

丹田，是道家內丹術丹成呈現之處，煉丹時意守之處。原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語，位置處于人體的黃金分割線上。研究內丹術的起源——田學說的提出是一種關鍵，而“丹田”之說早見于東漢桓帝的《老子銘》、《仙人王子碑》和《抱樸子地真》，據此他認為“它們應是內丹術形成之真正標志。

中文名

丹田

英文名

elixir field

拼音

dān tián

分類

重要穴位

基本簡介

①穴位，關元、陰交、氣海、石門四個穴位位于腹部臍下，都叫做丹田。

氣沉丹田

②人體的部位，分上丹田、中丹田和下丹田。

上丹田在頭頂百會穴，有說在兩眉間印堂穴。

中丹田在胸部膻中穴，有說巨闕穴。

下丹田在臍下小腹部分，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。有說在臍上神闕，又稱祖竅，有說為足掌心之涌泉穴，其說不一。

③多指人體臍下三寸處之關元穴。

主要作用：

對丹田進行意守，是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態，并在此基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身功能活動，來達到良好效果的練功方法與過程。意守丹田這種方法屬于意守自身部位類中的意守穴位法。但實際練功時，人們是無法將意念僅僅守在一個穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個范圍內。因此，將丹田理解為這樣一個范圍更合適些。

人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認為下丹田和人體生命活動的關系最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲存真氣的重要部位。當然，從現代解剖學和生理學的觀點看，下丹田所在的部位并未發現有特殊的形態和功能。但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態，取得療效，則早已被實踐所證實。其中的機理，有待于人們進一步研究、揭示。

詞語概念

[dantian?elixir?field;pubic?region]并非穴位;一般指下丹田，在臍後腎前，又名黃庭，由脊椎保護。丹田和其他經脈一樣，是具體實物，非虛幻不可知的概念。

引證解釋

1．人體部位名。道教稱人體有三丹田：在兩眉間者為上丹田，在心下者為中丹田，在臍下者為下丹田。見晉葛洪《抱·地真》。一般指下丹田。《黃庭外景經·上部經》：“呼吸廬間入丹田。”務成子注：“呼吸元氣會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身。”《水滸傳》第回：“徐寧聽罷，只叫那連聲的苦，從丹田底下直滾出口角來。”

2．針灸穴位名。腹部臍下的陰交、氣海、石門、關元四個穴位都別稱“丹田”。

基本含義

丹田，原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語，有上中下三丹田：上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”；中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚；下丹田為任脈關元穴，臍下三寸之處，為藏精之所。丹田已被各門各派氣功或運氣方法（如唱歌及說話用丹田氣，可減小聲帶受損機會），廣為引用。上丹田為性根，下丹田為命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，達到煉神還虛的境界。古人稱精氣神為三寶，視丹田為儲藏精氣神的地方，因此對丹田極為重視，有如“性命之根本”。

丹田分上丹田、中丹田、下丹田，對于上，中，下丹田的位置有很多不同的說法，我們平常所說的丹田是下丹田有一種說法是：上丹田指的是眉心的位置中丹田指的是心窩的那部分區域,而我們通常所說的下丹田的準確位置就是神厥穴，大體就是肚臍周圍的部分,準確點說就是臍下一寸半。

還有一種說法為:上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴，中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴，下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位.還有一種對于下丹田的說法是在臍下三寸,小腹正中線，為任脈之關元穴。居膀胱之后,直腸之前，有腹壁下動靜脈,分布著第十一、十二肋間神經前皮枝，深部容關元，為小腸經之募穴；是三陰任脈之會。對于丹田的詳細問題你得慢慢查了位置所謂的丹田都處于人體的黃金分割線上。

上丹田，從下巴算起，頭部的長度乘以0.618的位置（兩眉之間的印堂穴。）

中丹田，從下陰算起，軀干的長度乘以0.618的位置（兩乳頭的膻中穴）。

下丹田，從腳部算起，身高的長度乘以0.618的位置（臍下三寸的關元穴）

只要認真研究，你還會發現人體的另外幾個大穴位都與黃金分割有關。

詳細介紹

①穴位，關元、陰交、氣海、石門四個穴位位于腹部臍下，都叫做丹田。

②人體的部位，分上丹田、中丹田和下丹田。

上丹田在在兩眉間印堂穴。

中丹田在胸部膻中穴。

下丹田在臍下小腹部分，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。有說在臍上神闕，又稱祖竅，有說為足掌心之涌泉穴，其說不一。

③多指人體臍下三寸處之關元穴。

丹田的概念原是道教內丹派修煉精氣神的術語，已被各派氣功廣為引用。《東醫寶鑒》引《仙經》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也”。古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”。

我們知道，意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態，并在此基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身功能活動，來達到良好效果的練功方法與過程。意守丹田，是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。更確切地講，這種方法屬于意守自身部位類中的意守穴位法。但實際練功時，人們是無法將意念僅僅守在一個穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個范圍內。因此，將丹田理解為這樣一個范圍更合適些。

人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認為下丹田和人體生命活動的關系最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲存真氣的重要部位。當然，從現代解剖學和生理學的觀點看，下丹田所在的部位至今并未發現有特殊的形態和功能。但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態，取得療效，則早已被實踐所實。其中的機理，有待于人們進一步研究、揭示。

丹田在何處，說法不一。多數氣功家認為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。還有人認為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈臺。下丹田為足掌心之涌泉。其說不一。

古人認為丹田是滋養全身的重要部位，故有“無火能使百體皆溫，無水能使臟腑皆潤，關系全身性命，此中一線不絕，則生命不亡”的說法。

上丹田：為印堂所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈臺等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。

上丹田在督脈的循行路上，屬于陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經系統，控制自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑制整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。這有助于休養生息，積聚精力與疾病作斗爭，獲得健康。所以，練功后感到體力增強，精力充沛，是有道理的。

上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。

中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉（指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋），有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”

中丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。

下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。

按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術語。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。

下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。

《難經》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源于腎，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。

所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。

丹田呼吸

所謂丹田呼吸，即“出從臍出，入從臍滅”，這也是經過呼吸動覺整合之后的一種主觀感受。因為此時主體將注意力集中于吸氣時的腹肌外凸和呼氣時的腹肌內凹上，并以此兩種動覺為主，整合成一種“丹田呼吸”的動覺移動模式。而吸氣時膈肌下降的動覺，呼氣時膈肌上升復原的動覺，以及其它呼吸動覺，均被分別整合到這個動覺移動模式之中，于是便產生了“丹田呼吸”的感覺。

瑜伽功法，丹田呼吸能使粗糙的神經系統變得更加平和，心靈也因此變得平靜和滿足。

睡前練習，能夠平靜心緒、安撫神經，促進深度的睡眠；初醒未起身之時即刻練習，幫助你平靜振作地開始新的一天；需要平靜和補充精力時，隨時可以做這個練習；可練習幾分鐘到20分鐘，甚至更長。

做法：兩腳分開，稍比肩寬，稍彎兩膝；手貼在肚臍下兩到3寸的部位，做腹式呼吸，肩膀放松，呼吸要輕柔而不費力氣；想做多久都可以。

功效

協調體內各器官的功能；

增進具有療愈功效的氣在體內的流通；

舒緩神經；

放松心靈。

氣沉丹田

丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時盡量保持自然，不要有意識地強行向下壓氣。因為“先天之氣宜穩，后天之氣宜順”。后天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩，呼吸自然就順，下盤就能穩固。氣沉丹田的煉精化氣，是積累內氣，以成內勁功夫。然后煉氣化神，以使內勁具備“神以知來，智以藏往”的功能。這樣，內氣、外形匹配合一，可有柔化剛發，以柔用剛的技術方法，實施于較技攻防中。

撞丹田道家養生功

對“丹田”的具體位置，自古說法不一，通常分為“上丹田”——兩眉間，中丹田——兩乳間膻中穴，下丹田——臍下1寸三分。今天要撞的就是這個“下丹田”。咱們要撞的不是一個點，而是一個面，位置就在肚臍上下左右巴掌大的一塊地方。

找個如水泥電線桿一樣粗細和平滑的大樹來撞效果最好，兩腿略分開，站在樹前，肚子離樹干15公分，然后用肚臍去撞樹就可以了。

動作要點：開始撞時，力量一定要輕，幅度要小，最好穿運動衣褲，（以防皮帶或紐扣硌到皮肉），撞的時候全身放松，不要憋氣，不要繃緊肌肉。請先感受一下撞“丹田”時腹內臟腑的感覺，和心里的感覺，可以閉上眼睛仔細體會。呼吸自然而悠閑。說是“撞”，其實那是以后的事，開始練習應該叫做“靠”更為準確。每天撞個幾分鐘，慢慢的，您多半會撞上癮呢！

這個功法，可以說適合于每個想要身體強壯的人，“丹田”是人體的發力點。如果您覺得“心有余而力不足”、如果您覺得“有勁使不出”、如果您覺得“心神不定，魂不守舍”、如果您覺得“體力透支，難以積蓄”，都可以從“撞丹田”中找到解決之法。

“撞丹田”將幫您找到人體的能量庫，使您真切的感受到什么是人體的“內力”。很多人打坐難以入靜，“撞丹田”卻可讓您達到身心合一的境界。

“撞丹田”會使您的內力增長很快，一段時間后，您就可以從“靠”自然轉成較為有力的“撞”了。這時，您會發現原來腹部松弛的贅肉少了很多，取而代之的是柔軟而富有彈性的肌肉，這種肌肉沒有突顯的棱角，與健美運動員的完全不同。但比后者的遠為結實。

如果，有年輕的朋友，想練成“鋼肚”，這種方法，就是最安全有效的捷徑，若每天堅持，大概三年時間，當你氣運丹田的時候，差不多就可以類似汽車輪胎那樣強健了。

呼吸精氣，鍛煉丹田

關鍵在于做到“氣沉丹田”就是吸氣的時候小腹腎區有納氣的感覺。怎么做到這一點呢？練氣功必須循序漸進，不然便有走火入魔的危險。第一步：意守心下絳宮(即中丹田），積斂宗氣；第二步：順式呼吸。要注意的是順式呼吸和逆式呼吸是有差別的：順式呼吸是在吸氣時把腹部鼓起，呼氣時把腹部縮回；逆式呼吸，卻是反過來，吸氣時將腹部收縮，呼氣時再把腹部鼓起。一定不要弄錯。順式呼吸是一種深度的腹式呼吸，能把中丹田的元氣引導到下丹田之中，儲存到人體的奇經八脈，從而提升人體的種種機能。

撞丹田的禁忌：

孕婦及腹部有過較大手術的病人。

急腹癥及腹部有腫物或有出血病灶點。

撞腹后感覺不適以及對此功法心有疑懼的人。

練此功要順其自然，不可急功近利，與“推腹法”同練，效果更佳。有些朋友肚子贅肉較多，用推腹法根本沒啥感覺，一撞“丹田”便發現敏感點了。這時再用推腹法，事半功倍。

歌唱方面

丹田訓練在歌唱方面的功用，可歸納為下列幾方面：

一.更寬廣的音域

二.可調控的音量

三.清晰的咬字

四.豐富的聲音表技巧

五.持續的耐久力

六.長久不衰的嗓音

用丹田唱歌的練習方法

1、身體放松，呼吸調勻。

2、壓縮小腹將氣由口中快速吐出，憋住氣，千萬不可吸氣。

3、重覆第2步直到感覺腹部已快貼到后腰為止。

4、用手按住下腹部，張開口鼻將氣吸入直灌肺尖，此時手應被推起。

注意事項：

在這個過程中一般人會犯一個錯誤就是每吐一次氣他又小吸一口氣，我們的目的是要將氣吐光，所以千萬不能吸氣，直到第4步才能大吸一口氣，而且會有活過來的感覺。

將氣吸滿肺部會有一種很滿足的感覺。吸氣時胸部盡量不要擴張，這就要靠你的意志來控制了。

有的人前腹部會很快的擴張，但就吸不下去了，因此要特別控制前腹不要讓它凸起，盡量放低橫隔膜，讓空氣下到肺尖。

鍛煉方法抱丹田

早晨（寅時最好）選一空氣清新，有松柏樹叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂肘，十指分開，手心向內置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間后，再做下一動作。

轉丹田

立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然后以意領氣，以丹田為圓中心，自左向右轉36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉36圈，再吸一口氣咽下。是為轉丹田。

晃丹田

立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動，當身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上腭。當身體轉向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下腭。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉圓可以使代脈得到鍛煉。

搓丹田

取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。

揉丹田

如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下腭。約36下。

擊丹田

如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向后用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變拳一齊向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。

折丹田

輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護去。再上右步，右掌向左腮旁護去。然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為“以首叩碑”呼氣；起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。

噴丹田

兩腳立正，并腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然后一齊向前猛然推去，為“嬰兒擊食”，推出時喊“喝”，呼氣，一共36下。

提丹田

立正站立，右手領左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強行呼吸，丹田氣足，內氣鼓蕩，能達到內壯的目的，只有內壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。

位置

“丹田”這個詞就有濃厚的神秘色彩。對于丹田的位置，人們就有不同的見解，諸如“石門即丹田，一名命門，在臍下二寸”(李瀕湖《奇經八脈考》)，“臍下三寸曰丹田”(《性命圭旨》)，“一寸三分為丹田”(《黃庭經》)等。丹田在何處，說法不一。多數氣功家認為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。還有人認為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈臺。下丹田為足掌心之涌泉。

丹田位置

古人認為丹田是滋養全身的重要部位，故有“無火能使百體皆溫，無水能使臟腑皆潤，關系全身性命，此中一線不絕，則生命不亡”的說法。

1、上丹田：

為百會所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈臺等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。

上丹田在督脈的循行路上，屬于陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經系統，控制自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑制整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。這有助于休養生息，積聚精力與疾病作斗爭，獲得健康。所以，練功后感到體力增強，精力充沛，是有道理的。

上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。

2、中丹田：

為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉（指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋），有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”

中丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。

3、下丹田：

即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。

按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術語。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。

下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源于腎，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。

科學解釋

古人所說的丹田，包含著道家煉丹、修煉長生不老之功的唯心主義色彩，是古時候人們練功到一定程度時，小腹處有溫熱等特殊感覺出現，當時又找不到科學的解釋造成的。他們把長生不老的幻想寄托在這一點點感覺上，并把它作為爐火中燒煉出來的所謂長生不老的“丹”，美其名曰“內丹”。于是就把這個所謂煉內丹的地方稱作丹田。但是各人的差異又使人們對丹田的感覺出現不同。除此之外，腹內神經在向神經中樞傳送的反映過程中并不是那準確，容易出現誤差。也造成了人們對丹田位置的不同理解。

現代科學認為“氣”是在某種條件下的一種特殊的神經機能反映，在針灸時也會有“麻、熱、脹”等感覺，古人不能解析其理，也把它稱作是“得氣”，“氣”可以用經絡測定儀測出。人體在極松靜的狀態下運動時，通過神經支配、肌肉伸縮、生化及生物電的變化等影響下，毛細血管開放，這些血管周圍的神經感受器受到刺激后，將神經沖動傳送到大腦感覺中樞，從而引起“麻、熱、脹”等感覺，這就是“氣”或者稱之為“內氣”。

認識“氣”后，“丹田”也就可以解析。有人認為只有吸氣時才能“氣沉丹田”，也有人認為呼氣時才能“氣沉丹田”。其實無論吸氣或呼氣都可以做到“氣沉丹田”。吸氣時“氣沉丹田”。由于練拳使呼吸逐漸變得自然深長，吸氣的橫膈膜下降得較多，就會給腹內臟器一種有益的溫柔擠壓按摩作用。這種擠壓按摩也會使腹腔內感受器等刺激轉變成生物電脈沖，經感覺神經傳送到腦內感覺中樞，于是就引起有“氣”沖于小腹中感覺，這就是“氣沉丹田”。呼氣時“氣沉丹田”。由于呼氣時橫隔上升，肛門肌松，下腹壓減少，腹腔內閉塞的毛細血管突然開放，腹內就會有一種溫熱的神經感覺，也就做到了“氣沉丹田”。

參考資料