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            九黎(遠古時代是一個部落聯盟)

            更新時間:2025-12-22 11:59:34 閱讀: 評論:0

            九黎(遠古時代是一個部落聯盟)

            九黎 (遠古時代是一個部落聯盟) 次瀏覽 | 2023.03.21 09:32:05 更新 來源 :互聯網 精選百科 本文由作者推薦 九黎遠古時代是一個部落聯盟

            九黎在遠古時代是一個部落聯盟,居住在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大抵上古之時,江漢之區皆為黎境。九黎共有九個部落,每個部落有9個氏族,蚩尤是他們的大酋長。九黎在游戲誅仙2是一個門派,在天下貳是一個地區。九黎在遠古時代居住在長江流域,也有人認為上古之時,長江、漢水之地皆是黎境。九黎有九個部落,每個部落有九個氏族,以蚩尤為首,共八十一個兄弟,都是酋長,蚩尤是大酋長。

            中文名

            九黎

            類型

            古代名族

            拼音

            jiuli

            詞語釋義

            【拼音】jǐu?lí[1]

            【注音】ㄐ丨ㄡˇ?ㄌ丨ˊ

            【釋義】上古南方和東方的一個族群

            相關傳說

            九黎是中國上古傳說中的一個族群,又稱“黎”。九黎族中有一支叫羽人或羽民的,他們信奉鳥、獸,把它們當作祖先,因而信仰、崇拜鳥、獸圖騰,而良渚文化中玉器上的神秘圖案下部分似乎也象鳥、獸,也是良渚人崇拜的一種圖騰。所以良渚人就是羽人或羽民。從各種習俗上看,九黎很可能是來源于南方駱越后裔。譯音“黎”“里”“俚”“李”,在壯語中是“蛇”的稱呼。

            九黎在遠古時代是一個部落聯盟,民族集合,并不是作為一個單薄的民族個體存在。

            居住并發展于黃河中下游一帶。為中國最早進入農業時代的民族集團。最早提及九黎的現存文獻是《國語》:“九黎亂德,民神雜糅,不可方物”。

            九黎在遠古時代居住在長江流域,也有人認為上古之時,長江、漢水之地皆是黎境。九黎有九個部落,每個部落有九個氏族,以蚩尤為首,共八十一個兄弟,都是酋長,蚩尤是大酋長。他們信奉巫教,雜拜鬼神,并編有刑法。后來炎帝與黃帝結盟,與蚩尤在涿鹿(今河北涿鹿、懷來一帶)大戰,蚩尤以失敗告終。

            他們信奉巫教,雜拜鬼神。掌握文化的人稱為“巫”;能用銅制造兵器;有刑法。這些文化對于后來的華夏族有深刻的影響。有人認為五刑即由此而來。

            九黎勢力很大,上古傳說中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女媧、人皇神農皆從東夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神話體系亦出自東夷九黎。[2]

            黃帝與蚩尤在涿鹿大戰,而以九黎的失敗告終。九黎經過長期斗爭,一部分留在北方,建立了黎國,后來滅于周朝(西伯勘黎);一部分參加了黃炎部落聯盟,可能即'黎民',逐漸融合于華夏族;另一部分退回到南方江漢流域,建立了三苗部落聯盟。

            民族和國家從部落發展而來。世界和中國各民族的形成有著許多不同的模式,苗族的形成基本上屬于恩格斯所談到的這一模式。許多歷史事實表明,九黎是南方最早最大的部落聯盟,是由許多部落組成的,它是南方百越民族集團、苗蠻民族集團以及南方部分漢族最早的先民。“九黎”是中國古史傳說時代活動在中華大地上的最早的人們共同體之一。

            蚩尤是九黎部落聯盟的首領。《史記·五帝本紀·集解》孔安國曰:“九黎君號蚩尤。”《國語·楚語》注中說:“九黎,蚩尤之徒也。”《書·呂刑釋文》、《呂氏春秋·蕩兵》、《戰國策》高誘注,都說蚩尤是九黎之君,所以,稱之為“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤”。

            “蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我國古史傳說中的三大部落聯盟集團之一;蚩尤是“九黎”部落聯盟集團的首領,是傳說中我國遠古赫赫有名的人物,也是苗族世代崇拜的英雄。他活動的年代大致與傳說的華夏族首領炎、黃二帝相同,即距今約5000年前。蚩尤為首的九黎部落聯盟與黃帝、炎帝為首的兩部落集團發生沖突,在涿鹿(今河北省涿鹿縣)戰敗,在中國歷史上產生了深遠的影響。

            苗族與九黎

            苗族的形成有一個漫長的歷史過程。在苗族傳說和漢文記載中,苗族先民與中國古史傳說時代的蚩尤、九黎有著密切的關系。如《風俗通義》說:“顓頊有子曰黎,為苗民。”同時,古代《苗經》及苗民《姓氏歌》都說古代苗民大姓的首領是“紋黎夠尤”,即“九黎蚩尤”。苗族長期以來尊蚩尤為其始祖,把他當作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有關于蚩尤的傳說,有的地方稱為“尤公”;在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟,受到苗族人民的信奉。”(見《川南黔西北苗族社會歷史調查資料》(貴州省民族研究所))湖南城步的苗族有祭“楓神”為病人驅除“鬼疫”的風俗,裝扮“楓神”的人,頭上反戴鐵三腳,身上倒披蓑衣,腳穿釘鞋,手持一根上粗下細的圓木棒。這位令人敬畏的“楓神”就是蚩尤,與《山海經·大荒南經》所載的“蚩尤所棄其桎梏是為楓木”的傳說有聯系。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》,歌中唱道:“楓樹生妹榜,楓樹生妹留……榜留和水泡,游方十二天,成雙十二夜,懷十二個蛋,生十二個寶。”其中從黃色的蛋里孵出了苗族的祖先--姜央,因而這里的苗族將與蚩尤有直接關系的楓木作為始祖看待。(《苗族簡史》第3頁。)

            參考資料

            本文發布于:2023-06-05 23:20:03,感謝您對本站的認可!

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