星相學（觀測天體領域術語）

星相學（觀測天體領域術語）

星相學 （觀測天體領域術語） 次瀏覽 | 2022.06.29 13:00:02 更新 來源 ：互聯(lián)網 精選百科 本文由作者推薦 星相學觀測天體領域術語

星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。

中文名

星相學

外文名

ASTROLOGY

或稱

占星術

作用

預測事物

簡介

星相學起源于古美索不達米亞人的天體預兆，人們最開始的目的是為了了解行星和黃道十二宮的位置關系，來占卜自己一生的命運，到后來卻發(fā)現(xiàn)了重大的天文現(xiàn)象。[1]星相學也是一個相對封閉的體系，主要采取的是太陽系內的行星，這種預測的考慮方式是取影響大多而明顯的行星來預測，因此在大方向上有相當?shù)目扇⌒裕窃谖覀儌€體的生活中，變化太多，也就是涉及細節(jié)時是不可取的，可以作為指引人們生活工作總體方向取向的一種好方式，但細節(jié)上還需要通過個人努力去改變或創(chuàng)造，也同時體現(xiàn)出了良好的個人主動性，世界也才因此而大同小異。

星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發(fā)生和消亡過程有特定的聯(lián)系。這種聯(lián)系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。

占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發(fā)展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現(xiàn)）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現(xiàn)第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區(qū)和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數(shù)學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。

希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發(fā)現(xiàn)的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統(tǒng)計關系。

批評

從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖總結出自然界的規(guī)律，它應該將自然界所發(fā)生的事物簡化為一些比較明了的、可以解釋這些事物的規(guī)則。假如一門自然科學在其發(fā)展過程中不得不使用越來越多的規(guī)則來解釋它所觀察到的現(xiàn)象的話，那么這往往說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增加越來越多的規(guī)則以至今天它的規(guī)則如此繁瑣就連職業(yè)占星術士也無法將它們全部列舉出來。

除此之外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置如何影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以影響一個人，但實際上一個人出生的醫(yī)院的墻壁、門窗的質料是什么樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的影響都要大。因此大多數(shù)自然科學家認為占星學是一門偽科學。

信仰

占星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對占星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。

四大學派

NatalHoroscope（本命占星學）

即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業(yè)和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現(xiàn)代占星學研究領域的基本課程。

MundaneHoroscope（世俗占星學）

與當前時勢狀況有關的占星學，如政治占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯(lián)的占星學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發(fā)生的自然現(xiàn)象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發(fā)生的大事。

HoraryHoroscope（卜卦占星學）

用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制。它的限制是一次只能問一個問題。例如：*賣掉房子好嗎？**走失的皮包找得回來嗎？*一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學，因為人總是會有所求問的。

ElectionHoroscope（擇日占星學）

與中國傳統(tǒng)的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業(yè)，要配合公司所經營之行業(yè)的性質來選擇主宰該行業(yè)的行星和星座形成好角度的時間。

主要類別

軍國星相學

主要是對國家、地球的重大事件分析、預測，包括政治、經濟、國家局勢、自然災害等等涉及集體整體的大事件。在星相學中，每一個國家都有其生辰圖。這個國家也和人一樣承受著宇宙能量，國家的政治經濟政策、國際關系等等都和宇宙有呼應關系。尤其是國家首腦人物的競選成功與否，和競選人的生辰以及國家的生辰都有密切的關系。

它也用于對于地球上自然現(xiàn)象的預測和解釋，對于地球人類有關聯(lián)的大事件的星相分析和預測。比如，2001年股市的大跌蕩、航空災難、恐怖分子的威脅和冥王星進入射手座的關系，2004年的非典和天王星進入雙魚座的關系等等。這類星相學因為涉及的問題太大，超出了普通人所關注的個人問題，它遠不如生辰星相學那么普及。

醫(yī)藥星相學

是古代星相學“大宇宙對應小宇宙”的哲學思想在人體健康上的運用，將人的健康和生辰圖緊密相關，將生辰圖中的星座對應人體的具體部位，也為人的健康保障和疾病防止提供建議，同時，也用于分析、診斷和治療疾病。古代星相學被廣泛地應用于醫(yī)療，在公元400年前，西方醫(yī)療之父西波克拉第（Hippocratic）曾經說過：“醫(yī)生沒有星相學的知識，就無權利叫自己醫(yī)生。”古人看病時候，醫(yī)生首先要畫出一個人的生辰圖，以理解病人的生理部件和天體的關系。

占卜星相學

占卜星相學是用來對某事件沒有確鑿的把握，向星相學家尋找天體的答案。在十七世紀在英國應用極其廣泛，那時最著名的星相學家威廉姆"利力一年要占卜2000多次。甚至丟了東西的人也不去找警察，卻向星相學家占卜“誰偷了我們的東西？在哪里？”。在現(xiàn)代，依然有人在不能夠做出決定的時候，尋求占卜，以看天機。

擇日星相學

顧名思義，就是根據事件的性質，選擇對事件最有利的良辰吉日。有的星相學家也被公司所雇用為公司注冊的時間、會議、行程提供咨詢，有的公司的簽合同的時間也要由星相學家決定。其原理和生辰星相學的原理一樣，新建的一個公司就如同一個人出生，那個時刻新建的公司承載著宇宙信息，根據公司性質選擇對于公司發(fā)展有利的時間注冊。擇日星相學的也和中國的皇歷相似，被用于個人的生活中，如結婚、出行等等重要日子的決定。一個婚姻也如同一個新人的出生，結婚的日子對以后婚姻的影響也頗為重要。

擇地點星相學

還有一門星相學是用來理解地點的選擇對于人也有影響。它的原理是在人出生的時候，行星在地球上升起和降落的位置也已定，有的地方適合人的發(fā)展，有的地方給人的生活帶來麻煩。同是一塊地盤，適合他的，不一定適合你發(fā)展。有的地點對事業(yè)有幫助，有的地方連走桃花運，有的地方事故不斷。運用此技術，就把一個人的生辰圖上行星的升起和降落都落實到具體的地點。當一個人在某地感到事實不順，身體不適，人際關系不暢，情感抑郁的時候，就要考慮換個地方。

參考資料