雎鳩本是兇猛之鳥,《關雎》乃是以雎鳩之求魚以象征男子求愛的。而漢儒卻視其為貞鳥,并釋“關關雎鳩”為雌雄和鳴,以喻夫妻和諧。此一詮解影響了中國歷史兩千多年。
中文名雎鳩
別名王雎
界動物界
門脊索動物門
亞門脊椎動物亞門
目鹛鵬目
科鵬鹛科
種雎鳩
分布區域中國
雎鳩討論古時關于雎鳩的描述,西晉時的陸機和郭璞已給它定了調子。陸機認為:“雎鳩,大小如鴟。深目,目上骨露。幽州人謂之鷲。”郭璞認為:“雎鳩,王雎,雕類。今江東呼之為鶚,好在江渚山邊食魚。《毛詩·傳》日:鳥鷲而有別。”
但宋朝的朱熹提出了異議:“雎鳩,水鳥,一名王雎。狀類鳧。今江淮間有之。生有定偶而不相亂,偶常并游而不相狎,故《毛傳》以為摯而有別。《烈女傳》以為人未嘗見其乘居而匹處者,蓋其性然也。”
筆者贊成朱子之說,而反對陸、郭二氏之猛禽說。顯然,“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的原文已經指明,雎鳩是水鳥,經常棲息于河湖水邊,如鴛鴦一般生活,故古人視為男女相戀的象征,如何能歸之于鷲、雕、鶚等猛禽?實乃大謬。所以發生這一錯誤,可能是由于對“摯”字的錯誤傳抄和錯誤理解。古時摯和鷙可相通。
朱熹以為摯是指雄鳥和雌鳥之間的感情真摯,而陸、郭二氏以為鷙當然是指勇猛兇狠之意。遺憾的是,這種誤認竟然導致至今各種辭書仍以郭璞之說為釋義的主要根據。
按朱子之說,雖已認定雎鳩為鳧一類的水鳥,但究竟能否在今日現存的水鳥中找到雎鳩的實體,這是朱子之說能否徹底戰勝陸、郭猛禽說的關鍵。筆者經過對各方資料的詳細對比,已經找到當代游禽中的鳳頭鵬鹛,認為它就是古書中的雎鳩和王雎,因為古書中雎鳩的各種特點大都能從鳳頭鵬鹛身上體現出來。
鳴聲古人常據鳴聲給鳥類取名,如鵲、鴉、布谷等。雎鳩二字按今日漢語拼音為jOjiO,按今人對鳳頭鵬鹛鳴聲的描述為keyi—qiu,keyi—qiu,與ju—jiu非常接近。
種群分布雎鳩列入《詩經》卷首,說明此鳥在古代為人所熟知,其分布必廣,為常見鳥類。今日之鳳頭鵬“是我國較為常見的水鳥之一。在我國分布廣,數量較大。但近來種群數量亦明顯減少”,“分布于內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海、新疆、西藏、河北、山西、陜西、寧夏、山東、河南、湖北、安徽、江蘇、浙江、四川、貴州、云南、廣東、廣西、福建、臺灣”。此鳥雖無重要經濟價值,但因與《詩經》有此淵源,亦應注意保護為是。
雎鳩水鳥名,又名王雎。詩周南關雎:“關關雎鳩,在河之洲”。爾雅釋鳥:“雎鳩,王雎”。晉陸機毛詩草木鳥獸蟲魚疏:“雎鳩,大小如鷗。深目,目上骨露。幽州人謂之鷲”。晉郭璞爾雅注:“雕類。今江東呼之為鶚,好在江渚山邊食魚。
”陸、郭二氏把愛情象征的雎鳩誤認為猛禽,乃因對“摯而有別”之說有誤解所致。今人結合古文獻與當代鳥類學研究,已由學術界作出結論:古鳥名雎鳩所指鳥,乃是鳥類分類學中鹛鵬目鵬鹛科。
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