雷州歌是廣東雷州半島地區勞動人民的精神食糧,是廣東省四大民歌之一,以雷州話演唱。是記載著雷州半島人民生存、勞動、生活的斗爭史。2008年雷州歌入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
中文名雷州歌
外文名Leizhou song
遺產級別國家級
遺產類別民間文學
實 質廣東省四大民歌之一
語 言閩語-雷州話
別 名雷歌
發源地雷州半島
歸 屬雷州文化
流行地區廣東、廣西、海南、東南亞、歐美
簡 稱雷歌
申報地區廣東省雷州市
遺產編號Ⅰ-81
簡介雷州歌反映古代雷州地區勞動人民風貌及勞動生產內容,是雷州歌的主流題材。雷州歌曾出現眾多韻腳,達34種。后經過長期多次合并,至到上個世紀九十年代,湛江市雷歌研究會根據廣大人民群眾的要求,再從上次合并后的25韻合并為17韻,韻音全按雷州方言劃分。不同的韻音具有表達不同內容的功能。隨著時代的變遷,雷州歌的主題思想也不斷升華。蘊藏在雷州半島的民歌資源非常豐富,這大批雷州歌具有十分寶貴的歷史價值和現實意義。
歷史源流雷州歌是廣東省四大方言歌之一。雷州歌也稱雷歌,是雷州半島的民歌。
雷州半島位于祖國大陸最南端,是中國三大半島之一,雷州歌分布于雷州半島10個縣(市)區以及歷史上雷州人所遷往的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞國家的雷州華(僑)人地區。
雷州半島建制于秦朝,屬象郡。當時是少數民族百越人居住。至東晉閩南漢人開始遷來雷州半島。唐貞觀5年,漢人陳文玉當了首任雷州刺史,閩南漢人才大批遷入雷州半島。雷州半島現在大多數居民是閩南先民的后裔,雷州方言就是閩南語系的雷州語支,閩南民歌傳入雷州半島后,跟土著文化及周鄰文化、外來文化的長期交流、互相滲透,已逐步形成了一種既古老又新穎的獨特雷州民歌。
有史書記載,雷州歌在宋代已流行,而“姑娘”歌則流行500年以上,筆試賽歌的榜歌延續至今也有200多年。[1]
主要內容結構嚴謹,平仄協調,韻律優美。每首4句,每句7字,有的每句前可加2至3字,稱為“歌墊”;第一、二、四句末字押雷州音韻(其中第一句末字不能用陽平字,第二句末字只能用陰平字,第四句末字只能用陽平字);第三句末字不用押韻,但必須是仄聲;第二、四句的第4字是陽平聲。這就是雷州歌格律。
這種格律接近七絕,唱起來瑯瑯上口。其腔調自由,喜怒哀樂隨心所欲自由唱,如親人死了,以歌代哭;女子出嫁,姐妹夜里集中,以歌訴情陪嫁唱等。雷州有一句很流行的俗語叫做“一條歌唱到城”,即趕集時沿途接連不斷地唱歌,直唱到城鎮。這種自由腔調開口即唱,才使雷州歌得以一代代傳承下來。
傳承現狀在雷州半島,不論是文人雅士或野夫村佬,也不論是年邁老翁或村姑牧童,人人都愛唱雷州歌,創作雷州歌。特別是歷朝歷代雷州的騷人墨客,碩學名流。如官至閩浙總督的陳王賓、身為朝中翰林院編修的陳昌齊、名登進士的安徽休寧縣知縣洪泮洙、舉人黃清雅、丁宗閩、貢生黃景星、陳伯常、梁成久、洪翰及一大批口頭創作人才,他們都熱心參與創作和賽歌(主要是口頭)活動,才使雷州歌代代繁衍生息,傳承下來。
雷州歌的出現就一直伴隨和記載著雷州的歷史,它簡直就成為雷州人的誕生、遷徙、勞動、生活等一部口傳的歷史。雷州歌的對唱歌衍生了“姑娘”歌,“姑娘”歌中的勸世歌又衍生出雷劇,因此地雷州歌在雷州文化中具有極高的歷史價值和藝術價值。
傳承意義雷州歌是一株南國藝術,是雷州文化的折射,是文化的組成部分,而又為炎黃文化增添光彩。雷州人民把雷州歌看得像吃飯穿衣那么重要。而且,雷州歌衍生出雷劇(廣東省四大劇種之一),雷劇的唱詞就是雷州歌。特別是改革開放以來,各級黨政機關極為重視運用雷州歌宣傳貫徹黨的方針政策。雷州歌伴隨雷州人民走過滄桑歲月,也將永遠伴隨他們開拓未來。要了解雷州半島的歷史,要熟悉雷州的風土人情,要探究雷州的人文環境,就必須研究雷州歌。
雷州歌早已傳播到講的地區及國家。民國以前,雷州“姑娘”歌組班到東南亞國家的雷州華(僑)人地區演唱;近年雷州歌光碟紛紛寄往港澳臺及東南亞、美國、加拿大等國家。因此,雷州歌對海外華人(僑)、特別是臺灣閩南人必將起到連結中華民族文化的紐帶作用。
基本特征結構嚴謹,平仄協調,韻律優美。每首4句,每句7字,有的每句前可加2至3字,稱為“歌墊”;第一、二、四句末字押雷州音韻(其中第一句末字不能用陽平字,第二句末字只能用陰平字,第四句末字只能用陽平字);第三句末字不用押韻,但必須是仄聲;第二、四句的第4字是陽平聲。這就是雷州歌格律。這種格律接近七絕,唱起來瑯瑯上口。
其腔調自由,喜怒哀樂隨心所欲自由唱,如親人死了,以歌代哭;女子出嫁,姐妹夜里集中,以歌訴情陪嫁唱等。雷州有一句很流行的俗語叫做“一條歌唱到城”,即趕集時沿途接連不斷地唱歌,直唱到城鎮。這種自由腔調開口即唱,才使雷州歌得以一代代傳承下來。
參考資料本文發布于:2023-06-06 05:20:38,感謝您對本站的認可!
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