吳清源（中國昭和棋圣）

吳清源（中國昭和棋圣）

吳清源 （中國昭和棋圣） 次瀏覽 | 2022.08.13 20:49:56 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 吳清源中國昭和棋圣

吳清源（1914年6月12日－2014年11月30日），出生于民國年代的圍棋神童，現(xiàn)代圍棋名家，日本退休職業(yè)棋士，外號“昭和棋圣”。出生于中國福建，七歲開始學棋，數(shù)年后已難逢敵手，有“天少神童”之稱。后來被旅華日本棋手井上孝平五段賞識，引薦給日本圍棋長老瀨越憲作七段。其后他遠赴日本，稱雄日本棋壇數(shù)十年，開創(chuàng)新布局，被棋壇譽為“現(xiàn)代圍棋第一人”，“對圍棋做出革命性貢獻的大師”。吳清源以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出21世紀的圍棋——六合之棋。2014年11月30日凌晨1時11分，吳清源大師在日本神奈川縣小田原市內去世，享年100歲。

中文名

吳清源

外文名

wuqingyuan

別名

吳泉

國籍

日籍華人

民族

漢族

籍貫

福建福州

出生日期

1914年6月12日

逝世日期

職業(yè)

圍棋手

主要成就

19歲對陣本因坊秀哉；十番棋擊敗所有同時代高手；提出新布局理論；大雪崩內拐等獨創(chuàng)性的吳清源定式

出生地

福建福州

性別

男

代表作品

《吳清源打棋全集》、《中的精神》、《現(xiàn)在我想這樣下》、《吳清源全集》

弟子

林海峰、芮乃偉

早期經(jīng)歷

1914年6月12日（中華民國三年農歷五月十九日），出生于福建省福州。

父親吳毅曾留學日本，回中國后在北平生活，結婚后便誕下吳清源。吳清源祖籍中國福建閩侯，歷代先祖為官，后來家道中落。七歲起跟爸爸學棋。北京當時幾個圍棋高手也讓他受益，如顧水如，劉棣懷，汪云峰。但根據(jù)吳清源自傳，他并沒有拜顧水如為師。13歲時讓先與當時的名手過惕生對局，半目獲勝。青少年時期，在中國棋壇中已無敵手，當時的北洋政府總理段祺瑞曾經(jīng)聘請他到府中與他下棋。

北平“日本人俱樂部”的日本棋手聞風后邀請他下棋，果然名不虛傳。1927年（昭和二年），井上孝平五段去北京游訪時，讓二子與吳清源對弈，結果中盤大敗，再改以讓先三局，弈成一勝一和一打掛。井上回國后，對吳清源大加夸獎，稱他有勝過傳聞之才能，并一口咬定吳清源有三段的棋力。

消息傳得很快，日本報章也報道中國發(fā)現(xiàn)了天才神童。當時日本的圍棋界的長老瀨越憲作七段當即給吳清源去了一封信，正式邀請他來日。1928年，瀨越派高足橋本宇太郎專程去北京，辦理吳清源來日的具體事宜，同時正式考察一下吳清源的棋力。結果橋本四段讓先兩局皆敗。

吳清源14歲時，與母親及哥哥一起東渡，瀨越馬上為吳清源申請三段免狀，日本棋院以假定三段格進行正式的“段位認定”對局。

吳清源第一位對手是當年大手合最優(yōu)勝者筱原正美四段，手合為吳清源受先。二人激戰(zhàn)三天，筱原最后中盤告負。接著，秀哉名人上場，吳清源受二子。結果黑棋以四目勝而終局。秀哉局后評道：“黑棋態(tài)勢極莊重堅實，成功地將優(yōu)勢保持到終局，布武堂堂，未給白以可乘之隙。此二子局可作為快心之杰作。”最后村島四段出場，吳清源黑棋五目勝，遂被正式定為三段。

東渡日本吳清源

1928年，受瀨越憲作派遣，橋本宇太郎四段來到中國，安排與吳清源的考試棋與赴日留學事宜。期間橋本與吳讓先兩局考試棋皆敗。同年10月23日，吳清源赴日留學，當時的日本名人秀哉親自率領眾棋士到火車站迎接。清源到了日本，當時日本棋院的總裁大倉喜七郎答應每月資助清源二百日元，兩年為期。兩年以后，清源能否在日本站住腳，也就是說，能不能得到日本棋院承認他具有作一個棋士的資格，就要看自己的棋力能否長足進步。

日本棋院組織一個審查會來給清源評定段位等級。審查會共七人：本因坊秀哉（九段）、巖佐銈（七段）、瀨越憲作（七段）、鈴木為次郎（七段）、加藤信（六段）、巖本薰（六段）、小野田千代太郎（六段）。審查會選出蓧原正美（四段）、村島義勝（四段）、前田陳爾（四段）、橋本宇太郎（四段）、小野田千代太郎（六段）、木谷實（四段）和本因坊秀哉七人分別與清源對局。清源先勝蓧原正美、本因坊秀哉和村島三人。審查會根據(jù)這個成績，便評定清源為三段。評為三段之后，清源繼續(xù)同其馀四人對局。結果只輸木谷實一局，其馀全勝。清源認為，木谷實是他第一次遇到的勁敵。

1929年，吳清源在《時事新報》主辦的擂臺賽中首次與木谷實相遇，開創(chuàng)了“模仿棋”的先例。

1930年，吳清源晉升四段，并在這一年成為日本棋院的正式棋士，開始參加日本棋院的一年中春秋兩度的大手合。

1931年，吳清源參加東京時事新聞社發(fā)起的棋賽。比賽采取單淘汰制。清源連戰(zhàn)皆捷，十八名棋手都敗在他手下。時事新聞社連續(xù)刊登他的對局約半年多。他連勝的聲威引起日本棋界的注目。

1932年春季比賽中，他又獲全勝，取得第一名；同年秋季比賽中，他僅負于小島一局，僅次于木谷實，得第二名。

1939年升七段。至此于日本第一流棋手進行“十番棋”，“六番棋”和“三番棋”等對局。其中以“十番棋”戰(zhàn)績最為突出。計1939年對木谷十番棋；1941年對雁金準一十番棋；1946、1950年對橋本宇太郎二次十番棋；1943、1951、1952年對藤澤庫之助三次十番棋；1953年對坂田榮男十番棋；1955年對高川格十番棋。在以上十番棋中，將除雁金準一以外的對手全部降至先相先或定先。被公認為棋界的第一人。

1950年2月，由日本棋院授予九段。

1957年后又獲得日本第一，三期最強決定戰(zhàn)第一名。1964年發(fā)生車禍，從此退出各項重大比賽。

1983年隱退。

在布局,定式,序盤等方面見解甚多，被稱為“近代布局的奠基人”，“昭和的棋圣”。著有《新布石法》，《吳清源自選白局》，傳記文學《以文會友》等，對局棋譜收入《吳清源打棋全集》。門下弟子有林海峰。

吳清源

吳清源14歲只身赴日，與他棋盤上的輝煌相比，他的生活卻是顛沛流離、坎坷曲折。由于日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，吳清源卻在日本所向披靡，在一定程度上增強了國人的自信心。

吳清源追求宗教般的純凈，而由于吳清源加入紅卐會，一方面教會拿走了吳清源的對局費，另一方面吳因為教會原因被日本棋界所不理解，他的房子在轟炸之中被夷為平地，在很長的一段時間里居無定所，輾轉漂泊，竟然被視作沒有國籍沒有身份的人，然而對于通過棋道一心探求生活真諦的吳清源而言，這些不幸都宛如浮塵。誠如金庸所言：“因為吳先生的棋藝不純在一些高超的精妙之著，而在于棋局背后所蘊藏的精神與境界……吳先生畢生所尋求的，其實是一個崇高的心靈。只因為他的世俗事業(yè)是弈棋，于是這崇高的心靈便反映在棋藝上?！?/p>

吳清源對21世紀圍棋的構想中，還十分崇尚陰陽調和、和諧。這陰陽調和，正如桑原道節(jié)在古典名著發(fā)陽論所說：“類似棋的配置、結構那樣的東西可以稱為‘陰’，而棋形中所隱伏手段則可稱為是‘陽’”對于棋手來說就是保留變化與否，這和諧便是勢力與實地，分寸上的和諧，十分微妙。他認為圍棋是一種藝術，又是一種生命的哲學。對弈的最終目的，是從中領略圓滿調和的“道”，追求棋藝和人生的共同完美。吳清源認為，20世紀打了兩次世界大戰(zhàn)，21世紀要以和為貴。中國的《易經(jīng)》講究陰陽調和，圍棋也不能脫離這個道路。上個世紀的圍棋以爭勝為主，21世紀的圍棋的核心是調和、均衡、和諧。

棋如人生。吳清源的棋道要旨是“六合之棋”，正是這種淡泊名利、純粹求道的圍棋精神，使他遠遠超越了一個爭勝負的棋士，而體現(xiàn)出一種極其充盈豐沛的人格。見過吳大師鉆研圍棋時無與倫比的深入精神和批判精神的人都能明白吳大師為何靈感不斷，而這種精神使吳清源雖然遠離賽場多年，但他的圍棋思想?yún)s長期指導著現(xiàn)代圍棋，并將更長久地影響世界棋壇的未來發(fā)展。

吳清源

1933年，吳清源十九歲，升為五段。這年春季比賽中得第二名，秋季比賽中與木谷實并列第一。同年，讀賣新聞社發(fā)起優(yōu)秀選手選拔賽，清源在選拔賽中連勝勁敵木谷實和橋本宇太郎，取得與名人秀哉決最后勝負的權利。在這局棋中，清源當然執(zhí)黑先行。他起手使用了“三三、星、天元”的布局。第一子下在右上角“三、三”的位置。這在秀哉的棋派來說，叫做“鬼門”，是禁忌的走法。第二步黑子下在左下角星位。第三步下在天元。這一創(chuàng)新的走法轟動了日本棋界。但是，本因坊秀哉本人知道清源的實力，沒有輕敵。清源幾次下子使秀哉難以應付，他只得多次宣告暫停，回家與他的弟子們共同研究如何應付。因此，這局棋延長到次年1月29日才結束，下了三個月。

在這期間，清源同時要參加秋季比賽和新聞社主辦的比賽等十一局棋。結果秀哉以兩目取勝。據(jù)說，他之所以取勝，是因為他的弟子前田陳爾幫他出了一好招，即第160那一子。許多人認為，秀哉屢次提出暫停，回去和弟子們研究，把一局棋延長三個月，未免不公正。從此，日本棋院規(guī)定以后每局比賽必須當天結束，不得拖延。賽后，民意調查中顯示，吳清源在日本的知名度僅次于天皇。

1933年，木谷實、吳清源開創(chuàng)新布局革命。秋季大手合（升段賽）中兩人正式開始使用新布局，在比賽中成績分居前兩位。11月吳與木谷合著、安永一主筆的《新布局法》出版。

1934年，吳清源晉升六段，作為“日滿華圍棋友好訪問團”去偽滿洲國和當年即位“滿洲國”皇帝的傅儀下棋。

1935年3月，瀨越憲作、鈴木為次郎對吳清源、木谷實的“報知相談棋”對局開始。最終吳與木谷執(zhí)黑1目勝。

1936年4月，在日本已侵占大片中國領土時，不顧在日華僑的一致反對，加入日本國籍。

1939年，吳清源晉升七段。

鐮倉十番棋：

1938年本因坊秀哉宣告引退，在引退前和木谷實下了一盤叫作引退戰(zhàn)的棋。結果木谷實勝了。按理，木谷實應當是本因坊秀哉告退以后棋界第一人了。但是，人們認為還有吳清源在。究竟誰是第一人，還得清源和木谷實決一雌雄。于是，讀賣新聞社發(fā)起木谷實與清源十盤決勝戰(zhàn)。1939年10月，吳清源與木谷實的“鐮倉十番棋”開始。到第六局時，吳以五勝一負把木谷實降為“先相先”手合。至1941年，吳最終以六勝四負戰(zhàn)勝木谷實七段。

從此，前無古人，后無來者的吳清源十番棋時代開始。

1941年，與日本棋士們結成“棋道報國會”參加勞軍。

1941年6月，吳清源與雁金準一的十番棋開始。至1942年，吳清源四勝一負領先，因顧及名譽問題，雁金退出比賽。

1942年，應汪偽南京政府顧問青木一男邀請，到上海慰問侵華日軍。當時有愛國人士在飯店貼上“殺死夷化漢奸吳清源”的標語。

1942年2月，吳清源與東京高等師范學校女生中原和子結婚，婚后移居在中原和子家里。

1942年3月，吳清源晉升八段。

吳清源

十番棋大勝：

1942年年底，吳清源與藤澤庫之助十番棋開始。按規(guī)定對局為藤澤常先。至1944年，吳清源與藤澤庫之助的十番棋結束。吳清源四勝六負，手合不變。

1946年，吳清源與橋本宇太郎的十番棋開始。至1947年，吳清源和橋本宇太郎的十番棋弈至第八局，吳以六勝二敗的成績將橋本降為先相先手合。1948年，吳清源與橋本宇太郎（八段）十番棋結束，吳六勝三負一和。

1948年1月，吳清源與坂田榮男（先相先）三番棋舉行，吳三連勝。

1948年7月，吳清源與巖本熏本因坊的十番棋開始，至11月吳以五勝一負將巖本降為先相先手合。至1949年，

吳清源與巖本熏十番棋結束。吳清源七勝二敗一和。

1949年2月，吳清源取得“中華民國”的國籍。

1950年2月，吳清源被日本棋院授予九段頭銜。

1950年，吳清源與橋本宇太郎本因坊的第二次十番棋開始。1951年8月吳清源與橋本宇太郎本因坊十番棋結束，成績五勝三負二和。

1951年，吳清源與藤澤庫之助的第一次十番棋開始。至1952年，吳清源在十番棋中以七勝二負一和的成績擊敗藤澤庫之助九段。

1952年，去臺灣見蔣介石。

1953年，吳清源與藤澤庫之助的第二次十番棋開始。進行到第六局，吳五勝一敗將藤澤降為定先手合。

1954年，吳清源與坂田榮男的十番棋開始。吳六勝二敗將坂田降為定先手合。

1955年，吳清源與高川格的十番棋開始。至1956年，吳清源在十番棋前八局中六勝二負，將高川格（七段）降為先相先手合。最終吳六勝四負。

1958年，吳清源在第一期日本最強者決定戰(zhàn)（名人戰(zhàn)前身，讀賣新聞主辦）中，以八勝二負的成績奪冠。

1960年，吳清源在第三期日本最強者決定戰(zhàn)中，和坂田榮男并列冠軍。

1961年，吳清源遭遇車禍住院。從此棋力大受影響。

1965年，去臺灣見蔣介石。

1979年，吳清源再次加入日本籍。

1984年，吳清源在日本大倉酒店舉辦隱退儀式，正式宣告隱退。

1985年，吳清源實現(xiàn)了戰(zhàn)后第一次訪問中國大陸。

1986年，吳清源獲香港中文大學榮譽博士。

晚年

吳清源

在日本的幾十年中，吳清源既有輝煌的歷史，也有無數(shù)痛苦的回憶，一度沒有任何國家和地區(qū)接納他和夫人和子，吳清源的一家成了沒有國籍的家庭，生活非常清苦。但這些在吳清源夫婦眼里，都如過眼云煙，并沒有影響他們的信念和健康。吳老經(jīng)常跟人說：“總要活到100歲，事情才能做完。”去年末，和子夫人依依不舍地留下吳老，獨自去了天國。痛失夫人的吳清源依然頑強地活著，享受著圍棋，追隨著自己的信念。一生癡棋的吳大師，踐行了“下圍棋，得天壽”的道理，成為職業(yè)棋手中最長壽的一位。[1]

逝世

2014年日本當?shù)貢r間11月30日上午1點11分，吳清源在日本神奈川縣小田原市內的醫(yī)院去世，享年100歲。

主要著作

《新布局法》（與木谷實合作）平凡社 1934年

《莫愁》天元社 1940年

《吳清源打棋全集》全4卷平凡社 1973-74年

《名局細解》（全12卷）誠文堂新光社 1981-83年

《吳清源自選百局（上）（下）》平凡社 1982年

《以文會友》白水社 1984年

《吳清源全集》（全15巻）’白水社 1987年

《呉清源棋話》三一書房 1993年

《壽石不老》誠文堂新光社 1995年

《21世紀の棋（全10巻）》誠文堂新光社 1997-2001年

《中的精神》東京新聞出版局 2002年

宗教信仰

吳清源

1935年吳清源開始篤信新興宗教“世界紅卍字會”并一度丟下圍棋，吳清源晚年曾說自加入紅卍會就一直信奉其教義。及后雖重回棋壇，但成績并不佳。1939年開始了不敗的十番對局，同年升到七段，1940年戰(zhàn)事爆發(fā)，吳清源的家人回國，他則在1942年透過宗教人士介紹，跟20歲的中原和子結婚，同年升為八段。

臨近日本戰(zhàn)敗前，吳清源投入璽宇教，并追隨璽宇教主璽光尊有過一段流浪生活。在璽宇教期間，奉璽光尊之命重回棋壇，一邊流浪一邊恢復了十番棋擂爭，直到1948年和璽宇教脫離關系。在此前此后與一系列日本頂尖高手的對弈中，取得27勝7負3和的佳績。

吳清源晚年年過九十后，身體仍然健康，經(jīng)常往來中日做裁判，支持圍棋活動。吳同時熱衷于宗教的研究項目。

人物評價

雖然吳清源的棋戰(zhàn)成績可稱前無古人后無來者，但是真正奠定他在棋壇地位的，還是他所提出并身體力行的新布局法。在吳清源時代，日本圍棋積四百年之傳統(tǒng)，形成了許多對于棋道的見解甚至定論，棋手們無不把這些視為鐵律。而當時年方十九歲的吳清源，在獨在他鄉(xiāng)為異客的環(huán)境中，敢于徹底突破全部戒律，開創(chuàng)新布局法，發(fā)起圍棋革命，這種氣概更令人擊節(jié)喟嘆。

1987年，日本“圍棋俱樂部”征求六位超一流棋手加藤正夫、武宮正樹、林海峰、趙治勛、小林光一、大竹英雄的意見：誰是圍棋史上最強者？趙、林、武宮、加藤異口同聲地回答說是吳清源。小林和大竹則認為，歷代的高手們處在不同的年代，要作比較是很困難的。如果非要問誰最強，大致可以列舉三位：道策、秀策、吳清源。

趙治勛說：吳先生不容分說的轉換。吳清源先生的棋完全是隨機應變的好棋，那沒有絲毫破綻的靈活轉身，使我一下子就著迷了。我認為先生的下法，好像總是在偵察什么似的。由于吳先生的全盛時期，是站在必須打敗不貼目的黑棋的立場上，所以也只有采取這種不留馀地的疾風驟雨般的快速戰(zhàn)法。

雖然吳先生從青年時代、新布局時代起，就是快速的棋風，而在全盛時期則更進一步，達到了玄妙的境界，再加上那出類拔萃的才能，更如虎添翼。因此，當時和吳先生對局的人，一定會有無法抵抗的感覺。吳先生的真髓是自由的精神,吳先生就是這樣從一開始就干脆利落地去主動挑戰(zhàn)，這種快速戰(zhàn)法，當然是伴隨著特殊的狠勁。我認為自己棋的氣質十分適合于采取吳先生的下法。《吳清源全集》我已打過三遍，現(xiàn)在已經(jīng)是第四遍了。

金庸在《隨筆》里雜談圍棋，曾提到圍棋圣手吳清源的名字。吳清源12歲即露頭角，13歲在國內無敵手，15歲至日本，20歲創(chuàng)圍棋新布局法。在日本，盡敗日本高手，被譽為古今第一人。

新定式

吳清源的成就，不僅有無人能比的戰(zhàn)績，更在于他對圍棋內容的創(chuàng)新和拓展。吳清源多次發(fā)明新手，新定式，還有些傳統(tǒng)認為不利的“定式”，能加以創(chuàng)新，照下不誤，其中以下為最影響最大的代表例子。

中國導演田壯壯于2006年推出吳清源傳記電影《吳清源》，由臺灣演員張震飾演吳清源，吳清源本人在片中亦有客串演出。

參考資料