僰族（古代少數民族）

僰族（古代少數民族）

僰族 （古代少數民族） 次瀏覽 | 2022.08.20 18:43:00 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 僰族古代少數民族

“僰（bó）族”，即濮人，是先秦時期對西南諸民族的統稱。?“僰”與史書記載的“濮”是一回事。中原人稱西南民族為“濮”，又稱“百濮”。

中文名

僰族

地理標志

古僰侯國

特色

懸棺葬

文章

僰人養猴

簡介

僰人是我國古代西南的一個少數民族。僰人的稱呼其實也不是一成不變的，據典籍記載，他們先后經歷了濮人、僰人、都掌人等稱謂。現在宜賓市城內的都長街，就是從都掌蠻時的都掌街演化而來的。

僰王山是僰人較早開拓生活和重要活動中心之一。到了宋朝，已經逐漸形成獨立的僰人王國。北宋政和五年（公元1115年），僰人在首領卜漏的帶領下，在僰王山上筑城堞、修寨門，聚眾造反，揭竿起義，但被宋軍用“火猴戰”打敗，僰王被宋軍擒獲后招安。

現在僰王山東大門的插旗山就是僰王卜漏插旗招安的地方。僰王山主峰黑帽頂下，至今保留著僰人所建的寨門、城堞遺跡。寨門原有大小兩個，相距200多米，依山而建，但小寨門已經毀壞，大寨門與城堞依然矗立，在大寨門一側還有“桃園深淵”碑刻一座，偃臥于荒草之間。

僰人兵敗僰王山后，在400多年的時間里偃旗息鼓，直到明朝萬歷元年（公元1573年），再次在興文、珙縣兩地造反，明王朝派四川總兵劉顯、劉挺父子率領十四萬官軍大舉圍剿，最終在興文縣九絲城將僰人徹底剿滅，這就是著名的“僰漢大戰”，僰人從此銷聲匿跡，一個古老的民族從此消亡了。

歷史記載

根據歷史記載，驍勇善戰的的僰人雖然與各周圍民族相處融洽，但歷朝統治者卻大多認為其“叛服無?！?，因此常被排擠和鎮壓。明朝開國以后，朝廷推行改土歸流政策，官府欺壓百姓，僰人紛紛據山為王，與明王朝展開了長達二百多年的戰爭。到明萬歷年間，僰人的勢力范圍已縮小到以麻塘壩為中心的南廣河流域。明神宗萬歷元年（公元1573年）三月，四川巡撫曾省吾調集14萬大軍，以劉顯為總兵，對宜賓南部山區的僰人進行了規?？涨暗膰?。

據《萬歷實錄》記載，明軍用誘降的辦法捕捉了都掌人（明朝對僰人的另稱）首領阿茍，并先后攻克了凌霄城、都都寨。當年農歷九月九日賽神節上，明軍乘都掌人大醉，組織敢死隊爬城而上攻破九絲城，前后“克寨六十余處，擒酋首拓地四百余里，得諸葛銅鼓九十三面”，蕩平了被朝廷認為“負隅稱亂，歷三百余年”之久的“都蠻”。隨后，明王朝又再次搜捕藏匿深山的造反僰人，直至“都蠻盡滅”，被“招安”的僅2381僰人。[1]

懸棺葬記載

這個民族的人死后，既不用土葬、火葬，也不用天葬或水葬，而是將棺材置于懸崖絕壁之上。史書上關于懸棺有不少記載，最早見于南朝梁、陳之際學者顧野王所記，《四川通史》記載“珙縣有座棺木山，昔為僰蠻所居，嘗于崖端鑿石拯釘，懸棺其上，以為吉”。在僰人的心目中，祖先應該永遠活在后人心中，先輩的遺體保存得越長久，就越是能蔭佑后人興旺發達，因而懸棺葬是一種吉祥的象征。

其實，懸棺葬在我國的浙江、福建、江西、湖北、陜西、重慶、四川、云南、臺灣等省市都有分布，在東南亞和南太平洋的一些島嶼上也先后發現過懸棺葬。

傳說故事

在川南一帶民間流傳著有關僰人行懸棺葬的傳說故事。說當年諸葛孔明征南蠻，遇上了南蠻中有一支叫“僰軍”的土著軍隊，戰斗力非常強。于是孔明想出了一個計謀，假裝在軍中放出消息說：“僰人的祖墳埋在地下，后人都那么歷害，好在僰人遇蠢不懂堪輿之術，如果他們把祖墳埋在懸巖上后人將會飛檐走壁，無人能敵，整個九州天下都將是他們的……”這消息又恰巧被混入蜀軍中的一個僰人探子打聽到，迅速報告給了僰王并在僰人中傳開了。

僰王當初也懷疑其中有詐。但仔細思考孔明的確深通堪輿之術，再說消息又是從蜀軍內部獲得的。又一個僰人版的“蔣干”終于中計了。隨之當官的人家，有錢的人家紛紛請來木匠制作棺材，把已經埋葬的祖墳挖開，（所以至今農民在耕地時時而挖出“石棺”，但無尸體），用綢緞把尸骨纏起來，利用駕設藤梯（云梯）的方式，先是送去放在自然生成的巖穴里，后來巖穴不夠用了才由石匠在懸崖上打孔釘樁，在樁上放置懸棺。所以考古學家得出結論在天然洞穴式、鑿龕懸葬式、木樁承載式三種懸葬方式中木樁承載式年代距現在最近，并且大多是明朝年間戰火已燒遍家園時懸葬的。

僰人養猴

明朝開國功臣劉伯溫曾撰過一則寓言式故事,古文原文為：僰人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妬之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇，左右皆蹈節。巴童佁然揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。

此寓言大意是：僰族人善養猴，給它們穿上衣服教它們跳舞，使它們旋轉得很圓，舞動得很有章法，配合音律節拍也很默契。四川的一個兒童看了它們的表演后很妒忌它們，認為自己不如他們而感到羞恥，想著用一種方法去破壞它們的表演，他就在袖子里放了些茅栗子前往。宴席開張后猴子們出來表演了，眾賓客都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節拍。四川的兒童故著無意地揮袖甩出茅栗，將它們丟到地上。猴子見了它們最喜歡吃的茅栗子，放棄表演扯掉身上的衣服上前爭搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰人怎么呵斥也不能制止，非常沮喪。

劉伯溫講這個故事，其實并不是戲說猴子，而是諷喻世人。人類進化至今，我們講體面，知榮恥，循規蹈矩,遵章守法。然而，一旦名利橫前，便不乏“獸性”大作者，什么公心民意、黨紀國法，什么道德修養、禮儀廉恥，統統去了九霄云外。觀今之石海，品牌提升，經濟發展，管理規范，和諧有序。欲更上層樓，我們仍需不懈努力。平時工作、學習、生活中要“茅栗”面前不動聲色，以大局為先，公心為重。若問，何以做到？我曰：兩條，一曰自我修養，提升素質；二曰嚴厲規矩，強化懲治，惟此而已。

參考資料