安得拉邦（印度瀕孟加拉灣的一個邦）

安得拉邦（印度瀕孟加拉灣的一個邦）

安得拉邦 （印度瀕孟加拉灣的一個邦） 次瀏覽 | 2022.08.21 14:36:08 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 安得拉邦印度瀕孟加拉灣的一個邦

安得拉邦為印度瀕孟加拉灣的一個邦，首府海得拉巴。安得拉邦是印度第一個按語言劃分出來的邦，由原來馬德拉斯北部的泰盧固語地區所組成，它以前屬馬德拉斯的一部分。“安得拉”和“泰盧固”是同義語，但一般把該區的語言叫“泰盧固”,而把該邦的居民稱為“安得拉”。

中文名

安得拉邦

地理位置

位于孟加拉灣西岸

所屬地區

印度瀕孟加拉灣

首府

海得拉巴

人口

6650萬

面積

37萬平方公里

海岸線

972公里

著名景點

薩拉爾瓊博物館，查爾米納爾，戈爾康達城堡，納加爾朱納湖，辛赫恰拉姆山，阿拉庫峽谷，霍爾斯雷山脈

基本概述

安德拉邦為印度瀕孟加拉灣的一個邦，也是印度第一個按語言劃分出來的邦，歷史悠久，部落民的故鄉。安德拉邦首府海得拉巴，地理環境豐富，地貌多變，從叢山峻嶺、起伏的平原到海岸三角洲。也擁有印度最長的海岸線，沿海地區雨水充足，土質肥沃，有“印度糧倉”之稱，而高原地區雨量較少，土質貧瘠，人口稀少，但畜牧業較發達。[1]

安得拉邦是印度第一個按語言劃分出來的邦，由原來馬德拉斯北部的泰盧固語地區所組成，它以前屬馬德拉斯的一部分。“安得拉”和“泰盧固”是同義語，但一般把該區的語言叫“泰盧固”，而把該邦的居民稱為“安得拉”。

安得拉邦的沿海地區土質肥沃，雨量很大，盛產水稻。高原地區雨量較少，土質貧瘠，人口稀少，但畜牧業較發達。安得拉邦是印度產煙草最多的地方，除銷售本國外，還大量出口。安得拉邦礦產資源非常豐富，居全國第二位。主要礦產有：煤、鐵、錳、云母、鉛、銅和石棉等。主要工業有皮革、化工、醫藥、造船、化肥等。

安得拉邦獨特的組合歷史、海灘、山脈等旅游資源，使之成為一個著名的旅游勝地。該邦聞名于其眾多的王朝，令人敬畏的提努帕提的廟宇、美麗的語言、泰盧固語、以及瓷漆玩具、漂亮的織物、豐富的文學資源和另人驚奇的酷奇普地舞蹈。安得拉邦的參觀地點有提努帕提的斯里范卡蒂斯瓦拉神殿，查爾米納爾清真寺，薩拉江博物館，海得拉巴的葛爾康堡和納加爾朱納薩加爾佛教寺廟。安得拉邦已經成為了佛教遺產的重要所在地。它還擁有亞洲最大的軟件園區和電影城。

安得拉人大都信仰印度教，其次是伊斯蘭教和基督教。當地人喜歡吃辣椒。在他們看來，如果沒有辣椒，什么食物也是索然無味的。但是當地人不大習慣吃糖和甜食，卻很喜歡喝茶。

安得拉邦有3個主要地區——（1）北什卡斯或沿海安得拉，包含斯里加古蘭、維維沙卡帕特南、東哥達瓦里河、西哥達瓦里河、奎師那、貢都爾、翁戈爾和內洛爾地區；（2）拉雅拉賽瑪或希底得地區，包含科努爾、古德伯、契托爾和阿嫩達布爾地區；

（3）北特蘭伽納，包含坎曼、納爾貢達、瓦朗加爾、梅達克、尼扎馬巴德、阿底拉巴得、馬布那加爾和海得拉巴地區。什卡斯或沿海地區得到了很好的發展，富裕程度遠遠大于其他兩個地區；拉雅拉賽瑪雖然接近沿海地區，但那里的降雨量卻小于沿海地區，且經常遭受干旱；北特蘭伽納地區是以前尼贊的王國海得拉巴，它與馬哈拉施特拉邦的馬拉特瓦達地區和卡納塔克邦部分地區接壤。

名稱由來

安得拉邦是印度第一個按語言劃分出來的邦，由原來馬德拉斯北部的泰盧固語地區所組成，它以前屬馬德拉斯的一部分。“安得拉”和“泰盧固”是同義語，但一般把該區的語言叫“泰盧固”，而把該邦的居民稱為“安得拉”。

關于“安得拉”一詞的來源，流傳著幾種說法。一種認為，因這些人定居在登德迦蘭若的森林里，林木蔽日，終年不見陽光，所以居民被叫做“嗯蒂迦”（黑夜人）。這個詞后來演變成“嗯得拉”，最后又叫“安得拉”。但在《薄伽梵歌》里是這樣說：巴利有六個兒子，最小的叫安得拉。因為是他后裔的緣故，這些人也就被叫成了“安得拉”。起初他們只是一個群體或氏族，并不是一個國家。

第二種說法是：據傳這個國家有位雙目失明的國王，他以一種特別的語言向太陽神祈禱，因而恢復了視力，重見光明。他所用的那種使他重見光明的語言，據說就叫“泰盧固”語。

第三種說法是：由于上述事情發生在戴里瓦合河岸，所以語言就稱做“泰盧固”。《佛本生經》一書也提到當時的泰盧固人。說他們居住在從戴里瓦合到迪魯巴迪一帶，其京城叫嗯特格普爾。

第四種說法是，這個詞的原意是“像蜂蜜一樣甜”。泰盧固語都是以元音結尾，是一種優美動聽的語言，所以后來就把操這種語言的人也稱之為“泰盧固”，并且把這個地區稱做“泰盧固”地區。

另外還有一種說法認為“泰盧固”這個名字同古代的羯陵伽有關。說羯陵伽分為兩部分時，北部叫烏特伽爾，南部叫蒂利羯陵伽。蒂利羯陵伽后來簡化成羯陵。蒂利的意思是“三”，陵伽就是“林加”，意思是男生殖器。因為這個地區的三個角上矗立著三座濕婆林加廟，因而把這個地區稱做蒂利羯陵伽。人們認為這種說法似乎更有道理。

歷史

很久以前，這塊屬于泰盧固人的土地上就居住著森林居民、山民和其他部落民。今天，安得拉邦仍是眾多部落民的故鄉，數量多達500萬以上。

在安得拉邦的八個縣內，居住著大約33個部落，有些部落民居住在沿海地區。盡管有些部落民已經吸收了各種主流信仰的慣例和習俗，但是他們仍然崇拜自己的自然神和女神，固守著他們傳自遠古的風俗習慣和生活方式。他們僅有語言而無文字，其語言基本上屬于非書面語。

歷史上有關安得拉的最早記載見于《愛達羅氏梵書》（公元前8世紀）。當時該地稱作“陀乞那·波陀”。然而，只是到了孔雀王朝時代，作為東南德干的一股政治勢力，安得拉才在歷史上嶄露頭角。

麥伽斯提尼曾經訪問過月護·孔雀（前322年—前297年）的宮廷，他在描述中說，安得拉國有30座設防的城鎮，軍隊由10萬步兵、2000騎兵和1000頭戰象組成。佛教經典也曾提到安得拉人，說他們沿哥達瓦里河建立了若干王國。阿育王在其第13號石刻詔書中將安得拉人歸為他的屬民。

孔雀帝國衰亡以后，薩陀伐訶那人作為一股政治力量而崛起。他們從公元前2世紀到公元2世紀以后，統治包括德干在內的安得拉地區約400年。

薩陀伐訶那人又稱作薩利瓦訶那人和薩塔卡爾尼人。當時的德干是一個內陸和海上貿易的商品集散地。在哥達瓦里河和克里希那河之間的地區碼頭眾多，交易繁忙。這段時間是佛教興盛的時期，統治者們對于吠陀崇拜儀典也十分熱衷。他們建造了若干佛教堵波、塔廟和精舍。阿馬拉瓦蒂的堵波以其建筑精妙而著稱。

隨著薩陀伐訶那帝國的衰敗和滅亡，安得拉在政治上陷于混亂。從公元180年到624年之間，甘蔗族人、毗訶陂羅耶那人、娑蘭迦耶那人、毗濕奴昆迪人、瓦卡塔卡人、帕拉瓦人、阿難陀陀羅人、羯陵伽人分別在這里建立過自己的小王國，統治著安得拉地區。

其中堪稱雄強的當屬甘蔗族統治者，他們贊助佛教，同時奉守吠陀儀節。佛教在這一時期內繼續為人們所信仰。大乘佛教提出了廣泛流行的觀點，認為造佛像和菩薩像并且加以膜拜，以及建造堵波等，都能帶來大功德。佛教哲學家龍樹創建了大乘佛教的中觀學派。梵語取代俗語，成為佛教經典使用的語言。

對于安得拉的歷史來說，介于公元624年至1323年之間的七個世紀具有重要意義，因為它為人類活動的所有領域，包括社會、宗教、語言和文學等方面帶來了巨大變化。在這一時期，一種本地的泰盧固語——德西語地位上升，推翻俗語和梵語的統治地位成為文學創作的語言媒介。

這一變化使得安得拉地區獲得了同一性和有別于其他地區的本身特征，成為印度文化共同體中的重要成員。帶來這一變化的是一些歷史上的強大勢力。體現這種勢力的有東遮婁其人、西遮婁其人、拉什特拉庫特人和早期朱羅人。卡卡提亞人則是在這一時期的后期取得其統治地位的。

他們將自己的勢力擴展到整個泰盧固地區，僅有東北部一小塊地方除外。藝術、工藝、語言、文學等在他們的善款贊助下呈現出繁榮景象。

與東遮婁其人處于同一時代的還有統治東北部的東甘伽人和統治南部的帕拉瓦人。東遮婁其人的統治在安得拉邦的歷史上具有突出地位。他們贊助了泰盧固語的發展。遮婁其人征服該地的時候，三大宗教——佛教、耆那教和印度教都在流行，不過佛教已經處在衰落之中。

佛教的林苑被復興后的印度教變成了自己的朝拜圣地。耆那教仍在緩慢地發展，相當部分的人敬拜耆那教圣者。印度教則在整個王國享有全民宗教的地位。寺廟不斷地建立起來，并在人們的宗教生活中起著重要作用，其中就有比馬瓦拉姆和德拉沙拉馬的濕婆寺。

德里蘇丹統治時期，蘇丹們曾一再試圖在安得拉建立自己的政權。到14世紀初葉，隨著卡卡提亞人統治的衰落，德里蘇丹統治者成功地在安得拉建立起了一個立足點。1332年，烏魯克·汗在孔達維杜建立了賴第王國。然而，建于1336年的維查耶納伽爾王國統治著安得拉很大的一塊地方，繼續保持著獨立。

維查耶納伽爾王國的拉亞在位約30年，建造了規模宏大的濕婆和毗濕奴神廟，并慷慨解囊，予以資助。維查耶納伽爾建筑融合了遮婁其和朱羅藝術的諸多因素，建造出了極其美麗的城門。在蒂魯帕蒂和斯里伽拉哈斯蒂等地可以看到最典型的這類建筑。泰盧固語和泰盧固語文學獲得了優先發展的地位。泰盧固語被定為帝國的官方語言。

在穆罕默德·圖格魯克統治時代，比賈普爾獨立的巴赫馬尼蘇丹王朝強盛起來。1518年，蘇丹齊利·庫特卜·沙希宣布獨立，建立了庫特卜·沙希王朝。該王朝一直延續到1687年。在它的統治期內，文學、藝術和建筑皆有發展。海得拉巴城及其壯麗的紀念性建筑也誕生于這一時期。

莫臥兒人于1687年結束了庫特卜·沙希王朝的統治。后來，擁有尼查姆稱號的阿薩夫賈希家族在此崛起。他們在18世紀影響著安得拉邦的發展，直到該邦歸屬于東印度公司。

1953年10月1日，印度政府根據安得拉地區講泰盧固語地區人民的要求，將原來馬德拉斯北部的泰盧固語地區組成安得拉省，定為A類省，1956年11月1日，改名為安得拉邦，安得拉邦將泰盧固語設為邦官方語言，安得拉邦是印度第一個按語言劃分出來的邦。“安得拉”和“泰盧固”是同義語，但一般把該區的語言叫“泰盧固”，而把該邦的居民稱為“安得拉”。

節日

安得拉邦慶祝的印度教節日有達薩拉節、迪帕瓦利節、斯里·拉馬納瓦利節、克里希那·柬馬斯塔米節、維那雅迦·查威提節（象頭神誕辰節）和馬哈·希瓦拉特立節。不過，烏賈迪節（泰盧固元旦）、桑克蘭提節、達薩拉節和維那雅迦·查威提節的慶祝活動卻是安得拉邦所獨有的。

烏賈迪節（UgadiFestival）：這一節日標志著安得拉邦新的一年的開始。人們打掃房舍，穿起新衣。祈禱求福和入寺拜神也是必不可少的重要活動。烏賈迪節敬神的供品由楝樹葉、鹽、羅望子、芒果、粗糖混合做成，象征著新的一年的生活將會苦、酸、香、咸、甜諸味俱全。

巴塔伽馬節（Batakamma）：這是整個特侖甘納和拉雅拉席馬某些地區最流行的節日。該節為期九天，從印歷7月（公歷9-10月）第一天開始，到杜塞呵拉日前一天的馬哈馬瓦密日結束。這是一個崇拜吉祥女神的節日。吉祥女神在這里生為巴塔伽馬。過節時家庭主婦們先行沐浴，然后便開始將不同種類、各種顏色的花朵扎成_堵波的形狀，放在葦子或竹子編成的盤子或銅制的盤子上，在堵波上面，安置一尊姜黃做的吉祥女神像，它就叫作巴塔伽馬。敬拜過后，就把它移置在房間的一個角落。到了晚間，所有的家庭主婦們穿戴齊整，輪流擎著巴塔伽馬，將它送到寺廟或者池邊河畔。所有的塑像都放在一塊平整的地面上，婦女們圍著它們唱歌拍手，俯仰轉圈。最后，她們把姜黃做的神像放入水中，讓它們漂流而去，同時唱著敬神的歌曲。

德干節（DeccanFestival）：這是一個旅游節，每年2月25日在海得拉巴舉行慶祝。這個為期五天的節日頗能反映德干文化，突出展示海得拉巴的藝術、工藝和文化。節日里組織的文化活動項目包括Ghazals、qawalis和mushairas以及詩歌表演等，都是該城所獨有的。活動期間還舉辦珍珠和鐲子展銷會，那里有晶瑩剔透的珍珠和形式各異的鐲子，皆為當地特產。

參考資料