安徽人（中國(guó)社會(huì)群體）

安徽人（中國(guó)社會(huì)群體）

安徽人 （中國(guó)社會(huì)群體） 次瀏覽 | 2022.09.03 15:47:39 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 安徽人中國(guó)社會(huì)群體

根據(jù)省域、籍貫所在地劃分，將籍貫屬于安徽省的人統(tǒng)稱(chēng)為安徽人。東南西北安徽人的性格差異比較明顯。

中文名

安徽人

地區(qū)

安徽

拼音

an hui ren

特點(diǎn)

聰明、勤快等

性格特點(diǎn)

安徽地處南北交接地帶，淮河、長(zhǎng)江從西至東橫貫安徽，將安徽劃為淮北、淮南、江淮之間三個(gè)自然地帶。淮北人有著山東大漢的爽直、豪邁的氣質(zhì)，在做生意時(shí)，重信義，辦事爽快，但契約觀(guān)念不強(qiáng)，因而容易引起法律糾紛。與淮北人相反，皖南人則酷似閩粵之人，有“蠻子”之稱(chēng)，在歷史上，皖南已與閩粵有著同根之連。

現(xiàn)在，皖南人具有閩粵人精明能干、聰明伶俐等性格特征。皖南人具有商業(yè)頭腦，安徽大商人大多產(chǎn)于此地。皖西人善良、淳樸、厚道，重義輕利，不愛(ài)經(jīng)商。皖東人受蘇滬地區(qū)的經(jīng)濟(jì)輻射的影響，因而對(duì)經(jīng)濟(jì)方面更顯得熱心，外出經(jīng)商與打工的不少，大多勤懇。

相關(guān)信息

儒雅尚文是安徽人的本色。歷史上，屬于內(nèi)陸省份的安徽十分“內(nèi)秀”。出了璀璨耀眼近代化第一人李鴻章，學(xué)富五車(chē)的“桐城派”，才高八斗的文化巨匠陳獨(dú)秀，胡適等等。安徽人無(wú)論干什么都難以舍棄那“文”的情懷。

文才絢麗，正是皖人特色。無(wú)論是軍事家，還是政治家，抑或商賈，都是“文氣餿餿”的“細(xì)酸”之人。“三曹”在歷史上頗負(fù)盛名，既有政治之名，也有文學(xué)之名，淮北地區(qū)曾被視為安徽的“西伯利亞”，卻成為出帝王將相的“風(fēng)水寶地”，一代梟雄，不僅僅是“只識(shí)彎弓射大雕”的武士，儒家文化的浸潤(rùn)常流諸筆端。“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是這位安徽梟雄的治國(guó)之道。

對(duì)許多南方人來(lái)說(shuō)，安徽是北方，對(duì)許多北方人而言它又是南方，其實(shí)同江蘇一樣，安徽地分南北，但安徽自然條件不如江浙一帶，皖南多山，土地貧瘠，皖中淮北屬平原，又水災(zāi)頻仍，故安徽人經(jīng)常漂泊他鄉(xiāng)，四處闖蕩。安徽人也身兼南北的特點(diǎn)，豪爽而細(xì)膩，頭腦清楚而口無(wú)遮攔，所以安徽出學(xué)者和商人。

安徽學(xué)者豪氣十足，敢質(zhì)疑陳說(shuō)，敢開(kāi)風(fēng)氣，所以文學(xué)革命由兩個(gè)安徽人（胡適陳獨(dú)秀）啟其肇端也在情理之中，第一個(gè)華人諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧也出自安徽合肥；徽商在中國(guó)以敢做敢為而名世，白手起家，闖蕩江湖，在近代商界很有聲譽(yù)。但安徽人自我中心意識(shí)太強(qiáng)，性格潑辣而又詭秘，喜歡內(nèi)斗，喜歡抬杠，派系紛爭(zhēng)多，雖處中國(guó)東部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)卻落后于東部的其他省區(qū)。

安徽名人

封建時(shí)代，安徽政治家繁星點(diǎn)點(diǎn)，星光燦爛，有漢初著名張良，宋朝的“包青天”，明朝抗倭民族英雄戚繼光，近代安徽名人李鴻章更是大權(quán)獨(dú)攬，出盡風(fēng)頭，操縱國(guó)家命運(yùn)，是他發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以“自強(qiáng)”和“求富”為目標(biāo)，促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。

陳獨(dú)秀，安徽懷寧(今屬安慶市)人。生于1879年10月9日，1942年5月27日卒于四川江津。

胡適，安徽省績(jī)溪縣人，現(xiàn)代學(xué)者、中國(guó)自由主義的先驅(qū)。

相關(guān)研究

從靜態(tài)看，在滬安徽籍外來(lái)人口在同鄉(xiāng)關(guān)系需求方面，“為同鄉(xiāng)提供的幫助”和“獲得同鄉(xiāng)的幫助”的頻次都大于“對(duì)同鄉(xiāng)幫助的需求”，而且兩者都更多地集中在“信息交流”、“情感交流”和“同鄉(xiāng)活動(dòng)參與”，但“對(duì)同鄉(xiāng)幫助的需求”則更多地集中在“社會(huì)資源拓展”。在同鄉(xiāng)關(guān)系角色方面，自認(rèn)為“助人多于受助”的最多，“受助與助人基本相等”的次之，“受助多于助人”的最少。在同鄉(xiāng)關(guān)系效應(yīng)認(rèn)識(shí)方面，近60%主張“正效應(yīng)為主”，僅4.8%主張“負(fù)效應(yīng)為主”，而有35.7%主張“正負(fù)效應(yīng)基本相等”。[1]

參考資料