賽先生（中國新文化運動期間的兩面旗幟之一）

賽先生（中國新文化運動期間的兩面旗幟之一）

賽先生 （中國新文化運動期間的兩面旗幟之一） 次瀏覽 | 2022.06.28 13:03:59 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 賽先生中國新文化運動期間的兩面旗幟之一

賽先生，是對科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟之一。賽先生，即“Science”，賽因斯（音譯）——意為：“科學”，所謂“科學”是指近代自然科學法則和科學精神。

中文名

賽先生

英文名

science

漢語

科學

提出者

陳獨秀

提出背景

新文化運動

含義

近代自然科學法則和科學精神

簡介

“賽先生”，是1915年陳獨秀在《敬告青年》中對“科學（science）”一詞的譯名。它和“德先生”是新文化運動的兩面旗幟。[1]“德先生和賽先生”這一名詞是在新文化運動時期提出一大重要口號。在1919年五四運動期間，熱血青年高舉“民主”和“科學”兩大旗幟,向封建禮教以及封建專制思想猛烈開火,并由此走向與工農相結合的道路.現在北大校園里還有“德先生”和“賽先生”的雕塑。就是當時歷史背景下的產物。

提出人物

陳獨秀：1919年1月15日，新文化運動期間，陳獨秀在《新青年》雜志上發表文章《<新青年>罪案之答辯書》說：反對《新青年》的人，無非是因為我們破壞孔教，破壞禮法，破壞國粹，破壞貞節，破壞舊倫理，破壞舊藝術，破壞舊宗教，破壞舊文學，破壞舊政治，這幾條罪案。

這幾條罪案我們直認不諱。但是只因為擁護那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教，禮法，貞節，舊倫理，舊政治。要那賽先生，便不得不反對舊藝術，舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。

西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德學術上思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的迫壓，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，我們都不推辭。?

意義

“德先生和賽先生”即“民主和科學”這一口號，是資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。

但這一口號仍屬于資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。教材關于新文化運動的基本內容四個提倡、四個反對的闡述，真正體現出了新文化運動的“新”之所在。

參考資料