納西古樂（納西族傳統樂曲）

納西古樂（納西族傳統樂曲）

納西古樂 （納西族傳統樂曲） 次瀏覽 | 2022.08.26 17:44:02 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 納西古樂納西族傳統樂曲

納西古樂源于漢族的洞經音樂和皇經音樂，相傳為宋樂，目前保留下來的只有來源于洞經音樂的那部分。傳聞原有漢族經文配唱，傳到納西族民間后，逐漸變為單純的樂曲。整個樂曲分為"神州"和"華通"兩個大調，并根據不同內容分為五十多個小調。經常演奏的有："清河老人"，"小白梅"，"水龍吟"，"山坡羊"，"萬年歡"，"吉祥"，"八卦"，"步步驕"，"到春來"，"到夏來"，"到秋來"，"到冬來"，"浪淘沙"，"十供養"等二十多個小調。

中文名

納西古樂

外文名

The Classical music of Naxi Nationality

所屬民族

納西族

大調

神州、華通

著名小調

清河老人、小白梅、水龍吟

起源時間

14世紀

著名傳承人

宣科、周善甫、和毅庵、楊曾烈

簡介

"納西古樂"這一稱謂源于20世紀50年代末。當時，麗江洞經音樂演奏者為避免把宗教視為封建落后的政治風氣而將麗江洞經音樂稱為"麗江古樂；"90年代初宣科先生用"納西古樂"取而代之，也是專指"麗江洞經音樂"。

長期以來由于麗江大研古樂會是以演奏麗江洞經音樂為主的，所以在許多人的觀念中把納西古樂等同于麗江洞經音樂。其實，"納西古樂"是指在納西族的歷史發展長河中，由納西族先民在長期生產實踐中不斷創造并融合外來音樂，而逐步形成并傳承至今的傳統民族音樂，包括"麗江洞經音樂"以及"崩思細哩"、東巴音樂和"熱美蹉"等。[1]

主要作品納西古樂《白沙細樂》

納西族先民在約七百多年前創制的《崩石細哩》，漢譯為《白沙細樂》，是流傳在麗江納西族鄉間中的一種古典音樂技術形式，《白沙細樂》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂合奏。《白沙細樂》用于喪事或是重大的祭祖節的活動中進行奏樂，是一部風俗性的音樂套曲。當時更有專門的樂工，其演奏技藝相當高超。后來演奏者多為半職業的民間藝人，受人邀請時參加演奏活動。

根據地方志史料，在十九世紀中葉，即距今二百多年以前麗江便流行著《白沙細樂》了，并且當時就說是在元朝流傳下來的音樂。據1962年麗江縣宣傳部關于《崩石細樂》的調查，該樂曲共計有《篤》，《一封書》，《三思吉》，《阿哩工金拍》，《幕布》，等十四首。

《白沙細樂》在解放前夕已于云消失傳。解放后，黨和政府對《白沙細樂》十分重視，前后曾有十多起學習，采訪和搜集整理活動1956年麗江縣文化部門還組織了一個業余民族樂隊，參加昆明舉行的“云南省民族，民間音樂舞蹈會演”，并獲得一等獎。原中國音樂家協會主席呂驥稱《崩石細哩》是“中國音樂的活化石”給予了一定的肯定。

《洞經古樂》

麗江洞經古樂，它是中原道教與納西族民間音樂相溶合的奇異樂種。歷史悠久，在麗江納西族民間中廣為流傳。它奇跡般保存了部分中原地區早以失傳的唐，宋，元時期的詞，曲牌音樂。

納西古樂有著一套嚴格的傳承方式，演奏者多為年老藝人，樂器也很古老。

他們遵循以師帶徒或父帶子的方式，使古樂代代相傳，并用工尺譜為媒介以口傳心授的方法傳教。師傅口唱工尺譜，一曲曲一句句地教，徒弟一曲曲、一句句地背。邊背工尺譜邊學習演奏一件樂器，然后逐漸實踐，邊學邊奏，直至逐曲熟練。正是由于這種嚴格的傳承方式，納西古樂才得以流存至今。

納西古樂會集古老樂曲、古老樂器和高壽藝人為一體，被譽為稀世“三寶”。古樂會演奏的樂曲歷史悠久，古樸典雅，最早可追溯至唐代。而古樂會的成員中，有半數以上是年逾花甲的老藝人。

樂隊所用的古樂器有蘇古篤、曲項琵琶、雙簧竹管樂器波伯（蘆管），還有竹笛、大提胡、中胡、小叫胡、三弦、五音云鑼、中鑼、小镲、鐃、大鈸、鑼、板鼓、提手、木魚、磬等等。

《皇經音樂》洞經古樂餐館音樂演奏

這種音樂在全國早已失傳，因為它是一種道教經腔音樂（其它地方尚有零星存活）與儒家“雅集型細樂”的有機結合。

元代以來的“細樂”是相對與“大樂”（粗樂）而言的；是相對于用不用嗩吶而言的。

“細樂”是儒家雅集型絲竹樂。這種不用嗩吶的“麗江洞經音樂”則是區別于我國各地道樂體系的藝術珍品。其所以珍貴，是因該樂還保留了一部分在中原早已失傳的辭、曲音樂。而這些曲調的歌詞，如《水龍吟》、《浪淘沙》、《山坡羊》等則僅作為文學欣賞的古典漢語教材保留著，也就是說旋律本身早已失傳。

1989年筆者對此進行了研究，并將元代張養浩（1270~1329年）的《山坡羊·潼關懷古》填入麗江的同名曲牌。

據考證，麗江洞經音樂中與承德離宮音樂傳譜（文字譜）相同或近似的就有八首。

它們之能得到保存，無疑是“無形文化遺產”中的最不易保存的部分——音樂的一大幸事。

麗江大研納西古樂會的老藝術家們對發掘、整理和弘揚諸方面所作出的貢獻必將載入史冊。目前，在麗江尚有較完整的九個樂會，吸收了一些年輕的學員，他們正努力繼承傳統，發揚傳統。

歷史傳說納西古樂

據介紹，納西古樂是700年前創自納西族民間的大型風俗性安魂樂曲，她的歷史可追溯到1000多年前。不僅演奏的樂曲年代久遠，演奏者中最年長的已是83歲高齡。高壽的老人、老人手中古老的樂器、古老樂器演奏的古曲是納西古樂的“稀世三寶”。

宣科在央視的采訪中首次透露了演出真相，其實現在我們能看到的古樂演奏已不再出自這些“活國寶”之手。因為在一次演奏中，一位可敬的老藝術家將生命永遠定在了一個音符上。因此，老藝術家們只是在臺上“撐場面”，真正的演奏由新晉年輕演奏家負責。盡管如此，這些為了古樂傳承作出巨大貢獻的老人們仍值得我們尊敬

被稱為納西神人的宣科，是大研古樂研究會的會長。宣科和納西古樂曾到過英、法、挪、芬等10多個國家和地區，每到一處，便成為當地的新聞熱點。

據介紹，在整理曲譜，組建樂隊，并從理論上對納西古樂進行研討等方面，宣科都做出了巨大的貢獻，更為可貴的是，現在的樂隊里已經培養了一些年輕的納西樂手。

曲目

1，《八卦》經腔

談演洞經行“開經”禮儀所用曲目，據考證為唐玄宗李隆基于開元廿九年（公元741年）御制的《紫微八卦舞》之音樂部分，其姊妹篇為《霓裳羽衣舞》，已失傳。[2]

2，《調弦曲》

3，《篤》（笛子獨奏）

4，《浪淘沙》曲牌

5，《元始》經腔

6，《到夏來》曲牌

7，《十供養》經腔

8，《山坡羊》曲牌

9，《步步嬌》曲牌

10，《一江風》曲牌

11，《小白梅》曲牌

12，古老民歌《栽秧調》

13，古老民歌《茨哩茨姆》

14，《清河老人》經腔

參考資料