念珠（祈禱類物品）

念珠（祈禱類物品）

念珠 （祈禱類物品） 次瀏覽 | 2022.11.22 16:48:39 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 念珠祈禱類物品

念珠，又稱數(shù)珠，主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、念經(jīng)、念咒或靈修時(shí)所用的物品，一般在傳統(tǒng)宗教如印度教、錫克教、佛教、東正教、英國國教、伊斯蘭教和巴哈伊教中使用。在公元前6千紀(jì)晚期（哈蘇納文化早期）兩河流域北部遺址亞明丘，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)零星的青金石念珠。

中文名

念珠

英文名

rosay

用途

宗教用品

注音

ㄋㄧㄢˋ ㄓㄨ

粒數(shù)

十八、二十七、五十四等

詞語概念基本解釋

祈禱或誦持記數(shù)所用的珠串。

不同宗教念珠古婆羅門教

印度人自古即有以瓔珞鬘條纏身之風(fēng)習(xí)，由是遂演變成念珠之使用。如古代毗濕奴派極早即有持帶念珠之習(xí)慣。晚近自印度西北地方所發(fā)掘之“龍王歸佛”雕像中，有一尊首懸念珠之婆羅門像，此雕像被推定為二世紀(jì)左右之作品，故知其時(shí)念珠之使用業(yè)已風(fēng)行于婆羅門之間。烏嚧陀啰佉叉占巴拉奧義書中，記載烏嚧陀啰佉叉即金剛子念珠及其功德；另于惡剎摩利加奧義書中則詳述念珠之制法、功德、材料，并以一一之珠配上悉曇五十字門及其深秘之義。

佛教

念珠屬于佛教的“法具”之類，正名應(yīng)為“數(shù)珠”，俗稱“佛珠”。“數(shù)珠”者，記數(shù)所用數(shù)珠之意。也叫做“珠數(shù)”、“誦珠”、“咒珠”等。佛珠，即以線貫串一定數(shù)目之珠粒，原是稱名念佛或持咒時(shí)用以記數(shù)之隨身法具。又稱數(shù)珠、珠數(shù)、誦珠、咒珠、佛珠。其梵文原語凡有四：（一）缽塞莫，意譯數(shù)珠。（二）阿叉摩羅，珠鬘之義。（三）念誦鬘之義。（四）意譯為珠之貫線。

佛珠數(shù)目據(jù)《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》所載以1080顆為最上。最常用的108顆，表示斷除108種煩惱，證得108種三昧。作為修持念咒念佛時(shí)計(jì)算數(shù)字之用，108粒當(dāng)作100計(jì)。還有54顆、42顆、36顆、27顆、21顆、18顆、14顆等數(shù)目。

《大正藏》中收錄東晉所譯《佛說木槵子經(jīng)》，譯者不詳。其中記載了釋迦牟尼為波流離王開示，貫穿木槵子百八顆而成數(shù)珠，念三寶名以滅煩惱障報(bào)障的修行方式（根據(jù)佛陀涅槃時(shí)間推算當(dāng)在公元前5世紀(jì)左右）。南朝梁譯《牟梨曼陀羅咒經(jīng)》中提到缽塞莫，注為數(shù)珠，即梵文pāsaka-mālā的省譯。有關(guān)佛珠制作材質(zhì)、數(shù)量要求、功德差別及持念用法的經(jīng)典在唐代廣被傳譯，先后有天竺僧人阿地瞿多譯《陀羅尼集經(jīng)》、寶思惟譯《校量數(shù)珠功德經(jīng)》、不空三藏譯《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》、義凈三藏譯《曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)》等。

念珠，是僧人誦經(jīng)、作法事時(shí)的主要法器之一，同時(shí)也是念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。有菩提子、蓮子、水晶、珍珠、赤銅、珊瑚、象牙、核桃、檀木等各種不同原料制作的念珠。通常由108顆“相珠”和1顆金珠（“母珠”）和10顆銀珠（又作“記子”）組成。一般僧人喜用紅木和菩提籽念珠，將它纏在手腕上或佩掛在脖頸上。

從現(xiàn)存的實(shí)物來看，甘肅敦煌莫高窟中，保存下來有一尊十六國時(shí)期(304—439)的泥塑彌勒菩薩像，便是一尊頸部掛有念珠的造像。此外，在日本保存下來有《佛像圖鑒》一書，其中繪制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地說，唐代以后，國人使用佛珠已經(jīng)是相當(dāng)普遍了。

東正教

東正教的念珠稱之為“禱告繩”，俄羅斯東正教還使用皮革制成的念珠（俄語：л?стовка,lestovka;вервица,vervitsa），基督宗教對(duì)于念珠的佩戴較為嚴(yán)肅，通常不可作為飾物掛于頸上。

起源可能來自于第3至5世紀(jì)的沙漠教父DertFathers用打結(jié)的繩子來算祈禱次數(shù)，通常是對(duì)耶穌的禱告（“主耶穌基督，上帝之兒子，憐憫我這個(gè)罪人”）。念珠是由圣安東尼AnthonytheGreat或科普特東正教創(chuàng)始人SaintPakhom在4世紀(jì)發(fā)明。

天主教

天主教有念玫瑰經(jīng)及慈悲救主串經(jīng)專用的玫瑰念珠，英國國教近年來也引入了念珠這一用品。西方教會(huì)古代修士每日有誦念50首圣詠之習(xí)慣。中世紀(jì)圣母敬禮流行，修士用以獻(xiàn)給圣母，猶如壹串玫瑰花，故稱玫瑰經(jīng)。一般教友不諳（拉丁文）圣詠，遂以50次圣母經(jīng)代替，并以串珠計(jì)數(shù)，謂之（玫瑰）念珠Beads。念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念圣母經(jīng)，大珠念天主經(jīng)及圣三光榮頌，并默想耶穌及圣母之事跡，每串又分歡喜、痛苦、榮福各五端，教宗若望保祿二世又增添了“光明”使得玫瑰經(jīng)更加完整。

玫瑰經(jīng)的經(jīng)文羅列如下:(誦念時(shí),應(yīng)手執(zhí)念珠,先劃十字圣號(hào),念信經(jīng)一遍、天主經(jīng)一遍、圣母經(jīng)三遍、圣三光榮頌一遍;然后默想各端,并誦天主經(jīng)一遍、圣母經(jīng)十遍、圣三光榮頌一遍、法蒂瑪圣母禱詞一遍;最后念又圣母經(jīng)或圣母德敘禱文,并劃十字圣號(hào)結(jié)束)

伊斯蘭教

在伊斯蘭教會(huì)稱為米斯巴哈(阿拉伯語:?????),蘇布哈(阿拉伯語:????),太斯比哈Tasbih(烏爾都語),特斯比tespih(阿爾巴尼亞語、土耳其語、波斯尼亞語)。中國地區(qū)的穆斯林通常會(huì)使用太斯比哈同其他宗教的稱呼如『念珠』以示區(qū)別。

其他信息

隨著文玩盤串的流行，有些沒有宗教信仰的人亦會(huì)將念珠作為玩賞品或飾物。[1][2]

參考資料