基督（《圣經(jīng)》中的耶穌）

基督（《圣經(jīng)》中的耶穌）

基督 （《圣經(jīng)》中的耶穌） 次瀏覽 | 2022.07.05 19:35:17 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 基督《圣經(jīng)》中的耶穌

基督（希臘語(yǔ)Χριστοs，拉丁語(yǔ)Christos，英語(yǔ)Christ，“基利斯督”的簡(jiǎn)稱），意思是“受膏者”，古猶太人封立君王、祭司時(shí)要舉行為受封者頭上敷膏油的儀式；希伯來(lái)語(yǔ)發(fā)音為彌賽亞。《圣經(jīng)》中的耶穌就是基督，耶穌是耶和華神的兒子，常被稱為“拿撒勒人耶穌”。

耶穌兩千多年前出生于以色列的伯利恒，30歲左右開(kāi)始傳天國(guó)的福音，在總督彼拉多執(zhí)政時(shí)受難被釘死在十字架上，基督為我們的罪（就是悖逆神）死了，而且埋葬了；第3天復(fù)活了，并且向眾門徒顯現(xiàn)，復(fù)活后第40天升上高天，現(xiàn)如今坐在神的右邊。將來(lái)他必要再來(lái)，建立榮耀的天國(guó)。

仙名

基督

別名

耶穌、以馬內(nèi)利

相關(guān)著作

《圣經(jīng)》

父母

永生神

出生地

以色列

英文名

Christ

民族

猶太

正統(tǒng)信仰

正統(tǒng)純正信仰觀點(diǎn)，所有信仰內(nèi)容在《圣經(jīng)》里，其中只敬拜獨(dú)一的真神，最重要的是，只傳釘十字架上耶穌基督，他是救主，為拯救人類釘十字架上，三天復(fù)活，可以看看中國(guó)基督教福音影視。[1]

1、（只傳釘十字架上的耶穌基督）最重要核心所信的所傳的，只有一位救主，就是釘十字架上的耶穌基督，唯獨(dú)耶穌基督是救主，除他以外別無(wú)拯救

2、(圣父圣子圣靈)是一位真神，三個(gè)位格，正統(tǒng)信仰稱三位一體或說(shuō)三一神三合一的一位真神（下文有解釋）

3、圣靈是神圣靈是從父出來(lái)的另一位

4、耶穌是神，耶穌與父原為一，人看見(jiàn)耶穌就是看見(jiàn)神

5、耶穌基督是神，也是人，他是神人兩性

6、世界末日，耶穌再來(lái)，沒(méi)有任何人知道，

7、耶穌是真實(shí)的復(fù)活了

8、每個(gè)基督徒都可以結(jié)婚

9、基督徒不可以吃血（不同依據(jù)有不同爭(zhēng)議）

10、不可敬拜任何人，包括天使也不可敬拜，唯獨(dú)敬拜（圣父圣子圣靈）獨(dú)一的真神

基督，來(lái)自于希臘語(yǔ)Χριστο?或拉丁語(yǔ)Christos，意思是“受膏者”（古猶太人封立君王、祭司時(shí)要舉行為受封者頭上敷膏油的儀式），也等同于希伯來(lái)語(yǔ)中的名詞彌賽亞。在《圣經(jīng)新約》中基督是耶穌的專用稱謂，即“主耶穌基督”。

隨著歷史發(fā)展，人們對(duì)基督的信仰也不斷進(jìn)步，對(duì)記載基督神學(xué)的圣經(jīng)解讀也越來(lái)越科學(xué)，許多與基督信仰相沖突的科學(xué)與意識(shí)形態(tài)逐步得到認(rèn)可。早在1950年，教皇庇護(hù)七世就公開(kāi)聲明進(jìn)化論和天主教教義并不矛盾，而在1996年，保羅二世也對(duì)庇護(hù)七世的觀點(diǎn)表示贊同。據(jù)《今日美國(guó)》28號(hào)報(bào)道，2013年剛剛上任的羅馬天主教教皇方濟(jì)各公開(kāi)承認(rèn)大爆炸理論與上帝并不矛盾，相反，“它需要它”(itrequiresit)。

背景

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬(wàn)物是藉著他造的；凡被造的，沒(méi)有一樣不是藉著他造的。生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。（圣經(jīng)·約1：1~5）那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認(rèn)識(shí)他。他到自己的地方來(lái)，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄作神的兒女。（約1:9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見(jiàn)過(guò)他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。（約1:14）從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)。（約1:18）

神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因?yàn)樯癫钏膬鹤咏凳溃皇且ㄊ廊说淖铮耸且惺廊艘蛩镁取Ｐ潘娜耍槐欢ㄗ铮徊恍诺娜耍镆呀?jīng)定了，因?yàn)樗恍派癃?dú)生子的名。光來(lái)到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛(ài)光，倒愛(ài)黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，并不來(lái)就光，恐怕他的行為受責(zé)備。但行真理的必來(lái)就光，要顯明他所行的是靠神而行。（約3:1~21）

他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的；反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順?lè)灾劣谒溃宜涝谑旨苌稀Ｋ裕駥⑺秊橹粮撸仲n給他那超乎萬(wàn)名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無(wú)不屈膝，無(wú)不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。(圣經(jīng)·腓立比書2：6~11）

因?yàn)槭廊硕挤噶俗铮澣绷松竦臉s耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因?yàn)樗萌棠偷男膶捜萑讼葧r(shí)所犯的罪，好在今時(shí)顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（圣經(jīng)·羅馬書3：23~26）

你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救。因?yàn)槿诵睦锵嘈牛涂梢苑Q義；口里承認(rèn)，就可以得救。經(jīng)上說(shuō)：凡信他的人，必不至于羞愧。猶太人和希臘人并沒(méi)有分別，因?yàn)楸娙送幸晃恢鳎凰埠翊磺星蟾嫠娜恕Ｒ驗(yàn)榉睬蟾嬷髅模捅氐镁取＃_馬書10：9~13）

耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒(méi)有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，并且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約20：30~31）

意義

耶穌是順?lè)干竦闹家鉃樽锶说木壒仕涝谑旨苌希闪粟H罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的，因著他的寶血，得稱為義。基督又按照圣經(jīng)所說(shuō)，第三天從死里復(fù)活，敗壞那掌死權(quán)的魔鬼，升上高天，擄掠眾仇敵，現(xiàn)今坐在父神的右邊，是神與人之間唯一的中保，也唯有藉著他，信徒可以進(jìn)到父面前。

人類的始祖亞當(dāng)是按著神的形像和樣式所造，但因?yàn)榉缸飰櫬涠兄聦徟校⑶易锱c死臨到他自己和他所有的后裔，因此，全人類都需要救恩，因自己不能脫離罪的刑罰與轄制。神因著他的憐憫與慈愛(ài)，為墮落的人類預(yù)備了救主耶穌基督，藉著他所完成的救贖，使凡信靠耶穌基督的，就被稱為義，得著永生。

耶穌舍己受死作贖罪祭既成全了神的公義，同時(shí)又體現(xiàn)出神對(duì)世人的憐憫和慈愛(ài)，是神愛(ài)世人的極致表現(xiàn)！耶穌基督來(lái)為我們的罪而受苦受死，為叫我們稱義而復(fù)活，神的愛(ài)在榮耀的十字架上顯出無(wú)與倫比的偉大。

名句集錦

1、虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。

哀慟的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐冒参俊?/p>

溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺艿赝痢?/p>

饑渴慕義的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐蔑栕恪?/p>

憐恤人的人有福了，因?yàn)樗麄儽孛蓱z恤。

清心的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐靡?jiàn)神。

使人和睦的人有福了，因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子。

為義受逼迫的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。（馬太福音5章3~10節(jié)）

2、你們聽(tīng)見(jiàn)有話說(shuō)：‘當(dāng)愛(ài)你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們：要愛(ài)你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子，因?yàn)樗腥疹^照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。（馬太福音5章43~45節(jié)）

3、凡靈認(rèn)耶穌基督是成了肉身來(lái)的，就是出于神的，從此你們可以認(rèn)出神的靈來(lái)。凡靈不認(rèn)耶穌，就不是出于神，這是那敵基督者的靈。（約翰一書4章2~3節(jié)）

4、我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪，神是信實(shí)的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義（約翰一書1章9節(jié)）

5、當(dāng)信主耶穌，你和你一家都必得救。（使徒行傳16章31節(jié)）

6、除他以外，別無(wú)拯救；因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒(méi)有賜下別的名，我們可以靠著得救。（使徒行傳4章12節(jié)）

7、你們得救是本乎恩，也因著信。這并不是出于自己，乃是神所賜的；也不是出于行為，免得有人自夸。（以弗所書2章8~9節(jié)）

8、那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認(rèn)識(shí)他。他到自己的地方來(lái)，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。（約翰福音1章9~12節(jié)）

9、應(yīng)當(dāng)一無(wú)掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。（腓立比書4章6~7節(jié)）

10、愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛(ài)是永不止息。(哥林多前書13章4~8節(jié)）

11、制造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無(wú)益處。他們的見(jiàn)證無(wú)所看見(jiàn)，無(wú)所知曉，他們便覺(jué)羞愧。誰(shuí)制造神像，鑄造無(wú)益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧！工匠也不過(guò)是人，任他們聚會(huì)，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。（以賽亞書44章9~11節(jié)）[2]

12、愿主耶穌基督的恩惠，神的慈愛(ài)，圣靈的感動(dòng)，常與你們眾人同在。(哥林多后書13章14節(jié)）

13、愿榮耀歸給我們的父神，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。阿們！（腓立比書4章20節(jié)）

參考資料