起死回生（道教術(shù)語(yǔ)）

起死回生（道教術(shù)語(yǔ)）

起死回生 （道教術(shù)語(yǔ)） 次瀏覽 | 2022.08.14 13:13:59 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 起死回生道教術(shù)語(yǔ)

起死回生（拼音：qǐ?sǐ?huí?shēng）是一則來(lái)源于文學(xué)作品的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早見(jiàn)于《女仙傳》。

“起死回生”原義是把已死或?qū)⑺赖娜司然睢Ｐ稳葆t(yī)術(shù)高明；也形容手段高明。該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。

中文名

起死回生

拼音

qǐ sǐ huí shēng

出處

《太平廣記·太玄女》

用法

中性

詞語(yǔ)釋義

把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái)。

成語(yǔ)出處

何香凝《回憶廖仲愷》：“要想～，只有徹底改組國(guó)民黨。”它卻能一次又一次起死回生。

對(duì)于時(shí)人那虛弱的感情，這真有～的力量。聞一多《宮體詩(shī)的自贖》

元無(wú)名氏《博望燒屯》第一折：“此人才欺管樂(lè)，智壓孫吳，論醫(yī)起死回生，論卜知兇定吉。”

《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》：“但愿你此去，改行從善，莫負(fù)相公起死回生之德。”

清李漁《閑情偶寄·頤養(yǎng)·療病》：“天地之間只有貪生怕死之人，并無(wú)起死回生之藥。”

明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見(jiàn)起死回生。”[1]

明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第五十八回：“寡君不幸而沾狂病，聞上國(guó)有良醫(yī)和、緩，有起死回生之術(shù)，臣特來(lái)敦請(qǐng)，以救寡君。”

成語(yǔ)典故

扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時(shí)曾從長(zhǎng)桑君學(xué)醫(yī)，擅長(zhǎng)診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。

一次扁鵲到了虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子暴亡不足半日，還沒(méi)有裝殮。于是他趕到宮門(mén)告訴中庶子，稱(chēng)自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說(shuō)是無(wú)稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長(zhǎng)嘆說(shuō)：“如果不相信我的話(huà)，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽(tīng)到他耳鳴、看見(jiàn)他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂小！敝惺勇勓在s快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來(lái)迎接扁鵲。

扁鵲說(shuō)：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)主上主表，陰主下主里，陰陽(yáng)和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽(yáng)二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無(wú)，失去知覺(jué)，形靜如死，其實(shí)并沒(méi)有死。”

扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽(yáng)五會(huì)諸穴。不久太子果然醒了過(guò)來(lái)。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來(lái)。又用湯劑調(diào)理陰陽(yáng)，二十多天，太子的病就痊愈了。

這件事傳出后，人們都說(shuō)扁鵲有起死回生的絕技。

參考資料