朱橚是明朝開國皇帝明太祖朱元璋(1328一l398)的第五個兒子,明成祖朱棣(1360—1424)的胞弟。他的母親高皇后是歷史上一位賢慧的女性,對子女要求嚴格,尤其注重對小兒子朱橚的管教。這與朱橚后來的成長可能有某種關系。洪武三年(1370),他被封為吳王。駐守鳳陽。洪武十一年(1378)改封為周王,十四年(1381)到開封任職。少年時的朱橚好學多材,有遠大的抱負,常想著做一番轟轟烈烈的事業,以傳名后世。他政治上比較開明,到開封以后,執行恢復農業生產的經濟政策,興修水利,減租減稅,發放種子,做了一些有益于生產發展的事。
中文名朱橚
民族漢族
籍貫濠州(今安徽省鳳陽縣東)鐘離太平鄉
出生年月1361年8月9日
去世年月1425年
生平洪武二十二年(1389年)冬,朱橚因為擅自離開封地到鳳陽而獲罪,被太祖下令遷往云南。太祖不久改變決定,留橚在首都。橚在二年后獲準返回封地。[2]
惠帝繼位后,以朱橚是燕王朱棣同母弟,害怕他支持朱棣,特意提防他。朱橚本身也蓄有異謀,長史王翰數諫不納,詐作發狂而離職。洪武三十一年(1398年),朱橚次子朱有爋向朝廷舉報父親圖謀不軌,朝廷遣李景隆突襲開封逮捕朱橚,把他貶為庶人,徙云南。
建文四年(1402年),朱橚被召到首都應天禁錮。同年起兵叛亂的朱棣攻入應天,成功推翻惠帝自立,是為成祖。成祖即位后,恢復了朱橚的爵位,加祿五千石,次年又詔他返回原來的封地。永樂十八年(1420年)十月,有人指控朱橚謀反,橚在次年二月被召到京城,成祖把這件事告訴他,橚“頓首謝死罪”,成祖不再追究。朱橚回到封國后,主動把自己的三護衛獻還朝廷。
仁宗繼位后,加周王歲祿至二萬石。洪熙元年(1425年),朱橚死,謚號周定王。世子周憲王朱有燉繼承他。
個人才藝朱橚好學,能詞賦,曾作《元宮詞》百章。他還是一個植物學家。由于朱橚的領地開封府是著名的黃泛區,而利用野生的可供食用的植物可以救濟災民。永樂元年(1403年),朱橚把四百余種植物種于府內,并著畫工將植物繪圖成書,名《救荒本草》。
家庭子嫡長子周憲王朱有燉
嫡次子原封汝南王后廢為庶人朱有爋
庶三子順陽王朱有烜
庶四子原封祥符王后襲封周簡王朱有爝
庶五子原封新安王后廢為庶人朱有熺
庶六子永寧王朱有光
庶七子汝陽王朱有煽
庶八子鎮平王朱有爌
庶九子宜陽王朱有炥
庶十子遂平王朱有颎
庶十一子封邱王朱有煴
庶十二子羅山王朱有熼
庶十三子內鄉王朱有炯
庶十四子胙成王朱有燆
女儀封郡主,洪武三十五年十月己未下嫁溥子春。
蘭陽郡主,洪武三十五年八月下嫁徐茂先。
信陽郡主,永樂二年七月戊寅下嫁盛瑜。
南陽郡主,永樂三年五月乙未下嫁張儀。
蘭陽郡主,永樂三年五月乙未下嫁程和。
滎陽郡主,永樂四年九月丁巳下嫁張義。
新鄉郡主,永樂四年十一月下嫁張琳。
寧陵郡主,永樂九年三月甲子下嫁錢欽。
宜安郡主,永樂十二年九月下嫁蔡義。
陳留郡主,永樂九年三月甲子下嫁馮訓。
貢獻1)(公元1381年)到封國開封任職,以北宋的故宮為王府。朱橚本人對中國偉大的中醫藥學很有興趣,自己對各類藥
《救荒本草》品,藥方進行了深入細致的研究,并且在封國開封府,組織了大批的學者和大夫,編寫了一部名為《保生余錄》方書兩卷,洪武二十二年,朱橚不知道什么原因,在沒有得到旨意的情況下,私自來到鳳陽,明太祖得知以后,非常憤怒,把他流放到云南,作為懲罰,在流放期間,朱橚仍然沒有停止對中草藥的研究,朱橚看到民間的疾苦,加深了對平民生活的了解,明代時,云南是蠻荒之地,朱橚看到當地居民生活環境不好,得病的人很多,缺醫少藥的情況非常嚴重,很多疾病往往得不到很好的醫治,為了挽救病人的生命,提高當地的醫療水平,朱橚組織本府的良醫李佰等編寫了方便實用、“家傳應效”的《袖珍方》一書。《袖珍方》全書四卷,共3000多方。
其中有些藥方還是周府自制的。這部著作編著嚴謹,“因疾授方,對方以授藥”。總結歷代醫家用方經驗,“條方類別,詳切明備,便于應用。《袖珍方》這部書僅在明代就被翻刻了十余次,可見受醫家重視的程度。此書的發行和流傳,對我國云南貴州一帶的醫藥事業的發展做出了巨大的貢獻,是不言而喻的。
2)歷經多年的努力,永樂四年,朱橚領導編纂的方劑學巨著《普劑方》終于成書。《普劑方》此書是我國古代中醫藥歷史上最大的中醫方劑專著,是朱橚對中醫藥學的一大重要貢獻。
《普濟方》3)朱橚歸國以后,馬上向朝廷請求解散自己的護衛軍。后來明仁宗即位,把周王的歲祿加至二萬石。朱橚初就藩于開封時,因為大明朝國土夷曠,庶草蕃廡,而且明朝初年中原地區連年災荒,民眾食不果腹,無奈以野菜充饑,誤食中毒者屢見不鮮。看到這種情況,朱橚盡生平之所學,刻意研究野生植物,還親自帶人跑遍封國境內的“山野平地”,“咨訪野老田夫”,采集實物標本,考核篩選出其中可用來充饑的植物四百余種,還為了進一步觀察這些植物的生長情況,他又專門在開封周王府內辟設園圃,引種野生植物,每日觀察、研究、記錄它們的生長情況。
為辨別某一植物是否有毒,口感是否合適,他都要親自嘗一嘗后才加工成食品。最后朱橚把可供災荒時食用的414種植物的資料編輯成冊他還特地請畫師把植物的葉、花、果、枝干繪成圖,附在每種植物介紹后面。在此書中僅以往其他中藥書籍沒有收載的植物就達276種,最終出版刊行,書名叫做《救荒本草》。《救荒本草》此書詳細地記載了每種植物的名稱、出產環境、形態、性味、加工烹調方法。為了達到使人們可以“接圖而求之”的目的。
《救荒本草》是以開拓新領域見長。在我國封建社會各朝各代,大體上都是賦稅繁重,災害頻繁,勞動人民生活很苦,常用草根樹皮果腹。元代又加上民族壓迫極其嚴重,到明初戰亂剛停時,人民尚未得到休養生息,生活更苦,吃糠咽菜成為常事。勞動人民在長期食用野生植物的過程中,積累了不少經驗性的知識,急待加以總結和提高。另一方面,我國自古藥食同源,本草學的發展也為對野生植物的認識和利用提供了不少有用的資料和方法。
朱橚和他周圍的學者們,正是以這些知識為基礎進行《救荒本草》的編著的。但《救荒本草》具有資源調查性質,其編綴僅以食用植物為限,這一點又與傳統本草有所區別。可以說,《救荒本草》作為一種記載食用野生植物的專書。是從傳統本草學中分化出來的產物,同時也是中國本草學從藥物學向應用植物學發展的一個標志。
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