海東青（一種猛禽）

海東青（一種猛禽）

海東青 （一種猛禽） 次瀏覽 | 2022.06.22 15:15:52 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 海東青一種猛禽

海東青（學名：Falco rusticolus）又名矛隼、鶻鷹、海青、海青鶻、海東青鶻，是一種美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有巨隼之稱。其體長56～61厘米，體重1310～2100克左右，羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型，二級保護動物。分布在北極以及北美洲、亞洲的廣大地區，在中國黑龍江，吉林，遼寧，河北，內蒙古中部，新疆西部。

海東青身材較小，但生性兇猛，可以捕捉天鵝和小獸，甚至有的能捕狍和鹿。可分為秋黃、波黃、三年龍、玉爪，其中純白色的玉爪最為珍貴。

中文名

海東青

拉丁學名

Jongkhurun

別名

矛隼，鶻鷹，海青

界

動物界

門

脊索動物門

亞門

脊索動物亞門

綱

鳥綱

亞綱

古鳥亞綱

目

隼形目

科

隼科

屬

鳥

亞種

矛隼東北亞種

分布區域

北極，北美洲，亞洲

保護級別

二級保護動物

基本介紹

矛隼分布于歐洲北部、亞洲北部和北美洲北部，在中國分布于吉林中東部、黑龍江東部、遼寧和新疆喀什等地，極為罕見，其中在吉林、黑龍江、遼寧為留鳥或者繁殖鳥，在新疆為冬候鳥?。海東青棲息于巖石海岸、開闊的巖石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河谷和森林苔原地帶，堪稱北國世界的空中霸王。海東青主要以野鴨、鷗、雷鳥、松雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。它在空中飛行發現獵物后，迅速將兩翅一收，急速俯沖而下，就像投射出去的一支飛鏢，徑直沖向獵物。捕捉巖鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進巖鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。

如今，海東青也已經極其罕見，已經被國家有關部門定為二級保護動物。

歷史淵源

唐代，"海東青"就已是滿族先世靺鞨朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩："翩翩舞廣袖，似鳥海東來。"《本草綱目》中記載："雕出遼東，最俊者謂之海東青。

海東青在遼代是皇帝狩獵的御用工具。在遼代，玩鷹是地位的象征，官吏中也只有達到一定的級別才允許玩鷹，普通官員是沒有資格的，能得到皇帝的特許玩鷹，是一件無比榮耀的事情。遼人迷戀海東青，但是遼的腹地并不產海東青，海東青當時的產地是五國部，五國部雖是遼的屬部，但并不歸屬遼的管轄，中間隔著生女真，由生女真去征要。契丹皇族貴族對海東青的喜愛，極大地促進了對海東青的需求量，最終，連年的征求無度激發了女真族的強烈反抗，為帝國的滅亡埋下隱患。遼代軍隊有以鷹軍命名的掌管軍隊的機構有“大鷹軍祥穩司”“鶻軍祥穩司”，遼代的官印有鷹形鈕，以鷹命名軍隊和管理可見鷹獵文化在遼代的深遠影響，以及統治者意識中的重要性。鷹歷來被北方古代游牧民族所喜愛，在游牧民族的精神領域具有極為重要的地位，遼代皇帝四時巡守的捺缽制度，繼承了游牧民族游獵的習慣。對鷹獵和海東青的喜好是契丹對于游牧文化的傳承和發展。[1]

遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用于狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作為享樂消遣的手段。《清朝野史大觀》、《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。

到了清代，如果一個刑徒捕捉到一只海東青并進獻給朝廷，則可免一切死罪，可見其何等珍貴。

滿族圖騰

“海東青”是古肅慎最高圖騰，有“萬鷹之神”、“神的使者”、“最接近神的存在”、“神選中的子民”等含義，這里的神指的是肅慎文化的最高神天神之母阿布卡赫赫?。在神話中海東青是一個渾身燃燒著巨大光、火和熱、揮舞著巨大翅膀、永不停歇、永遠怒翅飛翔的鷹神形象。

在通古斯語（滿語、錫伯語、赫哲語、鄂溫克語、鄂倫春語、達斡爾語等）中，海東青的發音熊庫魯、宋昆羅（jongkhurun），肅慎、女真、諸申、諸神、朱理真，都是滿語juonshen（jushen），這些都是同一個詞不同漢譯和轉譯。[6]?可以說海東青就是肅慎（滿洲）民族的族名。

海東青不單純是一種真正存在的物種，類似于漢民族的鳳凰圖騰崇拜。也可能是一種早已滅絕的巨大鳥類，根據《山海經》的記載，很有可能是肅慎地（古東北）大荒之中的九鳳。后世海東青形象漸小，是海東青世俗化的結果。

滿族是以射獵著稱的民族，其先祖肅慎先民們很早就懂得捕鷹，馴化后，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。

愛新覺羅·溥杰先生在《四平民族研究》創刊號封底題字為："民族之鷹海東青"。可以說，滿族人民確如海東青一樣，奮飛不止。有人考證"海東青"就是女真稱號的真正含義，女真稱號就是女真族的民族精神的體現。遙想當年，女真人勢如破竹，騰飛于白山黑水之間，猶如"海東青"搏擊長空追捕天鵝之勢，一舉翦滅了遼、宋兩個強大于女真數倍的封建帝國，問鼎中原，開辟了一個幅員萬里的遼闊疆域。在女真人的整個民族精神世界中充滿了"鷹氣"，在女真人的心目中海東青是最崇高、最神圣的英雄。

神話傳說薩滿傳說

在滿族民間有許多關于海東青的傳說。《七彩神火》中說：殘暴貪婪的大遼王，年年逼迫女真部落的"達敏包"(就是"鷹家"或"鷹戶"的意思)替遼王捕捉鷹雕。還拿鷹戶的妻子兒女做人質，如不按時交鷹就砍殺活埋。"達敏包"中有個老鷹達(即頭領)，為了解救本部落人的危難，帶領一子一女，到很遠的北方享滾河的盡頭捕鷹，結果老鷹達和兒子被凍死在山上。女兒在神火格格的指點下，用太陽的七彩神光照化了鷹山上的冰雪，使山上的海東青向南移居，這樣，捕鷹的鷹戶就比較容易捕捉到了，老鷹達的女兒在一次雪崩中喪生，變成一只高飛的鳥。?

另一個傳說《鷹城與海東青》的故事，寫的是女真首領阿骨打率兵攻打大遼國，借助海東青助戰以少勝多，大敗遼兵獲勝。?在滿族薩滿教神諭中，唱贊鷹神有"遮雪蓋地的金翅膀，懷抱兩個銀爪子，白天背著日頭來，晚上馭著日頭走"，是人世間光明與黑暗的支配者。同時鷹神與雕神又是力量與威武的象征，雕神為最兇猛的宇宙大神。?

在滿族薩滿神諭中傳講，天剛初開時候，大地像一包冰塊，阿布卡赫(天神)讓一只母鷹從太陽那里飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛里頭，然后飛到世上。從此，大地冰雪才有融化的時候，人和生靈才有吃飯、安歇和生兒育女的時候。可是母鷹飛得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀扇滅火焰，用巨爪搬土蓋火，烈火中死于海里，鷹魂化成了女薩滿。所以，薩滿魂就是不屈的鷹。

滿族的神話中，最早的女薩滿是海東青從東方背來的。滿族薩滿們善用舞蹈來表現鷹神壯闊的氣概與英姿。滿族著名的民間史詩《音姜珊蠻》中的女主人公“尼山薩滿”，就是依憑著鷹神引路，為拯救青年獵人的魂靈進入地府，憑神鷹的助力救出魂靈，將其帶回人間。在吉林石克特里氏家族大神祭中第一鋪神就是鷹神，是世居白山黑水地域的滿族先世亙古沿襲下來的古祭習俗。[2]

吉塔傳說

吉塔，來自古肅慎語（女真語）“曼殊蘇巴爾晗”，?一說為“滿洲蘇巴爾晗”，漢譯“吉祥之塔”。吉塔為肅慎遠古傳說中最高圖騰雄庫魯的祭祀之塔，故又稱之為“雄庫魯蘇巴爾晗”，意為“海東青之塔”。傳說只有海東青可以飛越天地間最高的吉塔。另據吉塔（“雄庫魯蘇巴爾晗”）為山名，可能是位于勘察加半島海拔4750米的克留赤夫火山，此山是遠東西伯利亞最高的山峰。

金代傳說

據史料記載，女真族屬肅慎族系，其先人世代居住在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域及長白山一帶，后有一部分南遷至遼河流域。海東青的產地就在女真人祖先聚集之地黑龍江和烏蘇里江流域。據說，在女真人祖先居住的境內（今俄羅斯遠東地區以東的大海里），出產一種珍貴的珍珠，珠蚌每年10月大熟，但是此時海邊堅冰數尺，人無法鑿冰取珠。當地有一種天鵝，專以珠蚌為食，食蚌后將珠藏于嗉內。海東青素來喜歡捕捉大雁，有以大雁腦漿為食的習性。于是，女真人的祖先便訓練海東青，捕捉這種天鵝。

據《三朝北盟會編》記載，女真本名朱理真，而在女真語中，東方一詞的讀音是諸勒，與朱理之音相通，海青的讀音為申，拼合后為諸勒申，與朱理真同音。因此有研究者認為，女真一詞含義為東方之鷹，而這個東方之鷹就是海東青。也正因為如此， 海東青不僅是女真人的圖騰，也是他們獵取食物的好幫手。傳說中，金太祖完顏阿骨打的名字還與海東青有著密切的關系。據說，正在完顏阿骨打的母親懷胎十月后即將臨盆時，遼國元帥領兵殺來。完顏阿骨打的父親賀里波保護著妻子邊戰邊退，他們退至烏拉山下，賀里波肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個胖小子。正在此時，漫山遍野的遼兵攻了上來，情況萬分危急。突然，從天上飛來一只玉爪玉嘴的大白雕，圍著剛剛出生的男嬰飛來飛去，還不停地叫著：“阿骨——打！阿骨——打！” 大白雕的叫聲驚動了烏拉山的山神阿古，聽到大白雕喊“阿骨——打”，以為是讓他打遼兵，便大吼起來。吼聲過后，大大小小的山頭都聽到了阿古的呼喚，紛紛打開山門，讓山水沖下來。迅猛的山洪把遼兵沖得七零八落，死傷無數。后來，賀里波為了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以后敬白雕為神。傳說中這種玉爪玉嘴的白雕正好符合海東青的形象。

參考資料