衛(wèi)溫（三國時期東吳將領）

衛(wèi)溫（三國時期東吳將領）

衛(wèi)溫 （三國時期東吳將領） 次瀏覽 | 2022.11.20 14:47:19 更新 來源 ：互聯(lián)網 精選百科 本文由作者推薦 衛(wèi)溫三國時期東吳將領

衛(wèi)溫(?——231年)，三國時東吳將領，曾任將軍職。

230年(黃龍二年)，東吳皇帝孫權命他與諸葛直率領甲士萬人，浮海求夷州(臺灣)、亶州。雖未找到亶州，卻在臺灣停留近一年。回來后，以“違詔無功”入獄被殺。此后臺灣在經濟，文化等方面同大陸的聯(lián)系逐漸密切，開始成為中國不可分割的領土。

中文名

衛(wèi)溫

國籍

孫吳

民族

漢

職業(yè)

將領

主公

孫權

人物生平孫權尋夷洲

東吳黃龍元年（公元229年），孫權在武昌稱帝，國號吳，正式形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。

吳國領地處長江以南，土地肥沃，氣候濕潤，沿海漁鹽豐富，江海之上水運發(fā)達，商業(yè)興旺，經濟繁榮，它的土地面積雖不小，但漢朝統(tǒng)治者不重視南方發(fā)展，是真正的蠻荒之地，耕地面積少，本土又是湖泊縱橫，陸路交通不便，吳主孫權久有繼承父兄之業(yè)，重振興室的宿愿，但是如何擴大領土，向外發(fā)展呢？

北面魏國雄據中原，勢力強大，自己的實力不及；西面蜀國，雖然在221年陸遜率東吳精兵，火燒劉備連營七百里，大敗蜀軍，之后劉備病死白帝城，但是蜀相諸葛亮輔助17歲的劉禪承繼帝位，勵精圖治，不拘一格任用人材，平定南中，七擒孟獲，國內安定。自己無力吃掉蜀國。這些事情很使孫權煩惱。

一天退朝后，他和大將諸葛直談論歷史，說到了秦始皇入海尋仙的事。秦始皇做了皇帝以后，很想使秦朝統(tǒng)治萬年，因此希望自己長生不老，于是想盡辦法煉丹求藥，后來聽信了一位方士的主意，派徐福帶五百對童男女入海尋取長生仙藥。徐

福到過夷洲，那里四季如春，沒有冰雪，如仙境一般，但長生不老之藥本是世間無有之物，根本不可能找到，回去又怕遭殺身之禍，不敢返回，于是，漂浮到亶洲，居住下來。

“那么，到底有沒有夷洲呢?”孫權問道。“有，古代地理文獻《禹貢》就記載過夷洲。”孫權翻找出《禹貢》，果然書中記有夷洲。“為什么不派人去找夷洲呢?”孫權腦中閃出這個念頭。秦代既然有人到過，如今我江東航海業(yè)發(fā)達，飛船快艇無數，也一定能找到夷洲，于是孫權決定派人去開發(fā)夷洲。

赴臺

東吳黃龍二年（公元230年），孫權派大將衛(wèi)溫和諸葛直領兵一萬去開發(fā)夷洲。經過充分準備，衛(wèi)溫和諸葛直組成了一支有三十余艘船的隊伍，帶著足夠的食物和淡水，率兵士一萬，揚帆出海，浩浩蕩蕩，開始去尋找夷洲。經過日夜航行，數月之后，按照《禹貢》上的記載，他們終于到達夷洲。

人馬剛上岸，還沒來得及欣賞島上風景，島上的高山族居民即擊鼓聚集，紛紛拿著長矛、弓箭、木棍沖了過來，衛(wèi)溫和諸葛直趕緊叫士兵迎擊了高山族人。高山族人雖然奮勇廝殺，但他們的兵器落后。

此時的吳國士兵穿戴的都是鐵甲、鋼盔；而高山族人用的長矛都是用獸角制造的，箭頭是用青石做的，又沒經過訓練，抵擋不住吳軍的攻勢，結果紛紛后退。

與臺灣本土居民友好共處

高山族人退去后，衛(wèi)溫鳴金收兵放棄追趕，就地扎起營寨。他和諸葛直在帳中商議如何消除誤解，與土著人建立友好關系，完成吳王交付的任務。正在這時，士兵前來報告說有高山族代表求見。于是兩人趕緊出帳迎接。

交談中才知道高山族人以為他們是強盜，才奮力抵抗的，現在按照當地習慣，打敗方要派人到對方道謝，贈送禮物，算是和解。衛(wèi)溫、諸葛直馬上說明他們的來意，并派代表帶上禮物回拜。

三國時期，高山族還處在氏族公社階段，沒有私有財產，過著原始社會生活，他們分成許多部落，部落成員被叫做“彌鱗”，口常勞作，按照性別、年齡、強壯程度，男子擔負上山狩獵、下海捕魚、保衛(wèi)部落、守護財產的職責；婦女、兒童主要是在部落的管轄范圍內采集樹種、野果、植物根莖，為全體部落成員準備飯食，烤肉，大家一起吃飯，平均分配食物。

部落中最高首領是酋長，氏族內部完全平等，酋長的住房和大家一樣，都是石房。在房子周圍圍上一圈木柵欄。酋長房中唯一特別的就是擺著許多人頭骨，因為按當地風俗，室內陳列的人頭骨越多，表示殺死的敵人越多，本領也越大。

在氏族部落中，沒有法律，只按習慣來處理問題。有事大家召開部落會議共同商議。高山族的酋長為了表示對吳軍友好，舉行了盛大的歡迎儀式，男女老少都穿上鮮艷奪目、質地精致，色彩斑斕的氏族服裝，頭發(fā)盤于頭頂上，用骨笄束住，脖子上帶著成串的珠子、貝殼、骨頭等做成的項串，手腕、腳腕都帶著玉石制成的鐲子，成群結隊，歡聲雷動，載歌載舞，從白天一直到晚上，又架起篝火。

吳軍士兵也加入了歌舞的人群，衛(wèi)溫、諸葛直等與當地酋長一行人頻頻舉杯歡慶。

衛(wèi)溫等人開始在夷洲住了下來，幫助高山族人耕種，并教給他們農業(yè)生產技術和鑄造技術，和高山族人相處得非常友好，但是由于水土不服，許多吳軍士兵生了病，高山族人熱情幫助他們醫(yī)治。

由于他們的醫(yī)療水平也比較落后，吳軍所攜帶的藥物也使用完了，病死的人越來越多，衛(wèi)溫和諸葛直商量后作出決定，返回吳國，有的高山族人愿意跟他們一同去吳國，于是衛(wèi)溫、諸葛直和夷洲高山族人灑淚作別，帶著數千吳國士兵和高山族人回到吳國。

從此，夷洲和大陸的經濟、文化往來有了進一步的發(fā)展。從吳國開發(fā)夷洲的記載，我們可以看到，臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分。

違詔被殺

東吳黃龍三年（公元231年），從夷洲歸來后，與諸葛直皆以“違詔無功”入獄，后被誅殺。

人物成就開發(fā)夷洲

古代夷洲，就是今天的寶島臺灣。根據近代考古發(fā)掘，在臺灣發(fā)現了許多新石器時代遺址，如臺北市園山貝家出土的石斧、石镕；臺南縣出土的黑陶，高雄市出土的彩陶，質地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現的新石器時代的文物十分相似，特別是一種幾何形花紋的陶器，和福建一帶的原始文化有著相同的特征。

這充分表明了臺灣和大陸在新石器時代就有著密切的文化聯(lián)系，但是這都是根據考古發(fā)現的，而三國時代吳國衛(wèi)溫等開發(fā)夷洲卻在史書上有著較詳細的記載。

在衛(wèi)溫、諸葛直發(fā)現夷洲（今臺灣）后，臺灣在經濟、文化等方面同大陸的聯(lián)系逐漸密切，開始成為中國不可分割的領土。

歷史記載

《三國志·吳書·吳主傳》：“二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言：秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。

世相承有數萬家，其上人民。時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。三年春二月，遣太常潘浚率眾五萬，討武陵蠻夷。衛(wèi)溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。”

參考資料