禪宗五祖（東山法門開創者）

禪宗五祖（東山法門開創者）

禪宗五祖 （東山法門開創者） 次瀏覽 | 2022.08.25 14:27:54 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 禪宗五祖東山法門開創者

弘忍（公元602～公元675），俗周，唐代高僧，湖北蘄州黃梅（今湖北省黃梅）人。東山法門開創者，被尊為禪宗五祖。《祖堂集》卷二稱他“幼而聰敏，事不再問”。

中文名

禪宗五祖

別名

弘忍、大滿禪師

逝世日期

675年

俗姓

周

師承

四祖道信

出生日期

601年

弟子

六祖慧能

生平

五祖弘忍禪師，生于隋仁壽元年(公元602年)，十三歲，剃發為僧，他在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習禪。[1]道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，他觸事解悟，盡得道信的禪法。 永徽三年(651年)道信把法傳衣給他。道信死后，弘忍繼任雙峰山法席，領眾修行。其后，參學的人日見增多，他于雙峰山東馮茂山另建道場，取名東山寺，安單接眾。由是其禪法，被稱為東山法門。后世稱他為禪宗五祖。 七歲時，為四祖道信禪師所遇見。四祖嘆曰：“此非凡童也…….....茍預法流，二十年后，必大作佛事”。于是就派人跟隨他回家，征求他家長的意見，能否讓他出家作為道信的弟子。他的家長欣然同意，并說：“禪師佛法大龍，光被遠邇。緇門俊秀，歸者如云。豈伊小駭，那堪擊訓?若重虛受，因無留吝”。這樣，弘忍就被帶到了道信主持的雙峰山（又名破頭山）道場。

咸亨三年（672），弘忍為覓法嗣，乃命門人各呈一偈，表明自己的悟境。其時上座神秀呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。慧能聽說之后，亦作偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。弘忍將兩偈比較，認為慧能的悟境高于神秀，夜里為慧能宣講《金剛經》大意，至“應無所住而生其心”處，惠能大悟，遂將衣法密傳給慧能，命他連夜南歸。（弟子有法如、神秀等，皆傳化一方，有“十大弟子”之說，后傳法于六祖慧能。）

唐高宗上元元年（公元674年），弘忍逝世，終年七十四歲。唐代宗謚號大滿禪師。

著述

弘忍得法于道信之后，先后住雙峰山和東山寺兩地數十年，足不下山，唐高宗曾兩次遣使請他到京城，都被他婉拒。高宗仰其德，慕其名，乃送衣、藥到山供養。 弘忍的禪學繼承道信的思想而來，主要有二依：一依《楞伽經》以心法為宗；二依《文殊師利般若經》的一行三昧。《宗鏡錄》卷九十七謂弘忍常說：“欲知心要，心是十二部之根本…….....諸佛只楚以心傳心，達者印可，更無別法”。由此可見弘忍的禪對心是十分重視的。據傳弘忍有《修心要論》之作行世，但在歷史上《楞枷師資記》的作者凈覺不同意。他認為那是別人的偽托，因為弘忍是“不出文記”的。但是凈覺又說他“口說玄理，默授與人”。

這本書很可能是他說的“玄理”，聽法的弟子記錄，整理成書之后，取名《修心要論》。不過這也只是推測而已。弘忍注重的心，不是我們所說的雜染心，而是真心，或稱為清凈之心。此心本來清凈圓明，只因煩惱所攢，不能顯露。習禪的目的，就是要斷除煩惱，體證自己的真心，即平常所說的“明心見性”。 中國的禪學，自達摩以來，以《楞伽》印心。至四祖道信，又增加了一行三昧的修持方法。弘忍是道信的弟子，他繼承了老師的禪學傳統，但他又增加了以《金剛經》印心的新內容。這反映禪學在不斷地發展。 在生活作風上，弘忍也有創新。在他以前，禪者都是零星散居，一衣一缽、修頭陀行，隨遇而安。到了道信、弘忍時代，禪者的生活為之一變，禪徒集中生活，自行勞動，寓禪于生活之中，把搬柴運水，都當作佛事。又主張禪者應以山居為主，遠離囂塵。這種生活的變化，在中國佛教史上影響深遠。后來的馬祖道一和百丈懷海，創叢林，立清規，道場選址在深山老林，稱道場為“叢林”提倡農禪并重，主張一日不作，一日不食，這都是受了道信、弘忍禪風的影響。

弟子

中國的禪宗在弘忍時代，進入了一個大發展階段，學禪的人越來越多。所以弘忍的門徒數以萬計，但是能夠弘法的人并不多。《楞伽師資記》和《歷代法寶記》說有十一人，《傳燈錄》作十三人。圭峰宗密《圓覺經大疏鈔》卷三作十人，又說十三人。各說不同，甚難統一。綜合不同的說法，共約二十五人。弘忍臨死之前也說到他弟子中能夠弘法的人不多。他對玄蹄說；“吾一生教人無數；好者并亡，后傳吾道者，只可十耳”。這十個人，據說就是神秀、智詵、劉主簿、惠藏、玄約、老安、法如、惠能、智德和義方。而在此十人中，最突出和影響最大的是神秀與惠能。

此二人雖然是同一師承；但所傳禪法則不盡相同。惠能在南方。其禪法宗《般若》為頓門，神秀在北方，其禪法宗《楞伽》為漸門，世稱南能北秀或南頓北漸。后來南禪北移，其方法更為簡便，使神秀在北方的神法逐漸失勢，南禪進而形成一統的天下。無論是南禪還是北禪，都是出自弘忍門下發展起來的。由此可見弘忍在中國禪宗史上占有重要的地位。 傳位六祖 弘忍禪師得法之后，不久開法于黃梅馮茂山，又稱東山，手下有十位得意的弟子，包括神秀、惠能、智詵、老安、法如等，其中，又以惠能最為出色。據《楞伽師資記》記載，弘忍禪師入寂于唐高宗咸亨五年（674）二月，春秋七十四。入滅前，他將祖衣傳付給六祖惠能大師。

參考資料