范無(wú)病（原江油海燈武館館長(zhǎng)）

范無(wú)病（原江油海燈武館館長(zhǎng)）

范無(wú)病 （原江油海燈武館館長(zhǎng)） 次瀏覽 | 2022.09.15 14:38:16 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 范無(wú)病原江油海燈武館館長(zhǎng)

范無(wú)病，即海燈法師（1903一1989）四川江油人，俗名范靖鶴、范無(wú)病。曾就讀于四川大學(xué)附設(shè)中國(guó)文學(xué)院、四川警監(jiān)專門學(xué)校。二十一歲出家為僧，隨侍虛云、靜權(quán)等法師學(xué)佛習(xí)禪。先后擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛協(xié)理事、四川省佛協(xié)常務(wù)理事、江油市政協(xié)副主席、原江油海燈武館館長(zhǎng)、江油觀霧山極樂(lè)寺住持。中國(guó)佛學(xué)高僧，中國(guó)武術(shù)泰斗。

中文名

范靖鶴

國(guó)籍

中國(guó)

民族

漢

出生日期

1903年月日

逝世日期

出生地

四川江油

信仰

佛教

出家習(xí)武

海燈法師（西元1902～1989年）俗家姓范，名無(wú)病，四川省江油縣人，公元一九○二年（清光緒二十八年）出生。海燈五歲喪母，七歲隨舅父習(xí)武，十二歲因父親被當(dāng)?shù)貝喊源蛩溃⒅緸楦笀?bào)仇。后來(lái)在江油縣某寺院出家，法名海燈。他因?yàn)楦笀?bào)仇心切，到處訪求名師，苦練武功。大約在一九三○年前后，有兩位少林寺護(hù)寺高手的和尚，因祖庭被軍閥所毀，云游到了四川，海燈遂拜二位和尚為師，學(xué)習(xí)少林武功。在二位少林武僧的苦心教導(dǎo)下，海燈學(xué)得不少的少林功夫。

據(jù)說(shuō)他每天凌晨三時(shí)聞雞起舞，勤學(xué)苦練，終于練成了四大絕技：一、面壁坐禪：傳說(shuō)他一九四七年到了少林寺，在當(dāng)年達(dá)摩祖師面壁洞坐禪，入定七天七夜，轟動(dòng)一時(shí)。二、二指禪功：就是用二指撐地，翻身倒立可達(dá)二分鐘。三、童子柔功：須從少年學(xué)起，終年不輟，終生不娶，才能練得全身柔軟如棉，能頭套進(jìn)腰鼓桶，運(yùn)用軟功，利索落地。四、梅花椿拳：腳踏梅花椿，步法穩(wěn)健，分寸不亂，才能在十一根高約三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法。開(kāi)始練低椿，再逐步提高。

掛單少林

海燈法師一九四七年曾到登封少林寺，掛單住云水堂，住了一段時(shí)間而去。后來(lái)于一九五三年、六四年，曾兩次在少林寺掛單暫住。他最后一次到少林寺，是一九八二年。事緣當(dāng)時(shí)少林寺的當(dāng)家和尚釋行正，送幾個(gè)學(xué)僧到四川讀佛學(xué)院，途經(jīng)海燈的家鄉(xiāng)江油市。他與海燈是舊識(shí)故友重逢，互敘友情，海燈稱將再到少林參訪，行正表示歡迎。

他回到河南后，未久海燈帶了六名弟子，到少林掛單住下來(lái)，翌年(一九八三年)，就發(fā)生了記者采訪、稱海燈為少林寺‘方丈’的新聞。到底是他自稱為少林寺方丈，還是新聞?dòng)浾呓o他加的頭銜，就無(wú)從考查了。后來(lái)又有中央新聞電影制片廠為他攝制記錄片，展現(xiàn)了他的四大絕技。“北京晚報(bào)”也在一九八三年連載“海燈法師傳”的長(zhǎng)篇小說(shuō)，使海燈成為媒體的焦點(diǎn)。

因?yàn)楹粢陨倭炙隆胺秸伞钡拿x大出風(fēng)頭，使身為當(dāng)家?guī)煹男姓蜕校ㄋ谝痪虐肆晔拢綍x任為少林寺方丈）大為不悅，就遷了海燈師徒七人的單（遷單），就是對(duì)他們下了“逐客令”。既然主人不留客，海燈也就帶著六名弟子離開(kāi)了少林寺。

真假風(fēng)波

海燈師徒離寺后，少林寺的人也就不再過(guò)問(wèn)此事。但是登封縣的縣委宣傳部，認(rèn)為外來(lái)的和尚冒充少林寺住持，報(bào)紙上也為他大肆宣傳，此事不能不予以澄清。于是，由縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執(zhí)筆，寫(xiě)了一份詳盡的上訴材料，聲明海燈法師并不是少林寺的方丈。

他找到先前替海燈宣傳的《河南日?qǐng)?bào)》、《鄭州晚報(bào)》等報(bào)社，要求報(bào)社予以刊登。報(bào)社不愿刊登他們更正聲明（以免暴露其報(bào)道失實(shí)）。那位甄先生仍不甘心，他把這份上訴材料托請(qǐng)一位有關(guān)的韓樹(shù)英，轉(zhuǎn)到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人趙樸初會(huì)長(zhǎng)那里，這已是一九八五年的事了。后來(lái)得到趙樸初會(huì)長(zhǎng)的回信，信上說(shuō)：

韓樹(shù)英

來(lái)信奉悉。海燈法師是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的理事，會(huì)武功。幾年來(lái)，許多報(bào)紙對(duì)他的宣傳報(bào)導(dǎo)，甚至電影制片廠為他拍攝專題影片，做得過(guò)度。不僅少林寺方丈問(wèn)題，還有其他的事，也不免失貌。但事情已經(jīng)過(guò)去。甄秉浩寫(xiě)稿澄清，有些不夠及時(shí)，似在報(bào)紙刊物上再有這類報(bào)導(dǎo)時(shí)，以讀者來(lái)信的方式，針對(duì)發(fā)表為好。以上意見(jiàn)，供參考。

即致敬禮

趙樸初一九八五、十二、十六

聲名遠(yuǎn)播

海燈師徒離開(kāi)少林寺回到四川后，他在江油設(shè)了一所“江油市海燈法師武術(shù)館”，由于他的名氣很大，一般學(xué)武者趨之若鶩。一九八七年，四川電視臺(tái)為他拍攝了二十集的“海燈法師”連續(xù)劇，記錄了他的傳奇事跡。在電視臺(tái)播出后，更使他聲名遠(yuǎn)播，中外皆知。一九八五年十二月三十日，他隨著中國(guó)電影代表團(tuán)到美國(guó)紐約訪問(wèn)，使當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)掀起了一陣“少林旋風(fēng)”。他在新聲戲院登臺(tái)獻(xiàn)技，他的弟子范應(yīng)蓮輕松擊敗一個(gè)身高一米八五、體重一百六十英磅的美國(guó)青年拳手維克特。

海燈法師曾撰寫(xiě)過(guò)一本《少林氣功精要》，全書(shū)約四萬(wàn)余字，出版后受到廣大武術(shù)愛(ài)好者的歡迎。他不僅武功高超，于佛學(xué)也頗有造詣，五十年代，曾在上海佛教青年會(huì)宣講《金剛經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》。晚年曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事，第七屆全國(guó)政協(xié)委員、江油市海燈法師武術(shù)館館長(zhǎng)，觀霧山極樂(lè)寺住持。海燈和尚能還能作詩(shī)，后來(lái)收集了平生詩(shī)作二百二十多首，輯成《少林云水詩(shī)集》，由巴蜀詩(shī)社出版。他于一九八九年一月在成都圓寂，終年八十六歲。

法師軼事

海燈法師本名范無(wú)病，自幼聰慧勤學(xué)，酷愛(ài)文學(xué)和武術(shù)。他十九歲考取四川大學(xué)文學(xué)院，因家境貧寒，改讀公費(fèi)的四川省警監(jiān)專門學(xué)校。在成都求學(xué)期間，他參訪了云游來(lái)川的山東道士智涵子和嵩山少林寺和尚汝峰等著名武師，從此便和武術(shù)結(jié)下不解之緣，以至最后舍棄學(xué)業(yè)，潛心習(xí)武。一九三一年春，無(wú)病厭于省城的喧囂，經(jīng)友人安排，來(lái)到新都縣城南六里的鎮(zhèn)靜庵。

鎮(zhèn)靜庵是寶光寺的腳廟，建于明代，占地二十余畝。此庵的中軸線上，有山門殿、天王殿、大雄殿、觀音殿和定秀山，兩邊為廂房，周圍是林園，環(huán)境清靜秀美。鎮(zhèn)靜庵的住持為佛泰長(zhǎng)老，這位年逾花甲的高僧，曾作過(guò)新都縣佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)，寶光寺都監(jiān)，因精于修持，在四川佛教界深孚眾望。佛泰長(zhǎng)老也喜好武術(shù)，但涉獵不深。

他有一個(gè)名叫源清的徒孫，年方十一、十二歲，常喜舞拳弄棍，卻苦于沒(méi)有高明的教師引導(dǎo)。無(wú)病的到來(lái)，使佛泰長(zhǎng)老欣喜萬(wàn)分，遂待以上賓之禮并叫源清拜無(wú)病為師。每天晨鐘前、暮鼓后，在庵后定秀山的柏樹(shù)林中，無(wú)病堅(jiān)持不懈地教授源清的武藝，使這位出家不久的小沙彌很快掌握了五行功、達(dá)摩功、少林精拳、少林棍法、子龍槍法、青龍刀法、九步連環(huán)拳，以及單、雙板凳拳等軟硬功夫。

無(wú)病練武之余，還在庵內(nèi)東花園的客寮中讀書(shū)習(xí)字，作賦吟詩(shī)。他在《聞鐘》詩(shī)中寫(xiě)道：

清影穿簾月色高，此心未肯負(fù)良宵；蒲牢頻助發(fā)深省，幽夢(mèng)驚回駟馬橋。

同時(shí)，由于無(wú)病長(zhǎng)期居住寺廟，接觸僧人，對(duì)佛經(jīng)中的哲理也產(chǎn)生了濃厚興趣，遂萌動(dòng)了出家做和尚的念頭。佛泰長(zhǎng)老原打算收無(wú)病為徒，但深感自己年事高邁，學(xué)識(shí)淺薄，不能使無(wú)病得到更多的教益。正躊躇間，他忽然想到成都昭覺(jué)寺方丈、學(xué)問(wèn)淵博的智光法師作無(wú)病的師父最適合。但又考慮，昭覺(jué)寺是十方叢林，不是子孫廟宇，按佛門規(guī)矩，智光法師是不能在昭覺(jué)寺收徒弟的。于是，佛泰與智光商議，把收徒地點(diǎn)定在成都五岳宮。

一九三七年暮秋的一天，佛泰長(zhǎng)老雇了兩輛黃包車同無(wú)病從新都去成都，無(wú)病辭車不坐，堅(jiān)持步行。路上，只見(jiàn)無(wú)病兩腳生風(fēng)，一口氣跑到駟馬橋，把黃包車丟得老遠(yuǎn)。到了五岳宮，無(wú)病請(qǐng)佛泰長(zhǎng)老為引禮師，進(jìn)大殿拜見(jiàn)智光法師，法師為無(wú)病披剃，授以“三皈”、“五戒”，取法名為海燈。

同年初冬，海燈又到昭覺(jué)寺智光法師處受具戒，成了正式的和尚，自號(hào)“常精進(jìn)僧”。不久，海燈又擔(dān)任了昭覺(jué)佛學(xué)院的國(guó)文教師和武術(shù)教師。那時(shí)，寶光寺是與昭覺(jué)寺齊名的佛教禪宗叢林，寺內(nèi)方丈貫一老和尚禪學(xué)精深、德高望眾。他在任方丈前，與佛泰長(zhǎng)老同為寶光寺的“四大班首”之一，任方丈后，智光法師和曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的能海法師都是他的受戒弟子。因此，海燈法師出家前后常來(lái)寶光寺向貫一老和尚學(xué)習(xí)禪法，并兼教寶光寺僧眾武術(shù)。幾十年來(lái)，海燈法師與寶光寺一直保持著密切的聯(lián)系。

一九四五年，海燈法師云游出川，遍訪名山巨剎，演授拳術(shù)武功。次年行經(jīng)嵩山少林寺時(shí)，被該寺住持德意長(zhǎng)老聘為國(guó)術(shù)教授。解放后，海燈法師多次參加一些省、市和全國(guó)性的武術(shù)比賽及表演，還擔(dān)任上海市體育宮武術(shù)教練。他在習(xí)武的同時(shí)，堅(jiān)持研究佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和文學(xué)。他對(duì)我國(guó)古典文學(xué)興趣濃厚，特別對(duì)舊體文壇造詣更深，向?yàn)楹?nèi)外名家所稱道，已經(jīng)出版的著作有《少林云水詩(shī)集》等。

一九六七年深秋，海燈法師從上海返回四川。他在故鄉(xiāng)江油縣重華鎮(zhèn)的山邊結(jié)了一間簡(jiǎn)陋的茅逢，取名“本愿精舍”，并寫(xiě)詩(shī)抒懷：

占得恒河一點(diǎn)沙，半瓢白水過(guò)生涯；海濱拋卻名人社，山麓結(jié)成開(kāi)士家。

海燈法師終年隱于山鄉(xiāng)，練武授徒，深居簡(jiǎn)出，過(guò)著苦行僧的淡泊生活。但是，他身不離少林功，心不忘少林寺。六年后的初春時(shí)節(jié)，他懷首“古稀不作衰齡想，兩腳猶堪踏九州”的雄心宏愿，帶領(lǐng)徒弟四人來(lái)到河南嵩山，探訪了闊別近三十年的少林寺。這是海燈法師第六次故地重游。來(lái)到寺內(nèi)，但見(jiàn)雪飛鳥(niǎo)鳴，蒼松依舊，憶及昔日“聞鐘起舞”、苦練少林硬功的景況，不禁感從口來(lái)，隨口吟誦道：

雪花六出鳴啼鳥(niǎo)，海燕雙飛憶臥龍。三十余年唯好夢(mèng)，百千萬(wàn)劫亦英雄。臨行加顧少林徑，益我難忘子夜鐘。

歸途中，他又寫(xiě)了《重游少林四絕句》，其中一絕云：

嵩山技擊名中外，少室健兒遍九州；人日我來(lái)春正好，光景無(wú)邊雪未休。

表達(dá)了對(duì)少林武術(shù)的高度贊譽(yù)和對(duì)少林寺的深厚感情。

粉碎“四人幫”后，海燈法師歡欣鼓舞，他又命筆寫(xiě)道：“冷坐十年成底事，但向人間作白牛”。愿在其有生之年，為振興少林武術(shù)鞠躬盡瘁。一九七九年九月，香港長(zhǎng)城影業(yè)公司和峨眉電影制片廠合拍大型新聞?dòng)涗浧端拇ㄆ嫒や洝罚舴◣熞闳粠ьI(lǐng)弟子們，來(lái)到川西名剎寶光禪院，表演了精彩的“二指禪”、“童子功”等少林武術(shù)，贏得了“功深面壁、絕技驚天”的贊語(yǔ)。當(dāng)時(shí)，寶光寺僧眾和新都不少青年紛紛向海燈法師學(xué)習(xí)少林武術(shù)，法師盡心施教，不知疲勞。他在《寶光寺雜詠十首》詩(shī)中有云：

高山流水幾經(jīng)年，洗髓無(wú)能未敢眠；愿將所學(xué)傳新學(xué)，玉宇澄清樂(lè)有年。

體現(xiàn)了海燈法師老當(dāng)益壯、勤奮不輟、將自己的少林絕技傳授給青年一代的可貴精神。

海燈法師有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，為了繼承和發(fā)展我國(guó)少林正宗武術(shù)，一九八二年底，他謝絕了國(guó)外的聘請(qǐng)，在耄耄之年，重返少林寺。“來(lái)到少林夢(mèng)亦新，千峰挺秀見(jiàn)精神”。在這座充滿生機(jī)的“天下第一古剎”，海燈法師不辭辛勞，課徒傳藝，為振興少林武術(shù)、振興中華武術(shù)鞠躬盡瘁。當(dāng)時(shí)，新都及四川各地的弟子曾不遠(yuǎn)千里，前往少林寺探望海燈法師，法師與他們合影留念并寫(xiě)《憶蜀》詩(shī)相贈(zèng)：

萬(wàn)峰獨(dú)遜此峰幽，滿目榴紅絕頂游。一片白云生足底，幾多大事記心頭。

愛(ài)人以德真名宰，輔世忘功契上流。記得來(lái)時(shí)清靜路，半鉤新月映平湖。

詩(shī)中所吟的清靜路，實(shí)指新都的寶光禪院，所吟的平湖，實(shí)指新都的升庵桂湖。

參考資料