宮燈（中國彩燈手工藝品）

宮燈（中國彩燈手工藝品）

宮燈 （中國彩燈手工藝品） 次瀏覽 | 2022.06.30 20:48:26 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 宮燈中國彩燈手工藝品

宮燈又稱宮廷花燈，是中國彩燈中富有特色的漢民族傳統手工藝品之一。宮燈始于東漢，盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，宮燈顧名思義是皇宮中用的燈，主要是些以細木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈，它以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。由于長期為宮廷所用，除去照明外，還要配上精細復雜的裝飾，以顯示帝王的富貴和奢華。正統的宮燈照型為八角、六角、四角型的，各面畫屏圖案內容多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。

中文名

宮燈

別名

宮廷花燈

宮燈宮燈，顧名思義是皇宮中用的燈，主要是些以細木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈，又稱宮廷花燈。是中國彩燈中富有特色的手工藝品之一。它以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。由于長期為宮廷所用，除去照明外，還要配上精細復雜的裝飾，一顯示帝王的富貴和奢華。正統的宮燈照型為八角、六角、四角型的，各面畫屏圖案內容多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。宮燈用料極為考究，大多是紅木、紫檀木、花黎木、楠木等貴重木材，甚至以昂貴的金銀裝飾。制作要求精細加工，技藝全面，雕、鏤、刻、畫，缺一不可。宮燈的種類很多，主要有掛燈、座燈、提燈、壁燈等。

歷史

宮燈在中國已經有上千年的歷史了，已經成了中國傳統文化的一個符號。宮燈作為我國手工業制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能發現宮燈造型裝飾。

相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后，為了慶賀這一功業，在宮廷里張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。“宮燈”之名，由此而生。隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。[2]后來，宮燈的制作技術傳入民間。

在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載：“定制歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數對。”

明清的宮燈主要以細木為框架，雕刻花紋，或以雕漆為架，鑲以紗絹、玻璃或玻璃絲。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料絲燈”（即玻璃燈）的制作、傳入京城，以及在民間興衰的詳細記載，“料絲燈出永昌，言取藥料煎熬，抽絲織之為燈，故曰料絲。其藥料則紫石英、鈍磁、赭石之屬，不一類也。始出于錢能，以此進上，不使外人燒造。能去，始習為之；顧更精，長大幾二三倍，價甚昂，燒造者死，其子傳其法，人競燒之，價益賤，為之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。”

種類

傳統的宮燈多燃蠟照明，為防風，用水膠刷過的紗布當罩，上面繪制各式各樣圖案，各含不同寓意，各有不同功用。宮燈種類很多，有一團和氣燈、哈哈二仙燈、三陽開泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國鳳祥燈、七才子路燈、八仙過海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。人們通過這些不同內容的燈籠，寄托心中的愿望。如家庭和睦多掛“一團和氣燈”，家人出門在外的就掛一盞“四季平安燈”，家里有學生的可以掛“九子登科燈”等等。

著名宮燈

藁城宮燈

始于東漢、盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，常見的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈最為有名，“瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚”。

藁城宮燈的傳說

據傳，明代藁城縣屯頭村李師傅手工制作的紗燈，以美觀明亮、耐風耐用為特色，遐邇聞名，州府縣署、豪門富戶多有懸掛。及至清代，乾隆皇帝南巡，目見其燈，喜其工藝精湛，遂命侍從精選數盞，懸掛宮廷。宮燈因此得名，生意愈發興隆，其藝傳世而不絕。

還有一種說法：清代雍正年間，屯頭村有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來取悅皇上，有人指點他送幾對燈籠試試。縣太爺雖有點舍不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現在的“宮燈”。

關于宮燈的傳說，屯頭村絕大部分人都能說出個所以然來，但程建華說，村里人更愿意相信前一個傳說。不怎么說，屯頭村的宮燈已經成為一個招牌，贏得了廣大消費者的青睞。

傳統工序56道

傳統宮燈制作工藝極其復雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，樣樣靠手工作業。過去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所以時間長了，會做宮燈的藝人越來越少，生產量也不多。

走出村子的宮燈

現在，在屯頭村，已經很難看到用傳統工藝制作的宮燈了，主要是因為工藝復雜，效率低下。將現代工藝嫁接到傳統宮燈制作中的是屯頭村村民李洛碩，上個世紀80年代起，他與鄉親一起，結合現代技術，進行研制開發，開始了系列化、機械化、規模化生產，使屯頭村成為“大江南北獨一村”的宮燈生產專業村。

宮燈不僅讓屯頭人過上了紅紅火火的日子，還讓屯頭人在全國各地出盡風頭。村民李小軍扎的宮燈掛到了中南海的新華門上，他本人也連續多年負責為新華門維修宮燈。宮燈大王蘇振英制作的產品，迄今為止是全國之最，一對燈籠每只高9.8米，直徑8.6米，現在掛在山東淄博市張界公園。

村民們說，集剪紙、宮燈、紙雕三項工藝為一體的全手工“藁城紙雕彩燈”，已正式被推薦為2008年奧運會專用禮品及紀念品。在程翠霞家做工的秦永麗接受記者采訪時說，村里人每每想到2008年奧運會，都很振奮，因為所有人都感到，在村子里流傳了幾百年的宮燈，一旦和奧運連在了一起，將會是商機無限。

北京宮燈

據傳，當時全國宮燈藝人云集北京，形成了以宮紗燈為主的傳統特色工藝。與此同時，北京民間燈彩的制作也很精美，北京燈市口曾有盛極一時的燈市。清朝末期，北京宮燈曾在巴拿馬博覽會上獲得金牌。

北京宮燈制作精美，選料細致、框架一般用紅木、檀木、花梨木等貴重木料精制，加上彩繪玻璃絲紗絹的裝飾，典雅華貴。紅紗燈用金色云朵和流蘇烘托，顯得格外艷麗端莊。每當吉日良辰、華燈高懸，倍增歡樂吉慶的氣氛。

六方宮燈

這種燈是北京宮燈的主要形式，是用紫檀、紅木、花梨等貴重木材做骨架，再鑲上玻璃或紗絹的畫屏而制成，有6個對你的面，分為上扇、下扇兩層。上扇寬，六角有6根短立柱，上邊雕有6個龍頭或風頭，六角懸有彩色穗墜，短立柱之間還鑲著6塊小畫屏；下扇窄，有6根長立柱，立柱外側都有鏤空花牙，內側鑲著6塊長方形畫屏。

花燈

花燈大部分也是用紅木、紫檀木、花梨、楠木等貴重木材作框架，再鑲上紗絹、玻璃而制成。花燈在制作上要求技藝更加全面、雕、鏤、刻、畫，缺一不可。其造型是在六方官燈的基礎上演變而來的，既保持了原有的特色，又有實用價值。

發展

宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

1279年，江門新會崖門發生了一場改朝換代的宋元大海戰，自此南宋滅亡。大戰后宮廷里的藝人、御師逃難流落到江門沿海一帶。此后，漢人常于元宵、中秋等節日張掛花燈，以示懷念并祝愿。自此，江門地區更增添了中原生活飲食文化色彩。這些風俗，傳至全國，波及海外。

南宋流落到江門新會的李姓宮燈御師，及其后代們一直操起祖業制造宮燈，約在光緒年，其后人李希焱在江門長堤開設了宮燈瓷業行。清光緒二十八年（1902年），江門被定為通商口岸，商業日催繁榮，對外交往更加頻繁,宮燈行業興旺發展。1930年，李希焱兒子李發繼承祖業，流傳下來的宮燈重新開始煥發光芒。40年代中期，出生于印刷世家的李發太太有感于多年內戰，擔心祖國的文化遺產漸漸流失，于是冒著風險來到北京，用了兩年時間流連于故宮紫禁城，用最直接的白描手法將大部分的宮廷飾物一一描繪下來，并記錄注釋。40年代后期，李發先生將生意漸漸轉移到香港，并按太太描繪下來的宮廷用品圖案加以改造，制成現代宮燈。并于1949年獲得英國結構專利證書，據悉是中國照明工業史上最早的專利。在參加的十二屆香港工業展覽會中，東藝宮燈由于其做工精致，巧奪天工，六次獲得金獎，蜚聲海內外。

備注

這種風俗，傳至全國，波及海外。

宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

1279年，江門新會崖門發生了一場改朝換代的宋元大海戰，自此南宋滅亡。大戰后宮廷里的藝人、御師逃難流落到江門沿海一帶。此后，漢人常于元宵、中秋等節日張掛花燈，以示懷念并祝愿。自此，江門地區更增添了中原生活飲食文化色彩。這些風俗，傳至全國，波及海外。

南宋流落到江門新會的李姓宮燈御師，及其后代們一直操起祖業制造宮燈，約在光緒年，其后人李希焱在江門長堤開設了宮燈瓷業行。清光緒二十八年（1902年），江門被定為通商口岸，商業日催繁榮，對外交往更加頻繁,宮燈行業興旺發展。1930年，李希焱兒子李發繼承祖業，流傳下來的宮燈重新開始煥發光芒。40年代中期，出生于印刷世家的李發太太有感于多年內戰，擔心祖國的文化遺產漸漸流失，于是冒著風險來到北京，用了兩年時間流連于故宮紫禁城，用最直接的白描手法將大部分的宮廷飾物一一描繪下來，并記錄注釋。40年代后期，李發先生將生意漸漸轉移到香港，并按太太描繪下來的宮廷用品圖案加以改造，制成現代宮燈。并于1949年獲得英國結構專利證書，據悉是中國照明工業史上最早的專利。在參加的十二屆香港工業展覽會中，東藝宮燈由于其做工精致，巧奪天工，六次獲得金獎，蜚聲海內外。

宮燈不同于現在的任何燈具，是燈具與工藝美術完美結合的產物，在世界上獨樹一幟，既有實用價值，又表現出東方藝術和我國民族風格，富于文化藝術鑒賞價值。

宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

1279年，江門新會崖門發生了一場改朝換代的宋元大海戰，自此南宋滅亡。大戰后宮廷里的藝人、御師逃難流落到江門沿海一帶。此后，漢人常于元宵、中秋等節日張掛花燈，以示懷念并祝愿。自此，江門地區更增添了中原生活飲食文化色彩。這些風俗，傳至全國，波及海外。

山東濰坊宮燈風箏世界風箏都濰坊風箏廣場

宮燈風箏不同于世界各地的任何宮燈燈具，是燈具藝術與風箏工藝美術完美結合的產物，在世界上獨樹一幟，表現出東方藝術和我國民族風格與民俗藝術的完美結合，富于文化藝術鑒賞價值。各種款式宮燈風箏,色彩分明，漂亮的宮燈造型，如果在晚上加上燈，那將是怎一個漂亮了得。且易放飛。設計時注重天空放飛效果。濰坊是一座具有悠久歷史和燦爛文化的古城。在這塊具有悠久歷史和豐富文化內涵的土地上，民間文化藝術蓬勃發展，爭奇斗妍，濰坊風箏，就是濰坊民間文化的一朵奇葩。濰坊風箏無論題材，造型，繪畫等方面，都帶有獨特的地點方色彩，濰坊風箏造型優美，扎工精巧，形象逼真，色彩鮮明，起飛高，穩，深受中外各界人士的喜愛。濰坊人放飛風箏歷史悠久，自1984年以來成功舉辦三十屆濰坊國際風箏會，被譽為“世界風箏都”。使濰坊風箏在世界上大放光彩。

參考資料