巴山夜雨時

李商隱《夜雨寄北》原文賞析

《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的

妻子(或友人)的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信。詩的開頭兩

句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷

念。以下是小編整理的李商隱《夜雨寄北》原文賞析，希望對大家有

所幫助。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文

你經常問我什么時候回家，我沒有固定的時間回來;

巴蜀地區秋夜里下著大雨，池塘里漲滿了水。

何時你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪燭夜談;

再來敘說今日巴山夜雨的情景呢?

注釋

①選自《李義山詩集》。李商隱(約813-約858)，字義山，號玉

溪生[1]，又號樊南生。懷州河內(現在河南沁陽)人。唐代詩人。這首

詩是寄給妻子(或友人)的。當時詩人在巴蜀，妻子(或友人)在長安，所

以說“寄北”。在下雨的夜晚，詩人獨自一人在外乘涼不由地想念家

中的妻子(或友人)和與妻子(或友人)共同修剪燭芯的情形。

②巴山：泛想成語 指巴蜀之地。

③卻：還，再。

何當：何時能夠。

池：水池。

期：期限。

賞析

《夜雨寄北》，選自《李義山詩集》，是李商隱膾炙人口的抒情

短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊

巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，

無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有

致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉

儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深

夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相

生，既包含空間的反復對照，又體現時間的回環跳躍。“何當”為設

想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶

的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句。

李商隱的愛情詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首

唐人絕句》中題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”，指妻子。詩

人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩人用樸實無華

的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構思新巧，自然

流暢，跌宕有致。

這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉巴蜀寫給他在

長安的妻子的詩(或寫給友人)。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不

到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊，也不

能和妻子經常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常

常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其

筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了

獨特的藝術風格。

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫

其景，直敘其話;寓情于景，情景交融，蘊無限深情于質樸無華的詞語

之中，給人留下無窮的`回味余地。

首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思

溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是

何日，那么，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩

的獨特之處在于詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄

來詢問歸期，而是詩人設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相

思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思

念自己，通過這種手法委婉地表達詩人的思國外o2o案例 念之情。如杜甫的《月夜》

就是通過設想妻子在月夜對自己的思念來表現自己對妻子的思念。

“君問歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入

到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。

“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩

人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作

者對這個環境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫

了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：

周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友

人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的

秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，提心吊膽的反義詞 自然作者的內心情感也洶涌難

平。那么，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分

明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深

深地透著寫情，寫的是環境，但絕不單單是環境，字里行間流露著一

個“情”字。這樣，情景交融就構成了一種藝術境界。

本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫、

想象與妻子團圓，“共剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實寫海底兩萬里讀后感500字 當前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。

詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的

聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是

動態“共剪”，一個是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而

又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之

情態。而“何當”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛

處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉中，

一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。

這一句，字字含情，卻又不著一個“情”字，表達非常含蓄。

傳情莫過于語言，“言為心聲”，詩人想象夫妻二人團聚在一起，

秉燭夜話，進行心靈的交流。“卻話”是回溯追想，詩人此時設想彼

時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首

短小的四句詩中兩處出現“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古

詩中是絕少見的，

形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術特色。

創作背景

這首詩是李商隱滯留巴蜀時寄懷長安親友之作。從詩歌的內容和

所表現的情感來看，被懷念的當是與作者關系非常親密的人。因為長

安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄

內》，意思是詩是寄給妻子王晏媄的。李商隱于大中五年（851）七月

赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王晏媄是在這一年的夏秋之交病故，

李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。現傳李詩各本題作《夜雨寄

北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過

考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩，

而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按“寄內”解，似乎更音標怎么學 確切

些。

鑒賞

此詩第一句“君問歸期未有期”，一問一答，先停頓，后轉折，

跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙黃連素的功效 上。接

下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的

羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿

秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；

作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，

另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其

構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字

如從肺腑中自然流出。

“何當”這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實

中迸發出來的；“共剪……”“卻話……”乃是由當前苦況所激發的對

于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不

言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽

巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅

瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之

郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重

聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；上床睡覺的英文

而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材消防演練方案及流程 料，增添了重聚時的樂。四句詩，

明白如話，卻十分曲折，十分深婉，含蓄雋永，余味無窮。

在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；

寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛

實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既

善于借鑒前人的藝術經驗，又勇于進行新的探索，發揮獨創精神。

上述藝術構思的獨創性又體現于章法結構的獨創性。“期”字兩

見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。

“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸后談助，遙

應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片

想象境界，使時間與空間的回環對照融合無間。近體詩，一般是要避

免字面重復的，這首詩卻有意打破常規，“期”字的兩見，特別是

“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環往復之妙，恰切

地表現了時間與空間回環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美

結合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月

‘何時照我還？’邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：‘何

時照我宿鐘山？’”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏

篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。”這兩首詩俊爽明快，

各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發，也是顯而易見

的。

作者簡介

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷

州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度

使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩

多托古以諷時五邑大學專業 政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構思精密，

情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠

合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。