將進(jìn)酒的原文

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李白《將進(jìn)酒》原文與翻譯最新9篇

注釋篇一

⑴將進(jìn)酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：請(qǐng)。將進(jìn)酒選自《李太白全集》。

這首大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之

久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做

客。

⑵君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地

勢極高，故稱。

⑶高堂：指的是父母。青絲：黑發(fā)。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自

己的白發(fā)而悲傷。

⑷得意：適意高興的時(shí)候。

⑸會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。會(huì)，須，皆有應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>

⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。

⑽鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。

形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。

⑾不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育

出版社__普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書__中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是__但

愿長醉不愿醒）

⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的

娛樂場所。恣（zì）：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑。

⒀言少錢：一作“言錢少”。

⒁徑須：干脆，只管。沽（gū）：通“酤”，買或賣，這里指買。

⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。

⒃爾：你。銷：同“消”。

將進(jìn)酒原文翻譯篇二

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唐代：李賀

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。

將進(jìn)酒原文翻譯篇三

將進(jìn)酒·琉璃鐘唐朝李賀

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。

《將進(jìn)酒》譯文

酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉

（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像

是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香

氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞

蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終，他們飲掉了青春，玩

去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把

如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，

由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無酒可灑了！

《將進(jìn)酒》譯文二

明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊

珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵濃

濃，笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂也融融，

何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一

日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說夢。

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《將進(jìn)酒》注釋

將進(jìn)酒：原是漢樂府短蕭鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。

琉璃鐘：形容酒杯之名貴。鐘：盛酒的器皿。

琥珀：色黃凈，喻指美酒。琥珀是數(shù)千萬年前的樹脂被埋藏于地下，經(jīng)過

一定的化學(xué)變化后形成的一種樹脂化石，是一種有機(jī)的似礦物。琥珀的形狀多

種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)常可見氣泡及古老

昆蟲或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香

醇。

真珠紅：真珠即珍珠，這里借喻酒色。

烹是炮鳳：指廚肴珍異。

槽酒：釀酒的器皿。真珠：喻酒色的柔潤瑩潔。真珠紅：名貴的紅酒。

玉脂泣：比喻油脂在烹煮時(shí)發(fā)出的聲音。

羅幃：一作“羅屏”。

龍笛：長笛。

鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚(yáng)子鱷。

酩酊：大醉。

劉伶：晉人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱，著有《酒德頌》。

《將進(jìn)酒》鑒賞

這首詩將一個(gè)宴飲歌舞的場面寫的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼?zhèn)洌d會(huì)

淋漓，寫且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。

這首詩的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場面絢麗斑斕，有聲有色，

給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余奇地搬出華艷詞藻、精美名作，目

不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡

幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場華貴豐盛的筵宴。其作象之華

美，色澤之瑰麗，簡直無以復(fù)加。

諸作象之間沒有動(dòng)詞連接，就像一組蒙太奇鏡頭，將畫面與畫面按照內(nèi)在

邏輯順序一一呈現(xiàn)出來。杯、酒、滴酒的槽床。這些具體意象的相繼出現(xiàn)，給

讀者酒宴進(jìn)行著的意念。這種省略敘寫語言的手法，不但大大增加了形象的密

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度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那作象之間的空

白。

“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞。”四句寫宴樂的鼓點(diǎn)愈來愈急，連

串三字句法襯得歌繁舞急，僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍。不

僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接。這似乎已不是普通宴飲，而是抵液的狂

歡。下面的詩句作者開始解釋這炊金饌玉，浩歌狂舞的原因。

“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”春光正美，太陽卻冷酷地移向地

平線；青春正美，白發(fā)卻已在悄悄滋長。曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風(fēng)如

雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以液亡為代價(jià)的。

何等奢侈的美麗。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝

頭和指間的幾片殘紅。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長的日影下，愈轉(zhuǎn)愈急

的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無情的敲擊聲中，入唇的

玉液瓊漿己變得苦逃。

“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”詩的前一部分是大段關(guān)于人間

樂事瑰麗夸張的描寫：美酒佳肴，歡歌曼舞，人生之樂似乎莫過于此。但結(jié)尾

筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了液的意念和“墳上土”的慘淡形象，透露出一片

苦逃幽怨的意緒。時(shí)光難逗留，詩人遂道，罷了，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，既是

壺中日月長，就多喝幾杯，終日酩酊吧，無知無覺也就沒有困擾了。何況哪怕

好酒如劉伶，液后想喝酒亦不可得。可酒寫不是真的就能令人忘憂。劉伶“一

醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛飲，及時(shí)行樂固然痛快，

但是，即使秉燭夜游，人生又有幾何，再回首已百年身，酒閑人寂之后，留下

的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出液后的悲涼，正是

前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來極大的震撼。人間樂事極奇地反襯出

液的可悲，終日醉酒和暮春之愁思又回過來表露出生的無聊，這就是詩人內(nèi)心

深處所隱藏的液既可悲而生亦無聊的最大的矛盾和苦悶。人生總難免面對(duì)差

別，在差別面前，莊子喜歡否定它，以求心靈的寬慰和淡泊；作者李賀則喜歡

確認(rèn)它、甚至放大它，以強(qiáng)化主體對(duì)生命、生活的敏感和執(zhí)著。他為此寧愿悲

憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。

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這首詩以幽遽朦朧、瑰艷凄冷的意境，生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象，構(gòu)設(shè)

意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，充分表達(dá)詩人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激

心緒，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受。

《將進(jìn)酒》簡析

此詩用大量篇幅烘托及時(shí)行樂的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞

藻、精美名物。這是一首諷喻詩，既形象夸張地反映了統(tǒng)治者的豪華奢侈，又

從跳躍的蒙太奇鏡頭中開拓了讀者的聯(lián)想，并寫出了自己對(duì)生活“死既可悲，

生也無聊”的苦悶心理。

簡析篇四

將進(jìn)酒

朝代：唐代

作者：李白

原文：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。（傾耳聽一作：側(cè)耳聽）

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。（不足貴一作：何足貴；不復(fù)醒一

作：不愿醒/不用醒）

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來一作：自古；惟通：唯）

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，

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波濤翻滾直奔渤海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)，

年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，

莫要讓這金杯無酒空對(duì)明月。

每個(gè)人只要生下來就必有用處，

黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，

一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，

請(qǐng)你們都來側(cè)耳傾聽：

鐘鳴饌（zhuàn）食的豪華生活有何珍貴，

只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來圣賢無不是寂寞的，

只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀你可知道，

斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？

快快去買酒來讓我們一起喝個(gè)夠。

牽來名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，

呼喚自己的同伴來送上美酒。（五花馬這樣的瓷器、千金的裘袍都拿出來換

取美酒）

讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！

這首詩意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思

想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，

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一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂，莫負(fù)光陰。天生十六句，寫人生富貴不能

長保，因而千金散盡且為樂。同時(shí)指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，

并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平。主人六句結(jié)局，寫詩人酒興大

作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷。天生

我材必有用句，是詩人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積

極思想感情。

詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放

跌宕。

詩句長短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。

原文篇五

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。（傾耳聽一作：側(cè)耳聽）

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。（不足貴一作：何足貴；不復(fù)醒一

作：不愿醒/不用醒）

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來一作：自古；惟通：唯）

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

作品鑒賞篇六

《將進(jìn)酒》本是樂府舊題，大抵以“飲酒放歌”為意，李白運(yùn)用這個(gè)舊

題，表面上是任達(dá)放縱，而全詩以“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟《分類補(bǔ)

注李太白集》）為詩脈，整篇淋漓酣暢地抒發(fā)酒興詩情，實(shí)際上還是表達(dá)自己的

懷才不遇的悲憤，真實(shí)地熔鑄了詩人的性格情感和藝術(shù)個(gè)性。詩中形象地表現(xiàn)

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了詩人桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前

途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。詩人在這首詩里演繹莊子的樂生哲

學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。他借題發(fā)揮，借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情

緒。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。全詩氣勢豪邁，感情奔放，

語言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。

詩篇開頭是兩組整齊的長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白此時(shí)在潁陽山，距離黃河

不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而

降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見，所以此情此景是李

白幻想的，“自道所得”，言語中帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下

句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆意味，是短促的單

句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這

二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直接說出自己感傷生命短暫而

人一下就會(huì)變老，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢卻

無可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本

來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸

張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又

有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已

極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是

由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去

者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔

云》），沈德潛說“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作

“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩

大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李

園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生

得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作

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“歡“”樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且

飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，于是入題。但句中沒有直寫杯中

之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了；未

直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為

強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)

象而已。詩人此時(shí)郁郁不得志。“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺

吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。再到

“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難三首》其二），古時(shí)馮諼在孟

嘗君門下作客，覺得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回

去。李白希望“平交王侯”的，而在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借

馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨，但

并不就此消沉。

詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用。”

這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的

價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中

露出了深藏其內(nèi)的'一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長

風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”（《行路難三首》其一），實(shí)現(xiàn)自我理想的這一天總會(huì)來到的，

應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)算不了什么。“千金散盡還復(fù)來！”這又是一

個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所驅(qū)使，真足令一切凡夫俗子

們咋舌。詩如其人，詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州

裴長史書》），此等豪舉，確不多見。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作

勢者可得其萬一。

與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不

喝上“三百杯”決不甘休。唐代宴會(huì)上一般不用整羊整牛，詩人這樣寫，意在

顯示豪壯的氣概。“三百杯”也是竭力夸張飲酒之多，展示筵宴中的痛快氣

氛。這是李白獨(dú)有的豪邁風(fēng)格。

至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人興致越來越高，他不僅自

己開懷暢飲，而且竭力勸勉友人。他那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如

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聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，

不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢

對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生

活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這

著想奇之又奇，純系神來之筆。

“鐘鼓饌玉”的富貴生活詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)

醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是

酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大

道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首》其二）。說富貴“不足貴”，乃出于

憤慨。

以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰

許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人相信，所以說古人“寂寞”，同

時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢死長醉不醒了。這里，詩人已是用

古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作

代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷

歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是

謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣

派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹叡兩朝備受

猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹

植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽

含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于

此。

剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來

愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后

一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”“千金

裘”來換取美酒，圖個(gè)一醉方休。

這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者

一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，

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此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪

漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至

極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突

然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含

義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激

流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤

而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸

張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”“三百杯”“斗酒十

千”“千金裘”“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸

感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁

怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、

再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲

折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆

墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達(dá)到的境

界。其音韻、節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，忽高忽低，曲折回環(huán)，奔騰向前。通篇以七言為

主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩句以散行為主，又以短

小的對(duì)仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”“五花馬、千金裘”），節(jié)奏疾徐盡

變，奔放而不流易。沈德潛《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)

宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

譯文及注釋篇七

譯文明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火

齊珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵

濃濃，笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂也融

融，何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅，勸世人，不如終日醉呵

呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說夢。注釋將進(jìn)

酒：原是漢樂府短蕭鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。鐘：盛酒的器

皿。。.。

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譯文及注釋二

佚名

譯文

明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊

珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵濃

濃，笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂也融融，

何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一

日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說夢。

注釋

將進(jìn)酒：原是漢樂府短蕭鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。

鐘：盛酒的器皿。

琥珀：色黃凈，喻指美酒。

槽酒：釀酒的器皿。真珠：喻酒色的柔潤瑩潔。真珠紅：名貴的紅酒。

玉脂泣：比喻油脂在烹煮時(shí)發(fā)出的聲音。

羅幃：一作“羅屏”。

龍笛：長笛。

鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚(yáng)子鱷。

酩酊：大醉。

劉伶：晉人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱，著有《酒德頌》。▲

參考資料：

1、林庚．林庚詩文集第7卷．北京市：清華大學(xué)出版社，20某某

年：452頁．

2、李哲．古詩詞經(jīng)典唐詩宋詞．西寧市：青海人民出版社，20某

某年：68-69頁．

作者介紹篇八

李白(701—762)唐代偉大的浪漫主義詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴

西成紀(jì)（今甘肅秦安縣）。先世于隋時(shí)因罪徙居中亞。白于武后長安元年(701)

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出生在安西都護(hù)府碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯加盟共和國托克馬克城），約五歲

時(shí)，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。李白少年時(shí)期受到很

好的家庭教育，十歲誦詩書，觀百家，作詩賦，學(xué)劍術(shù)，愛好十分廣泛。十五

歲左右就寫得一手出色的好文章。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯

麗景色，接觸了社會(huì)生活，開闊了視野，培養(yǎng)了熱愛祖國的思想和豪放爽朗、

酷愛自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。開元十四年(726)，二

十六歲的李白便“仗劍去國”，辭親遠(yuǎn)游，開始了以安陸（今屬湖北）為中心

的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區(qū)，足跡踏遍近半個(gè)中

國。

譯文及注釋篇九

譯文酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉

（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像

是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香

氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞

蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終，他們飲掉了青春，玩

去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨。.。

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譯文及注釋

佚名

譯文

酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉

（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像

是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香

氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞

蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終，他們飲掉了青春，玩

去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把

如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，

由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無酒可灑了！

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注釋

①琉璃鐘：形容酒杯之名貴。

②琥珀：琥珀是數(shù)千萬年前的樹脂被埋藏于地下，經(jīng)過一定的化學(xué)變化后

形成的一種樹脂化石，是一種有機(jī)的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保

留著當(dāng)初樹脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)常可見氣泡及古老昆蟲或植物碎屑。

顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。

③真珠紅：真珠即珍珠，這里借喻酒色。

④烹龍炮鳳：指廚肴珍異。