2024年3月28日發(fā)(作者：耳開頭的成語)第五章中國古代宗教 我國是一個(gè)多種宗教并存的國家，既有本土產(chǎn)生的道教，也有先后傳入我國，并為中國文化所接受和包容的世界三大宗教——佛教、伊斯蘭教、基督教 。 約在兩漢之際，道教形成。從東漢末年起，佛教 (古稱“釋教”)在內(nèi)地流行。 第一節(jié)原始宗教 所謂原始宗教，是指尚無宗教經(jīng)典，也無宗教組織的一種有神信仰，它屬于宗教發(fā)展的早期形態(tài)。 一、 原

2024年3月26日發(fā)(作者：杭州外國語學(xué)院)神 奇 的 酉 溪 河 瀘溪縣八什坪酉溪河風(fēng)景電視專題片解說詞 作者：田紹淵 湖南西部，武陵山脈的茫茫群山峻嶺之中，流淌著一條美麗的河，那就是酉溪河。溯河而上，瀘溪縣八什坪段有一座水電站，叫豪溪電站。電站壩高三十多米，將酉溪河攔腰截?cái)?，每到春天，這河水便化身為巨龍，舞爪振鱗，狂吼著躍下八、九丈高的壩體，形威勢犟，聲怒

2024年3月18日發(fā)(作者：對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí))七年級(jí)上冊(cè)歷史教案優(yōu)秀3篇 七年級(jí)歷史上冊(cè)教案人教版第五篇:動(dòng)蕩的春秋時(shí)期 篇一 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 使學(xué)生掌握春秋和戰(zhàn)國的歷史分期，了解春秋大國爭霸和戰(zhàn)國七雄兼并戰(zhàn)爭的情況及其作用。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)分析看待歷史現(xiàn)象的能力。通過比較春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭所體現(xiàn)的不同時(shí)代特征，培養(yǎng)學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)歷史

2024年3月18日發(fā)(作者：實(shí)習(xí)月志)初中七年級(jí)歷史教案 初中七年級(jí)歷史教案精選篇1 [教學(xué)目標(biāo)] 1.知識(shí)與能力目標(biāo)： 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 2.過程與方法 本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法

2024年3月15日發(fā)(作者：關(guān)于革命的作文)玉皇大帝的名字 玉皇大帝的名字應(yīng)該叫張友仁，也就是張百忍。傳說姜子牙封神榜上，最后還有一個(gè)位置，叫玉皇大帝，本是姜子牙留給自己的封號(hào)。他這時(shí)說了一句話:沒有人啦。話音未落，眾神中走出一人說:有人了。這人便是張百忍，姜子牙便把玉皇大帝的封號(hào)，給了這個(gè)說″有人的″，(后來也叫張友仁)，他便是玉皇大帝了。 故事的來源 據(jù)說姜子牙32歲時(shí)沿著千人教主源區(qū)沿

2024年3月15日發(fā)(作者：林曉桐)玉皇大帝姓名 玉皇大帝的名字應(yīng)該叫張友仁，也就是張百忍。傳說姜子牙封神榜上，最后還有一個(gè)位置，叫玉皇大帝，本是姜子牙留給自己的封號(hào)。他這時(shí)說了一句話:沒有人啦。話音未落，眾神中走出一人說:有人了。這人便是張百忍，姜子牙便把玉皇大帝的封號(hào)，給了這個(gè)說″有人的″，(后來也叫張友仁)，他便是玉皇大帝了。 故事的來源 據(jù)說姜子牙32歲時(shí)沿著千人教主源區(qū)沿著昆侖山玉許宮

2024年3月11日發(fā)(作者：精的成語)[鍵入文字] 澳大利亞原始居民：澳洲黑人的來歷 澳大利亞原始居民：澳洲黑人的來歷 澳大利亞是一條狹窄的海峽。”華德也寫道：“人類在澳大利亞至少已生活了 3.5 年?！绷硪环N觀點(diǎn)認(rèn)為，澳洲黑人的祖先在距今八千年從印尼某島乘船漂流而 萬 來，先 在澳大利亞北岸登陸，然后逐步向南，尤其向東南沿海移動(dòng)，經(jīng)過幾 百年以至上千年 的時(shí)間才擴(kuò)散于整個(gè)大陸。 這兩個(gè)時(shí)間差

2024年3月11日發(fā)(作者：笑著離開惠普)云南省昆明市七年級(jí)（上）期末歷史試卷 一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分．在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的． 1．中華文明源遠(yuǎn)流長。目前，在我國境內(nèi)已知的最早人類是（ ） A．北京人 B．藍(lán)田人 C．元謀人 D．山頂洞人 2．最早種植水稻的原始人類是（ ） A．北京人 B．半坡原始居民 C．山頂洞人 D．河姆

2024年3月6日發(fā)(作者：電信企業(yè)郵箱)談?wù)勚腥A圖騰文化（一） 陶華平 2021.4.3 陶姓歷史文化系列篇（11） 一．“圖騰”一詞引入中國雖僅百年，中華民族幾千年來的“圖騰”文化可以稱之為“崇拜物”文化 “圖騰”一詞是外來詞，來源于印第安語“totem”，它由清朝學(xué)者嚴(yán)復(fù)翻譯引進(jìn)。“totem”最早見于1791年在倫敦出版的英國商人人類學(xué)家龍格所著的《一個(gè)印第安譯員兼商人的航海探險(xiǎn)》【1】一

2024年2月20日發(fā)(作者：暑假作文)關(guān)于端午節(jié)歷史淵源介紹_端午節(jié)有什么起源歷史 端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。那你知道關(guān)于端午節(jié)歷史起源是怎樣的嗎？下面是小編給大家整理的關(guān)于端午節(jié)歷史淵源介紹_端午節(jié)有什么起源歷史，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。 端午節(jié)歷史淵源 源流 根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信

2024年2月19日發(fā)(作者：方宅十余畝)10.達(dá)爾文 《物種起源》導(dǎo)言課文全解 10.達(dá)爾文 《物種起源》導(dǎo)言課文全解 《物種起源》導(dǎo)言課文全解 ●課文研討 一、課文內(nèi)容分析 全文共七段，按內(nèi)容可分三部分。 第一部分（第1段）概述了《物種起源》一書的寫作經(jīng)過。主要說明關(guān)于物種進(jìn)化的理論不是 輕率地下結(jié)論 ，而是經(jīng)過二十多年的考察、實(shí)驗(yàn)、研究，審慎地提出來的。第一句話，概述了從183

2024年2月8日發(fā)(作者：行將就木)fringe [fr?nd?] v. 形成 … 的邊緣 The beach was fringed by coconut palms. marine [m??ri?n] a. 海的；海產(chǎn)的；海生的 marine life海洋生物 humpback whale n. 駝背鯨；座頭鯨 Humpback whales have fascinated sc

2024年1月12日發(fā)(作者：科學(xué)學(xué)習(xí))季羨林的生平簡介 季羨林的生平簡介 引導(dǎo)語：季羨林是國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，他精通多國語言，著作等身，是我國的國寶。下面是小編整理的關(guān)于季羨林的生平簡介。 季羨林 (1911.8.2~2009.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家

2024年1月12日發(fā)(作者：購置稅減半的政策)季羨林的資料簡介大全 季羨林的資料簡介大全 季羨林，山東省聊城市臨清人，著名的文學(xué)家。 季羨林簡介 季羨林(1911.8.2~2009.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究

2023年12月31日發(fā)(作者：2000年奧運(yùn)會(huì))加工工程及數(shù)字化材料成形初試成績考生姓名蘇雪冬劉唱暢俞博揚(yáng)江萍萍黃輝張勛李鄧鵬馬偉亮羅琬王乾李盼張兆創(chuàng)唐峰徐子文熊凌達(dá)張紫陽崔熾標(biāo)黃彪李風(fēng)光張希磊程帥孫輝支克鋒張紅林章曉婷劉婷胥澤林龔冰雪滕慶付欣怡呂孟杰柳 偲鄧蔚林黎 慰洪秀冬李 輝原始折算60%復(fù)試成績（40%）專業(yè)筆試原始折算16%英語面試原始折算8%　更多信息資料請(qǐng)咨詢秋秋948940348