尼采的悲劇人生觀 何仁富     尼采在本體論上將世界規(guī)定為強(qiáng)力意志的永恒輪回，由于強(qiáng)力意志的永恒輪回本身就內(nèi)在地包含著人生痛苦的永恒性，因此，如何面對人生的悲劇性現(xiàn)實(shí)，就成為人生觀的極其重要的問題。    尼采認(rèn)為，虛無主義者并不是不知道人生的痛苦和悲劇，只不過它以幻覺的方式麻醉了個體生命對痛苦和悲劇的體驗(yàn)，并且以許諾“天堂”的方式讓人

一個木一個會-打電話教案2023年3月9日發(fā)(作者：空調(diào)內(nèi)部結(jié)構(gòu))論“科技樂觀主義”與“科技悲觀主義”摘要：當(dāng)今時代是科學(xué)技術(shù)的時代，但科學(xué)技術(shù)猶如一把雙刃劍，其正、負(fù)面效應(yīng)都十分突出。由此，一些學(xué)者將科技與人類的發(fā)展關(guān)系分為兩種相對的思潮，即“科技樂觀主義”與“科技悲觀主義。兩種思潮都具有片面性和局限性，但對社會的發(fā)展都有重要的啟示作用。我們應(yīng)全面、辨證地評價科技的社會作用及其產(chǎn)生的社會后果。關(guān)