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> TAG信息列表 > 禮運
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國學,禮運大同視頻,歌詞
2024年3月9日發(作者:通訊行業)禮運大同篇 新還珠格格插曲 大道之行也,天下為公。 選賢與能,講信修睦。 故人不獨親其親,不獨子其子。 使老有所終,壯有所用,幼有所長。 矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。 男有分,女有歸。 貨惡其棄于地也,不必藏于己。 力惡其不出于身也,不必為己。 是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。 故外戶而不閉。是謂大同。 大道之行也,天下為公。 選賢與能,講信修睦。 故人不獨親其
時間:2024-03-09 熱度:9℃
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禮運大同篇注音版
2023年12月11日發(作者:感應發電機)- 禮運 .大同篇 大道之行(xíng)也,天下為(wéi)公。 選賢(xián)與(jǔ)能,講信(xìn)修(xiū)睦(mù)。 故(gù)人不獨(dú)親其親,不獨子其子。 使老有所終(zhōng),壯(zhuàng)有所用,幼有所長(zhǎng)。矜(guān)寡(guǎ)孤獨廢(fèi)疾(jí)者,皆有所養。 男有分(fèn),女有歸。
時間:2023-12-11 熱度:16℃
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禮記禮運大同篇讀后感
2023年12月11日發(作者:雨的四季作者簡介)-禮記禮運大同篇讀后感禮記禮運大同篇讀后感【1禮記禮運大同篇讀后感【1】大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。讀《禮記·大同》篇,看
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禮運大同篇全文
2023年12月11日發(作者:南山生態園)- 禮運大同篇全文 Hesn was revid in January 2021 大道之行也 《禮記》 大道之行也,天下為公。 選賢與能,講信修睦。 故人不獨親其親,不獨子其子。 使老有所終,壯有所用,幼有所長。 矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。 男有分,女有歸
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幼兒園《禮運大同篇》串詞
2023年12月11日發(作者:公車管理制度)-幼兒園《禮運大同篇》串詞 【原創實用版】 目錄 1.引言:介紹《禮運大同篇》的背景和意義 2.《禮運大同篇》的內容概述 3.幼兒園如何運用《禮運大同篇》進行教學 4.結論:總結《禮運大同篇》在幼兒園教學中的作用和意義 正文 【引言】 《禮運大同篇》是古代儒家經典《禮記》中的一篇,描繪了一個人類社會和諧、共同進步的理想藍圖。文章闡述了天
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工作總結
禮運大同篇全文
2023年12月11日發(作者:媽媽的愛像什么)-大道之行也 《禮記》 大道之行也,天下為公。 選賢與能,講信修睦。 故人不獨親其親,不獨子其子。 使老有所終,壯有所用,幼有所長。 矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。 男有分,女有歸。 貨惡其棄于地也,不必藏于己。 力惡其不出于身也,不必為己。 是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。 故外戶而不閉。是謂大同。 (此文檔部分內容來源于網絡,如有侵權請告知刪除,
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【精品】禮運大同篇全文(可編輯
2023年12月11日發(作者:公民素養自我評價)- 禮運大同篇全文 ------------------------------------------作者 ------------------------------------------日期 ……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 大道之行也 《禮記》 大道之行也,天下為公。
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禮運大同篇注音版
2023年12月11日發(作者:談談美食)- 禮運 .大同篇 大道之行(xíng)也,天下為(wéi)公。 選賢(xián)與(jǔ)能,講信(xìn)修(xiū)睦(mù)。 故(gù)人不獨(dú)親其親,不獨子其子。 使老有所終(zhōng),壯(zhuàng)有所用,幼有所長(zhǎng)。矜(guān)寡(guǎ)孤獨廢(fèi)疾(jí)者,皆有所養。 男有分(fèn),女有歸。
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禮運大同篇全文
2023年12月11日發(作者:寄言)- 禮運大同篇全文 Hesn was revid in January 2021 大道之行也 《禮記》 大道之行也,天下為公。 選賢與能,講信修睦。 故人不獨親其親,不獨子其子。 使老有所終,壯有所用,幼有所長。 矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。 男有分,女有歸。 貨
時間:2023-12-11 熱度:15℃
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怎樣理解孔子的“大同”理想?
2023年12月9日發(作者:追尋紅色記憶)-怎樣理解孔子的“大同”理想?孔子的“大同”社會理想出自《禮運》篇,是中國古代思想史上的重要文獻。該篇分別見于《孔子家語》和《禮記》兩部書,但二者在具體內容上有明顯差異。由于文獻的原因,人們對該篇的可靠性心存疑慮。經過認真研究分析,我們發現孔子的“大同”社會理想應以《孔子家語·禮運》篇為依據。在孔子的心目中,“大同”社會是三代圣王政治的境界,或者說是那時
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