說起曾國藩，學過歷史的人都有深刻的印象。很多人羨慕他為官青云直上，位極人臣；很多人批評他鎮(zhèn)壓太平天國運動殺人無數(shù)，甚至在1870年處理天津教案時被人罵為“賣國賊”.然而，不管不同類別的人如何主觀評判，毋庸置疑的是，曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，影響著一代又一代中國人。
有副對聯(lián)這樣高度概括曾國藩的一生：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”被人稱為完人，并不僅僅因為其立德立功，更因為其身居高位而廉潔自律，不貪圖錢財，不奢靡榮華。于我而言，讓我最為欽佩的是他的正直和廉潔，“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”,我要學的正是他廉潔的高尚情操。
廉從自身起。曾國藩在《過隙影》中，鄭重地寫道：“當官以不愛錢為本，廉潔自律，方能上對得起天、皇上、國家，下對得起百姓、親友、子侄。只要堅守一個廉字，就算做事偶爾有失公允，天也能諒。”在“儉以養(yǎng)廉”這方面，曾國藩身體力行。吃的方面，曾國藩每餐只蔬菜一品，決不多設。雖身為將相，而自奉節(jié)儉，無異于寒素之家，當時人們稱之為“一品宰相”.穿的方面，他的衣服十分簡樸，布袍鞋襪，大多是他的夫人親手所做，他平時不穿精美的絲綢服裝。在他30歲時，做了一件天青緞馬褂，在家時從不輕易穿上，只有慶賀或者新年時才穿一下，所以收了30年，還像新衣一樣。他認為：“居家之道，唯崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。”
曾國藩的廉潔，不僅僅要求自身廉潔，更是對家人、好友、學生都深有影響。
廉及兄弟。他常常以“勞謙廉”三字自我警醒，同時也是要求其家人要做到這三點，在給其三弟曾國荃的家書中，他提到“吾將勞、謙、廉三字時時自惕，亦愿兩賢弟之用以自惕”.
曾國藩提出“儉以養(yǎng)廉”,在寫給其四弟曾國潢的家書中，曾國藩批評其在建設祠堂方面太大手筆，告誡其說“余往年撰聯(lián)贈弟，有‘儉以養(yǎng)廉，直而能忍’二語”,“望弟于儉字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜儉，即修造公費，周濟人情，亦
須有一儉字的意思。總之，愛惜物力，不失寒士之家風而已。莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字”.
曾國藩也常常以“儉”為教條，嚴于約束子女。他諄諄告誠子女們：“凡世家子弟衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器？,若沾染富貴氣習，則難望有成。”曾國藩對子女是以“窮養(yǎng)”的方式，要求他們要參加勞動，他認為“能勤能儉，永不貧賤”,他規(guī)定“男女婚嫁不得過二百金”,并且立志不留余財給后人。他在寫給各位弟弟的信中說：“兒子若賢，則不靠做官發(fā)財?shù)氖杖牖蛳热说倪z產(chǎn)也能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，他將多造一孽，后來淫逸作惡，必將大大玷污家族的名聲。”
曾國藩作為晚清一代名臣，位極人臣的他能夠以儉自律、以儉教子、以儉持家，堅持清正廉潔作風，不啻為官場的楷模。在經(jīng)濟飛速發(fā)展、物質(zhì)豐富、到處充滿誘惑的當代社會，曾國藩這一典型有著深刻的教育意義。
君不見，在“三打兩建”活動中，從干部隊伍中揪出了多少蛀蟲：珠海市人大常委會原常務副主任、珠海市總工會原主席冼文因受賄罪被判處無期徒刑；廣州市公安局原副局長何靖收受賄賂、與多名女子有染被“雙規(guī)”;中山市農(nóng)業(yè)局原副局長受賄128萬元受審；東莞市委原副秘書長吳湛輝嚴重違紀被雙開……類似的案件太多了。
縱觀這些蟄伏在黨的領導隊伍中的蛀蟲，或是自身生活驕奢淫逸，或是家人、子女蠅營狗茍，貪圖小利，最終被金錢腐蝕，做了金錢的俘虜而自取其咎。如果這些人能學習曾國藩，做到自身廉潔自律，對兄弟、子女加以約束，那么，今天，將不會有那么多原本有遠大前途的人損害國家利益，危害社會，毀了自己，害了家人。
在這里我引用曾國藩告誡其弟的一段話：“斗斛滿則人概之，人滿則天概之。余謂天之概無形，乃假手于人以概之。待他人之來概而后悔之，則已晚矣。”
在物欲橫流的當今社會中，金錢對干部隊伍產(chǎn)生了強烈的腐蝕作用，這也是近年來開展廉政文化建設的一個迫切的理由。在高舉反腐倡廉旗幟的今天，“廉政”不能只停留在口號上，不能成為腐敗分子自我掩飾的冠冕堂皇之詞，應該要切切實實地落到行動上。我們的干部應該像曾國藩一樣從“儉樸”做起，以儉自律，以儉教子，以儉持家。