禪的含義是什么？

禪的含義是什么？禪，是一種基于“靜”的行為，源于人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，并存在于各種教派。

先秦時期就有關于此種行為的記載，但是未有固定稱呼。

直至印度詞匯jana傳入，漢語音譯為“禪那”，意譯為“靜慮”、“思維修”、“棄惡”等。

禪，就是在生活中靜靜過濾碎片，修正錯誤的思維，拋棄惡念。

禪也是佛教普遍采用的一種修習方法，源于婆羅門經典《奧義書》所講的即：靜坐調心、制御意志、超越喜憂以達到“梵”的境界。

修禪，可以靜治煩，實現去惡從善、由癡而智、由染污到清凈的轉變。

使修習者從心緒寧靜到心身愉悅，進入心明清空的境界。

人生中的煩惱都是自己找的，當心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了煩惱的杯子，便能恬淡安靜。

人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。

水往低處流，云在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是平常心。

擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

擴展資料：禪的定義：禪那，漢譯靜慮，即于一所緣境系念寂靜、正審思慮。

禪那與禪定可視為同義詞，但是兩者的分別在于，禪那的范圍窄而定的范圍寬。

禪那專指色界以上的四禪境界，而欲界諸定因智慧狹小，不能稱為禪。

《大智度論》卷28：“四禪亦名禪，亦名定，除四禪，諸余定亦名定，亦名三昧，不名為禪。

”因為佛陀與其弟子多以四禪力證入涅盤，所以四禪又稱根本定〈dhyana-maula〉。

《六祖壇經·坐禪品第五》：“外離相即禪，內不亂即定。

外禪內定，是為禪定。

”“禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。

對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心里面了無貪愛染著，就是定。

參究禪定，那就如暗室放光了！”禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智慧，這叫作禪。

《心經》中“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”，所謂“行深”，就是禪定、深定。

觀自在菩薩在禪定中發現，當“五蘊皆空”－也就是“無我”的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清凈的大智慧而證得大自在成就。

禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。

認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源于自我內心的感悟來解決問題，尋回并證入自性。

其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自于自我（你自己）的，所以也是最適合解決自我（你自己）的問題的。

也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。

當下這念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一個念頭中所包含的貪、瞋、癡，當下就把它照破，所以，對外境不起攀緣染著，自內照而不昏沉無記是也。

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禪讀作：chán或shàn，釋義：1、讀作chán時，在佛教指靜思，如坐禪、參禪、禪心。

2、讀作shàn時，意為帝王的祭地之禮，如封禪；帝王讓位給別人，如禪位、禪讓等；也指代事物更代。

含禪的詩句：1、宋-蘇軾《潭》：誰能孤石上，危坐試僧禪。

2、宋-陸游《梅花絕句》：空谷佳人洛浦仙，洗妝真態更嬋娟廣平莫倚心如鐵，撩起清愁又破禪。

3、宋-張元千《別綬老》：無端流落迫殘年，三十南山訪老禪。

4、宋-宋太宗《緣識》：何為禪定性心同，解說真如物外空。

5、宋-鄧肅《臨江仙-獨宿禪房清夢斷》：獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。

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禪的拼音：[chán]解釋：1. 佛教指靜兄猜思：坐森扮禪。

參（cān）禪。

禪心。

筆畫數：12。

結構：左右結構。

部首：礻。

字意五行：金。

造句

1、我不信這個宗教或那個宗教的口頭禪。

2、“陪襯品”是哈里奧特小姐的口頭禪。

3、這句口頭禪中帶有懇求，絕望和命令的性質。

4、凡是認識他的人都把“問赫爾曼”當作一句口頭禪。

5、就像他們的口頭禪：‘我在這個地方住了二十年嘍。

6、國務院需要一-次 "清羨春型洗”已成了我們在政治上的一句口頭禪。

7、他心里對人們充滿著無限的熱愛，滿嘴里說的卻是卑鄙自私的口頭禪。

8、索米斯抑制著那句”無所謂”的口頭禪沒有說-跟這個外國家伙犯不著嚕蘇。