爻怎么讀(爻字什么讀音,含義是?)

爻字什么讀音，含義是？展開全部向左轉|向右轉“爻”字的讀音[ yáo ] ，含義是組成八卦中每一卦的長短橫道 ：～象（a.卦的形象；b.喻形跡、真相）。

“爻”字的組詞有：爻畫[ yáo huà ]指《易》卦。

生爻[ shēng yáo ]生成爻辭。

吞爻[ tūn yáo ]語本《三國志·吳志·虞翻傳》“﹝ 翻 ﹞又為《老子》《論語》《國語》訓注，皆傳于世” 裴松之 注引《虞翻別傳》：“ 翻 初立《易》注，奏上曰：‘臣聞六經之始，莫大陰陽……又臣郡吏 陳桃 夢臣與道士相遇，放發披鹿裘，布《易》六爻，撓其三以飲臣，臣乞盡吞之。

’”后因以“吞爻”為精于易學的典故。

重爻[ zhòng yáo ]《周易》六十四卦皆由八卦二二相重而成，故謂之“重卦”或“重爻”。

爻象[ yáo xiàng ]1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。

2.《周易》中的爻辭和象辭。

泛指《易傳》。

3.《易·系辭下》云，“爻象動乎內，吉兇見乎外”，后因以“爻象”指吉兇。

4.形跡。

財爻[ cái yáo ]1.財運。

2.財物。

出爻[ chū yáo ]謂居室不利而避寓他所。

夏天的風Z57

爻讀音是yáo。

其本義是繩結。

結繩記事時代，在一根繩索上分段打結，表示一定含義。

以原始日冕觀察日影變化時，用了八根繩索，每根分三段，段中打結。

由于用了八根繩索，八卦曾經叫“八索”。

八根繩索掛成一排，由“八掛”而有“八卦”，繩索的三個結成了卦的三爻，代表一個觀察記錄的三個要素。

“爻”與“要”同音，可以理解為“要素”。

周文王演易，不一定用繩索，可能用手指或者手掌部位表示卦的三條陰陽信息。

擴展資料從上古伏羲創易時開始，爻的符號表述也有一個演變的過程，也有不同的表述形式，目前的符號是一個演變結果。

以時空角度來看，爻也是一種時空狀態的基礎表示形式，是伏羲易基礎邏輯的立足點。

爻表示的是陰陽交織的整體作用，對地球來說就是指太陽和月亮的運動對地球的交織作用，有“作用相交織”的含義。

其基礎符號用“—”來直觀表述太陽的陽性作用，用“--”來直觀表述月亮反射太陽對地球的作用和月亮自身對地球的作用，即兩個“－”表述陰性作用。

這樣就形成了兩種特征的爻，在伏羲易中分別用“—”、“--”來表示，并將其分屬陰陽，稱“—”為陽爻、稱“--”為陰爻。

這也是表述陰陽的初等基礎符號。

來源：百度百科-爻

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【爻yáo】：《 周易 》中組成卦的符號。

“—”為陽爻,“--”為陰爻。

每三爻合成一卦,可得八卦;兩卦(六爻)相重則得 六十四卦 ,稱為別卦。

爻含有交錯和變化之意 。

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爻yáo (粵語讀“肴”字) 爻 yáo, 部首: 爻 部首筆畫: 4 總筆畫: 4 爻 yáo 【形】 (象形。

本義:組成八卦的長短橫道。

卦的變化取決于爻的變化,故爻表示交錯和變動的意義)同本義〖interwinled〗 爻,交也。

象易六爻,頭交也。

——《說文》。

按,乂,古文五,二五天地之數。

會意。

凡從爻之字,皆錯雜意。

道有變動,故曰爻。

——《易·系辭下》 又如:爻分(交錯分開);爻錯(交叉錯雜)

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爻開放分類： 文化、天文、字典、漢語、玄學

爻yáo (粵語讀“肴”字)爻 yáo,部首: 爻 部首筆畫: 4 總筆畫: 4

爻yáo【形】(象形。

本義:組成八卦的長短橫道。

卦的變化取決于爻的變化,故爻表示交錯和變動的意義)同本義〖interwinled〗爻,交也。

象易六爻,頭交也。

——《說文》。

按,乂,古文五,二五天地之數。

會意。

凡從爻之字,皆錯雜意。

道有變動,故曰爻。

——《易·系辭下》又如:爻分(交錯分開);爻錯(交叉錯雜)

爻yáo【名】《周易》中組成卦的符號。

〖lineineighttrigrams〗“—”為陽爻,“--”為陰爻。

每三爻合成一卦,可得八卦;兩卦(六爻)相重則得六十四卦,稱為別卦。

爻含有交錯和變化之意六爻熟透,八卦精通。

——《梼杌閑評——明珠緣》爻者,言乎變者也。

——《易·系辭上》又如:爻律(變動音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形跡)爻辭的省稱〖explanationsofdiagramsfordivination〗雖抱《中孚》爻,猶勞見錦詩。

——南朝宋·謝靈運《初發石首城》又如:爻畫(指《易》卦);爻系(爻辭);爻辭(說明《易》六十四卦各爻象的文辭);爻變(變卦)爻yáo組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象（a.卦的形象；b.喻形跡、真相）。

筆畫數：4；部首：爻；筆順編號：3434五筆字碼: qqu－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《易經》八卦的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。

在《易經》中并沒有“陰陽”二字，數百年后的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。

八卦是以陰陽符號反映客觀現象。

二爻的本義是什么，有多種看法。

有人認為，“爻”，皎也。

一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。

“爻”代表著陰陽氣化，由于“爻”之動而有卦之變，故“爻”是氣化的始祖。

“—”性剛屬陽，“--”性柔屬陰。

萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。

有人認為，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。

錢玄同 ， 郭沫若 即持此說。

六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也可以特指這個組合中的最上面一個爻，也泛指借用這種組合進行預測的方法。

在最下面的符號稱為初爻，最上面的符號稱為“六爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。

陽爻‘―’(一長橫)又稱‘九’，陰爻‘--’(兩短橫，中間有空格)又稱‘六’，如果初爻是陽爻，那么初爻也可以說成“初九”；如果“六爻”是陰爻，那么“六爻”也可以說成“上六”。

初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。

六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測

在《干坤譜》中，陽爻代表大月30天，陰爻代表小月29天。

干六陽爻坤六陰爻和12爻，代表一年12個月。

《說文》：“爻，交也。

象《易》六爻頭交也。

”《說文》釋形不確。

甲骨文中數字“五”為“×”狀，這樣“爻”的甲骨文即下五上五的兩個“五”狀。

“爻”的金文除了和甲骨文兩個“五”同形之處，還有上中下三個“五”相疊之形。

因為數字八卦在商代西周已有大量發現，又根據學者對數字八卦的新認識，我們認為，作為八卦文化中的重要概念“爻”，其三個“五”相疊之形實為數字八卦中三個數字構成的單卦形式的記錄。

具體而言，三個“五”相疊而成的“爻”字，即由“五五五”三個數字組成，再把數字八卦按單數代表陽爻（—）雙數代表陰爻（--）轉換成符號八卦，“五五五”為“”，即“干”卦。

從“爻”的三個“五”的形體中可知，“爻”的本義指整個單卦之狀。

以八卦這八個單卦而言，“爻”的字形僅記錄其中的一卦“干”卦，表明“干”卦在八卦中的首要位置。

然而甲骨文的“爻”均作兩個“五”相疊狀，和我們已知曉的三畫單卦不合。

而甲骨文“爻”為兩個“五”相疊狀，表明兩個數字構成的卦形較之三個數字構成的單卦形是更原始的單卦形。

要闡明兩個數字構成的卦形（對應的是二畫單卦），涉及到“爻”的起源問題，這一問題的討論將在下面“‘爻’的聲義”一節中展開。

由于“爻”的字形義就是數字八卦，而甲骨文中已有“爻”一詞，表明占爻之事在商代已相當成熟。

卜辭中“爻”出現的語言環境中有占爻之事的記錄，如：“庚寅卜，貞：翌辛卯王爻，不雨？八月。

”（《甲骨文合集》6）其中的命辭之義為：“次日辛卯這天王進行占爻活動時，不會遇到雨吧？”“丙寅卜，□貞：翌日卯王其爻，不遘雨？”（《甲骨文合集》12570）這一條和上一條的意思相同。

（二）“爻”的聲義八卦中的“干”、“坤”兩卦，向來被認為是最根本的兩卦，經本人對“干、坤”兩詞的形義關系和聲義關系的考釋，認為“干”的字形義表現的是天旱時以燎柱方式向雷神求雨，而“坤”的字形義為在祭臺上祭祀雷神；“干”的“天”義的原型是雷神；從根詞“干”中派生出“干”和“坤”；從根詞“干”和“干”與“坤”的詞義關系以及語音演變鏈來看，“干”和“坤”兩詞的產生順序則為“干”先出而“坤”后出。

“干、坤”兩詞的本義的揭示，已透露出八卦在起源階段時所反映的雷神崇拜這一原始文化背景。

基于這一認識，“爻”的聲義結合的命名理據有了一個有力的文化意義系。

結合八卦的卦形和卦名，我們認為“爻”的命名理據是從根詞“雨”中派生而來。

雨，上古音匣母魚部。

爻，上古音匣母宵部④。

兩者聲母相同，韻部相近，具體的演變過程則為：雨γa（原始音，尚無中古音合口三等的等呼標記）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）