水調(diào)歌頭注音版兒童？

水調(diào)歌頭注音版兒童？水shuǐ調(diào)diào歌gē頭tóu一yī笛dí起qǐ城chéng角jiǎo，吹chuī破pò小xiǎo梅méi愁chóu。

東dōng風(fēng)fēng猶yóu未wèi，誰(shuí)shuí遣qiǎn春chūn信xìn到dào吾wú州zhōu。

聞wén得de東dōng來(lái)lái千qiān騎qí，鼓gǔ舞wǔ兒ér童tóng竹zhú馬mǎ，和hé氣qì與yǔ空kōng浮fú。

桃táo李lǐ未wèi陰yīn處chǔ，準(zhǔn)zhǔn擬nǐ種zhǒng千qiān頭tóu。

今jīn太tài守shǒu，宋sòng人rén物wù，晉jìn風(fēng)fēng流liú。

政zhèng成chéng談tán笑xiào，不bù妨fáng高gāo興xìng在zài南nán樓lóu。

只zhǐ恐kǒng蓬péng萊lái仙xiān伯bó，合hé侍shì玉yù皇huáng香xiāng案àn，難nán作zuò寇kòu恂xún留liú，約yuē住zhù紫zǐ泥ní詔zhào，憑píng軾shì且qiě優(yōu)yōu游yóu。

慢走4448

水調(diào)歌頭注音版兒童？富fù貴guì在zài何hé許xǔ，五wǔ十shí已yǐ平píng頭tóu。

人rén生shēng得de失shī且qiě笑xiào，體tǐ遣qiǎn兩liǎng眉méi愁chóu。

管guǎn甚shén輪lún云yún世shì變biàn，管guǎn甚shén風(fēng)fēng波bō世shì態(tài)tài，沙shā渚zhǔ且qiě盟méng鷗ōu。

止zhǐ即jí盡jǐn教jiào止zhǐ，流liú即jí盡jǐn教jiào流liú。

田tián可kě秫shú，山shān可kě簌sù，又yòu何hé求qiú。

問(wèn)wèn天tiān只zhǐ覓mì窮qióng健jiàn，游yóu戲xì八bā千qiān秋qiū。

好hǎo對(duì)duì梅méi花huā如rú粉fěn，細(xì)xì剪jiǎn燭zhú花huā如rú豆dòu，不bù改gǎi舊jiù時(shí)shí游yóu。

翠cuì袖xiù更gèng能néng舞wǔ，騎qí鶴hè上shàng揚(yáng)yáng州zhōu。

亓錦歸丹丹

1、悵惘，拼音盯消明chàngwǎng，惆悵迷惘，因失意而心事重重，表達(dá)一種內(nèi)心狀態(tài)。

2、悵：拼音chàng，失意，不痛快：悵然若失。

悵恍（恍惚）。

悵望（悵然懷想）。

悵惘。

凱告悵惋。

悵悵。

3、惘：拼橋吵音wǎng，不得意：悵惘。

惘惘（心中若有所失）。

迷惘。

惘然若失。

筆畫(huà)數(shù)：11；部首：忄。

腦棟大開(kāi)

悵惘，拼音chàng wǎng，惆悵迷惘，因失意而心事重重，表達(dá)一種內(nèi)心狀態(tài)。

解釋亦作"悵罔"。

惆悵迷惘。

悵:拼音chàng，失意，不痛快:悵然若失。

悵恍(恍惚)。

悵望(悵然懷想)。

悵惘。

悵惋。

悵悵帶虛。

惘:拼音wǎng，不得意:悵惘。

惘惘(心中若有所失)。

迷惘。

惘然若失。

筆畫(huà)數(shù):11; 部首:忄折疊編輯本段典籍《楚辭·九辯》:愴怳懭悢兮。

漢王逸注:中情悵惘，意不得也。

宋蘇軾《與滕達(dá)道書(shū)》之六:會(huì)合邈未有鄭叢期蠢叢燃，不免悵惘。

明吳承恩《圍棋歌贈(zèng)鮑景遠(yuǎn)》:能棋處處爭(zhēng)雄長(zhǎng)，一旦遇君皆悵罔。

清蒲松齡《聊齋志異·阿英》:值中秋，夫妻方狎宴，嫂招之， 玨意悵惘。

葉圣陶《隔膜·恐怖的夜》:兩位婦人目注于地，現(xiàn)出困頓、悵惘、驚懼的神情。

珂珂0528

悵惘 [chàng wǎng]

只剩腦袋

悵惘chàng wǎng惆悵失意。

宋．蘇軾．與皮脊滕達(dá)道書(shū)：「會(huì)合邈未有期，不免悵惘。

」燃敬滲聊齋志異．卷七．阿英：「值中稿此秋，夫妻方狎宴，嫂招之，玨意悵惘。

」

fantastic

水調(diào)歌頭注音版兒童？水調(diào)歌頭拼音版（文字注音版+音調(diào)）：特別提示：勝（舊讀 shēng）能夠承擔(dān)或承受。

　　míng yuè jǐ shí yǒu ?bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　bú zhī tiān shàng gōng què ，jīn xī shì hé nián 。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　wǒ yù chéng fēng guī qù ，yòu kǒng qióng lóu yù yǔ ，

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　gāo chù bú shēng hán 。

qǐ wǔ nòng qīng yǐng ，hé sì zài rén jiān 。

　　高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

　　zhuǎn zhū gé ，dī qǐ hù ，zhào wú mián 。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

　　bú yīng yǒu hèn ，hé shì cháng xiàng bié shí yuán ?

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　rén yǒu bēi huān lí hé ，yuè yǒu yīn qíng yuán quē ，

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　cǐ shì gǔ nán quán 。

dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān 。

　　此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　全文翻譯：

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

　　明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。

不知道在天上的宮殿，何年何月。

我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。

翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

　　月亮轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的我。

明月不該對(duì)人們有什么怨恨，為什么偏偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

只希望這世上所有人的親人能平安健康，即使相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　賞析：

　　此詞是1076年中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。

詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

　　詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。

蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。

蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。

但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。

每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。

公元1071年（熙寧四年），他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。

公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。

盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。

這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。

“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。

對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂(yōu)邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。

此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。

　　在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。

蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。

反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

　　此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。

一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

”把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。

其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。

從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》）。

是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。

李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之。

”當(dāng)也是即興遣懷之作。

蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）。

它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。

從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。

李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問(wèn)月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。

蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。

既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。

三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。