干將發硎怎么讀意思是什么(那些讓你難以忘記的家國天下的詩篇,你...

‘∵謝謝您邀答。

回首教書生涯，感慨萬千，讀過的難以忘卻的家國情懷的詩篇，還真的不在少數。

為敘述條理清晰，現就唐宋兩朝闡發家國情懷的名篇分述如下:王昌齡的《出塞二首》其一。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這是一首憂國憂民，表達家國情懷的名篇。

秦時明月漢時關，極言曠日持久地邊關戰亂給人們帶來的災難。

萬里長征人未還，巧妙地寫出了路途之遙遠，妻離子散，征未有家不能歸，妻子翹首盼丈而不得見的酸楚，以及怨懟邊關兵燹的憤懣之情。

既而又渴望朝庭為何不派遣李廣一樣的飛將軍？最后詩人還是回到祖國這個大胸懷上，不管戰亂何等頻仍，還是要痛仇敵愾，"不教胡馬度陰山"！另一首是杜甫的《聞官軍收河南河北》。

此詩是唐代最具代表性的教科書式的格律詩，又是一首表現詩人聽到官軍收復河南薊北的狂喜心境的家國情懷的代表作。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，白日放歌須縱酒，青山作伴好還鄉。

∵即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

詩人聞聽官軍平息安史之亂的喜訊，涕泗橫流濕透衣褲，(衣裳古為兩個詞，衣為上衣，裳為下裳，即裙褲)高興的放歌縱酒喜欲狂。

客居蜀地的妻子將伴青春綠水喜歸故里！思鄉心切，堪比飛箭，一骨腦兒巴峽穿巫峽，倏而襄陽至洛陽。

期盼國泰民安，休養生息的家國情懷，躍然紙上。

其三，宋代民族英雄文天祥的《過零丁洋》辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。

山河破碎風飄搖，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

詩人同國家同破碎，同浮沉，為正義而斗爭，寧為玉碎不為瓦全。

"人生自古誰無死，留取丹心照汗青`，錚錚鐵骨，彪炳史冊，激勵后人的家國情懷，永垂不朽。

總上所述，表達家國情懷的詩篇不只如是幾首，凡是流傳千古的愛國志士，他她們都留下過動人的詩篇。

在進行愛國主義教育的時候，希望您多讀多選些散發正能量的詩篇，弘揚愛國愛人民的精神！就此擱筆，不知是否如您所愿，限于水平，只能如斯，謝謝您的信任。

飲馬江湖血未涼

謝邀。

古代儒家講究修齊治平，達則兼濟天下，窮則獨善其身。

家國情懷，歷來為文人墨客推崇。

其中詩詞，更不乏可觀者。

《示兒》宋·陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

陸放翁此首絕句，之所以能流傳千古，是人生不滿百常懷千年憂的最好注釋，也是對收復河山的無限向往和美好祝福，悲情中又藏著希望。

再看下一首

《出師討滿夷自瓜州至金陵》明·鄭成功縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。

試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！

被稱為國姓爺的鄭成功，這首詩可謂煙塵滾滾刀光劍影，豪邁大氣而又自信滿滿。

言為心聲，詩作英雄膽。

再來一首《過零丁洋》宋·文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

文少保這首名篇，是在兵敗后獄中所作。

元太祖忽必烈慕其忠義才華，為勸降是想盡辦法。

耐何文天祥心比金堅，不為所動。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

孟子說“善養浩然之氣”，文天祥正是因為這種浩然之氣，才顯其偉大與堅定。

人以文傳，此句當不朽。

再來一首詞

春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

李后主這首《虞美人》，久經傳唱為歷代詞家推崇，何以？因其放不下的兒女情懷和故國之思。

樓猶如此而人何以堪。

我泱泱中華，因其歷受磨難而愈見堅韌，因歷史之厚重而愈見廣博。

詩詞之海既有春花秋月的傷感，亦有移山填海之豪邁。

更有心憂天下的家國情懷。

詩之光才歷久彌新更加璀璨。

篇幅限制，謹列以上幾首，拋磚引玉，博諸君一笑耳。

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讀作：gān jiāng fā xíng干將：gān jiāng。

作為人名，因此念做“gān jiāng ”。

指的是鑄劍師的名字,后泛指寶劍。

發硎，亦作“ 發铏 ”，漢語詞匯。

拼音：fā xíng

原句:“干將發硎，前芹有作其芒”意思是寶劍剛磨出來，鋒刃大放光芒。

硎，磨刀石，指刀新從磨刀石上磨出來，十分鋒利，比喻初展抱負或剛顯慧毀畢露出才干。

亦猶言發掘整理。

余行

擴展資料:

少年中國說是清朝末年梁啟超（1873—1929）所作的散文，寫于戊戌變法失敗后的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是“老大帝國”，熱切希望出現“少年中國”，振奮人民的精神。

文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。

具有強烈的進取精神，寄托了作者對少年中國的熱愛和期望。

少年中國說_百度百科 風戚戚q

四年級下冊少年說(郎讀版)歌詞？少年智則國智少年富則國富少年強則國強少年自由則國自由少年智則國智少年富則國富少年強則國強少年自由則國自由紅日初升 其道大光河出伏流 一瀉汪洋潛龍騰淵 鱗爪飛揚乳虎嘯谷 百獸震惶少年自有 少年狂身似山河 挺脊梁敢將日月 再丈量今朝唯我 少年郎敢問天地 試鋒芒披荊斬棘 誰能擋世人笑我 我自強不負年少少年智則國智少年富則國富少年強則國強少年自由則國自由干將發硎 有作其芒天戴其蒼 地履其黃縱有千古 橫有八荒前途似海 來日方長少年自有 少年狂身似山河 挺脊梁敢將日月 再丈量今朝唯我 少年郎敢問天地 試鋒芒披荊斬棘 誰能擋世人笑我 我自強不負年少少年自有 少年狂心似驕陽 萬丈光千難萬擋 我去闖今朝唯我 少年郎天高海闊 萬里長華夏少年 意氣揚發憤圖強 做棟梁不負年少發憤圖強 做棟梁不負年少

三夜見2581

干將發硎的讀音為gān jiāng fā xíng，這個成語出自梁啟超的《少年中國說》，本文中，我整理了相關知識，歡迎大家閱讀。

干將發硎解釋

干將：鑄劍師的名字，后泛指寶劍。

發硎：刀刃新磨。

硎，磨刀石。

所以這個成語的意思為干將在磨刀石上磨劍刃。

出處原文節選

紅日初升，其道大光。

河出伏流，一瀉汪洋。

潛龍騰淵，鱗爪飛揚。

乳虎嘯谷，百獸震惶。

鷹隼試翼，風塵翕張。

奇花初胎，矞矞皇皇。

干將發硎，有作其芒。

天戴其蒼，地履其黃。

縱有千古，橫有八荒。

前途似海，來日方長。

美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!

《少年中國說》寫作背景

八國聯軍侵華，民族危機空前嚴重。

《少年中國說》寫于1900年，正在戊戌變法后，作者梁啟超流亡日本之時。

那年是庚子年，當時由于帝國主義的侵略，中國爆發了義和團愛國運動。

帝國主義聯合起來，組成八國聯軍，勾結清政府，鎮壓義和團運動，攻亂談陷了天津和北京等地。

當時八國聯軍制造輿論，污蔑中國是“老大帝國”，是“東亞病夫”，是“一盤散沙”謹鋒，不能自立，只能由列強共管或瓜分。

而中國人中，有一些無知昏庸者，也跟著叫嚷“中國不亡是無天理”“任何列強三日內就可以滅亡中國”，散布悲觀情緒，民族危機空前嚴重。

戊戌變法失敗迫使梁啟超逃亡日本，但他并沒有就此放棄變法圖強的努力，到日本的當年就創辦了《清議報》，通過媒介竭力推動維新運動的繼續。

當時帝國主義制造輿論，污蔑中國是“老大帝國”。

為了駁斥帝國主義分子的無恥濫言，也糾正國內一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁啟超適時地寫出這篇《少年中國說》。

梁啟超簡介

梁啟超（1873年～1929年）近代思想家、文學家、學者。

字卓如，一字任甫，祥陪晌號任公、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會人。

幼年時從師學習，“八歲學為文，九歲能綴千言”（《三十自述》），17歲中舉。

后從師于康有為，成為資產階級改良運動的宣傳家。

梁啟超被公認為是中國歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍能在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

辛亥革命前，他在與革命派的論戰中發明了一種新文體，介乎于古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂于接受。

同時，梁啟超還是中國第一個在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，像現在我們常常掛在嘴邊的“政治，經濟，科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁啟超先生。

以上是我為大家整理的“干將發硎”的相關知識，希望對大家有所幫助。

風隨葉兒落253

其有在文言文中的意思？其在文言文中的含義1、第三人稱代詞，相當于“他（她）的”、“它的”、“他們的”。

《生于憂患，死于安樂》：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筯骨。

”《十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。

”《師說》：“郯子之徒，其賢為及孔子。

”2、第三人稱代詞。

相當于“他（她）”、“它”、“他們”。

《子魚論戰》：“及其未既濟也，請擊之。

”《賣油翁》：“見其發矢十中八九。

”《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”3、第一人稱代詞，相當于“我”、“我的”。

《游褒禪記》：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

”《赤壁之戰》：“品其名位，猶不失下曹從事。

”【又】自己的。

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“亦各言其志也。

”4、第二人稱代詞。

相當于“你的”、“你們的”。

《觸龍說趙太后》：“故以為其愛不若燕后。

”《資治通鑒》：“堅默然良久，曰：‘諸君各言其志。

’”5、指示代詞，相當于“那”、“那些”。

《孫臏減灶》：“讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。

”《捕蛇者說》：“有蔣氏者，專其利三世矣。

”《游黃山記》：“其松猶有曲挺縱橫者。

”【又】那樣。

《馮婉貞》：“吾村十里皆平原，而與之競火器，其何能勝？”6、指示代詞，相當于“其中”，“當中”。

《十則》：“多聞，擇其善者而從之。

”《為學》：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

”《石鐘山記》：“于亂石間擇其一二扣之。

”7、恐怕；大概。

表示推測、估計。

《師說》：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（最后一個“其”為助詞，無意義。

）”8、難道，豈。

表示反詰、反問。

《馬說》：“其真無馬邪？”《游褒禪山記》：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”9、還是。

表示委婉地商量。

《殽之戰》：“攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

”《燭之武退秦師》：“吾其還也。

”《唐雎不辱使命》：“安陵君其許寡人！”10、可要。

表示期望。

《伶官傳序》：“爾其無忘乃父志！”11、如果；假如。

表示假設。

《齊桓晉文之事》：“其若是，孰能御之？”《獄中雜記》：“其極刑，曰：‘順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。

’”12、無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。

《涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。

”《答李翊書》：“儼乎其若思，茫乎其若迷。

”讀音：jī①用于句未。

《詩經.小雅.庭燎》：“夜如何其，夜未央。

”②用于人名。

漢代有“酈食（yǐ）其”、“審食（yǐ）其”。

有在文言文中的意思yǒu①與“無”相對。

《論語》：“有朋自遠方來，不亦樂乎。

”②占有。

《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。

”③掌握。

《察今》：“有道之士，貴以近知遠。

”④富有。

《貨殖列傳序》：“禮生于有而廢于無。

”⑤收獲；出產的東西。

《捕蛇者說》：“退而甘食其土之有。

”⑥或者。

《得道多助，失道寡助》：“故君子有不戰，戰則必勝。

”⑦用在動詞前，以助語氣。

《少年中國說》：“干將發硎，有作其芒。

”酉yòu①通“又”，表示進一層。

《勸學》：“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

”②通“又”，用于整數與零數之間。

《陳情表》：“臣密今年四十有四。

”【有間】⒈時間很短；一會兒。

⒉有縫隙。

⒊有仇怨；有矛盾。

【有司】古代設官分職，各有專司，做具體工作。

后泛指官吏。

淺檸半夏時光

其有在文言文中的意思？其在文言文中的意思：1、作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。

2、作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。

3、譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

4、譯為"那""那個""那些""那里"。

5、表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

6、表示"其中的"，后面多為數詞。

7、加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”；加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。

8、譯為“可”、“還是”。

9、表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。

“有”在文言文中的意思有：與“無”相對；占有；掌握；富有；收獲，出產的東西；或者；通“又”，表示進一層；通“又”，用于整數與零數之間；用在動詞前，以助語氣。

漢匠文化

1.干將發硎拼音：[gānjiāngfāxíng]，意思是：干將：鑄劍師的名字，后泛指寶劍。

2.發硎：刀刃新磨。

3.硎，磨刀石。

4.干將在磨刀石上磨劍刃。

5.出處：干將發硎,有作其芒。

6.——清·梁啟超《飲冰室合集》，今臣之刀十九年矣，而刀刃若新發于硎。

7.——《莊子·養生主》。

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這樣的詩篇很多。

為了節省時間，我只提句子，你上網查全篇。

南北朝佚名：“將軍百戰死，壯士十年歸”。

杜甫：“烽火連三月，家書抵萬金”。

岑參：“遙憐故園菊，應傍戰場開”。

王昌齡：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。

“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”。

陸游：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”。

李清照：“生當作人杰，死亦為鬼雄”。

文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

辛其疾：“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。

鄭成功：“試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱”。

林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。

譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

吉鴻昌：“國破當如此，我何惜此頭”。

魯迅：“我以我血薦軒轅”。

夏明翰：“砍頭不要緊，只要主義真” 。

毛主席：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”。

銀杏yx

大江歌罷掉頭東周恩來大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

清念景辰97

1、干將發硎拼音：[gānjiāngfāxíng]，意思是：干將：鑄劍師的名字，后泛指寶劍。

發硎：刀刃新磨。

硎，磨刀石。

干將在磨刀石上磨劍刃。

2、出處：干將發硎,有作其芒。

——清·梁啟超《飲冰室合集》，今臣之刀十九年矣，而刀刃若新發于硎。

——《莊子·養生主》。