祭與祀區別？

“祭祀”讀作：jì sì

佛手13

祭祀　jì sì是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重于祭，是以事神致福。

祭祀對象分為三類:天神、地只、人鬼。

天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。

祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。

古代中國"神不歆非類，民不祀非族"，祭祀有嚴格等級。

天神地只由天子祭。

諸侯大夫祭山川。

士庶只能祭己祖先和灶神。

清明節、端午節、重陽節是祭祖日。

"祭祀"也意為敬神、求神和祭拜祖先。

原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。

祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。

最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。

人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。

然后在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。

祭祀禮節祭品有一定的規范。

舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

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祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。

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祭祀，這兩個字，怎么讀？您好 祭祀 jì sì 基本解釋：舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

詞語分開解釋：祭 ： 祭 jì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。

祭禮

手行小9617

祭祀的讀音？祀的讀音是jì sì。

祀[sì]漢語漢字祀（拼音：sì），是漢語通用規范一級字。

最早見于甲骨文。

本義是指永久祭祀，后引申為泛指祭祀。

康熙字典《唐韻》詳里切。

《集韻》《韻會》象齒切。

《正韻》詳子切。

??音似。

祭也。

《書·洪范》：八政，三曰祀。

《禮·祭法》：圣王制祭祀，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大葘則祀之，能捍大患則祀之。

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祭祀的讀音？祭祀讀音為：jì sì祭祀，是中國的一種信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。

據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

天地信仰和祖先信仰產生于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。

春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。

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1、[ jì sì ]；舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

2、祭祀，是中國的一種信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。

據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

天地信仰和祖先信仰產生于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。

春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。

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祭與祀區別？

祭奠 是紀念死者的儀式,為追念死者并安撫其在天之靈而舉行儀式祭奠亡魂。

祭葬 是對死者進行追悼、安葬的儀式和活動。

祭祀 讀音:jì sì《說文解字》中 祭:祭祀也,從示,以手持肉也。

祀:祭也,祭不已也。

原始時代,人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。

祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。

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祭與祀區別？祭與祀區別祭祀的對象不同，《管子》:“修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀。

”前者偏重于可以循環的事物，后者偏重于不變的事物。