本人喜歡易經(jīng),洛書只知道代表方位,哪位大神知道為什么這樣排?

1)《河圖羅書》是古代最簡單的星象圖，以地球為中心，以28星為界。

正因如此，形而上學只在地球上有效，在地球之外無效。

西方占星術也是如此，這是題外話。

所以要學玄學，要有天文學基礎知識。

2)陰陽五行是玄學的基石。

如果熟悉五行中萬物的形象，很多與玄學相關的知識點就容易理解了。

3)有時候玄學的某個知識點可能會有很多版本或者流派，難免有不合理或者錯誤的地方。

不管是有意還是無意，畢竟玄學也是一個進化的過程。

4)初學者總是把《易經(jīng)》捧得太高，把它當成經(jīng)典，這樣不好，容易誤導后來的學者。

在我看來，易經(jīng)不過是占卜的字典，玄學的初級階段，小學階段，村里的村花。

易經(jīng)是一片樹葉，樹葉后面是一片森林。

有話少說

羅叔與《易經(jīng)》無關。

《易經(jīng)》指的是儒家經(jīng)典《周易》，據(jù)說是周文王寫的。

103010卦中沒有“洛書”二字。

今天，《周易》，孔子《周易》和周文王《易傳》被合并成一本書，都叫《易經(jīng)》。

然而，孔子和周文王相隔幾百年，所以不可能合作寫一本叫《周易》的書。

《周易》解釋《易傳》、八卦起源之一“一江作圖，一書羅寫，一圣人作”。

也就是說，圣人鮑的八卦是以河圖和洛書為依據(jù)的。

但是《易經(jīng)》劉歆的說法和孔子的3360“傅繼位于天庭之后，被《漢書.五行志》治理，流言也是如此。

于給《河圖》治洪水，也是依法辦事。

《洛書》也是如此。

“就是：傅(傳說中的包)拿《洪范》當八卦，大禹拿《河圖》當《洛書》。

《洪范》孔子和《易傳》劉欣不一樣，劉欣比孔子晚，不可能沒讀過《漢書.五行志》。

只能有一種解釋：孔子《易傳》是劉欣之后造假的。

章太炎考證3360“是漢人，雖有《易傳》，《河圖》，但并未描述其圖或書。

宋人說《洛書》，創(chuàng)造為河、羅、自然八卦圖。

朱惠安《易》也在這張圖中。

其實先天的書是荒謬的，是荒誕的，我們要把它當成左撇子，等最好的老師來教。

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默玄吟雷

洛書不僅僅代表方位，實際上它是一個變化規(guī)律，也可能不是規(guī)律，而是一個概率。

古往今來，中國精通的人不多。

羅出版了一本書，把這條河描繪成一幅圖畫，龍馬和烏龜，只是一個傳說。

恒星的樞軸，地軸的磁引力，有它的起源。

相對來說，我相信十方三界占優(yōu)。

數(shù)會變，氣聚會動，陰陽之動只會空。

這是一個不空的真空。

星-星運行，推動地球的大氣層，并計算潛在的氣體，使呂律。

有時，潮水不錯，天氣保持宮度。

一定有一些人的虛擬潛力會帶來好運。

套裝，可以輕松發(fā)貨。

寇佔軍

洛書的定位是以河南中原為基準的吧？個人理解。

像河圖一樣，二十八星區(qū)是以北極星劃界的。

河洛還代表方位、數(shù)字、奇偶、五行、上下、內(nèi)外。

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陽爻對陰爻

研究《易經(jīng)》的中心是占卜，其中最高的是心卜，其次是占卜的哲學思想和占卜原理，這也是世界的道和理。

如果學習易經(jīng)等其他書籍，只會浪費時間。

四季長春2i4c

對于易經(jīng)來說，有先天的八卦，也有后天的八卦。

過去有不同的方向是與生俱來的。

后天的八卦是按照金木、水、火、土五行的方向排列的。

因為東方是木，占卜東方是木，西方是金。

這只是一個例子。

河圖羅寫道，他無量而生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。

四象生八卦，八卦分陰陽，左左右左，

周伯剛

說到洛書，就不可避免的要提到河圖，河圖形成了易的起源，洛書融合了五行。

大禹治水出現(xiàn)了羅叔，洛河出現(xiàn)了甲魚。

龜背上的線條，九象九宮，受到了啟發(fā)，使后來的人可以畫出九宮的圖案，根據(jù)八卦和九宮、陰陽、五行推斷出李逸。