塔利班要建立酋長國,酋長國屬于什么型別的國家?

阿富汗塔利班近日控制阿富汗首都卡布爾后，宣布成立“阿富汗伊斯蘭酋長國”，透露了阿富汗塔利班建國的兩條信息3360第一，塔利班屬于伊斯蘭原教旨主義遜尼派，該教派下的塔利班給世人的印象是極端宗教，甚至有恐怖行動。

建國后，塔利班將立即改變在世界面前的這一形象。

不同于統(tǒng)治阿富汗最后時期的極端主義，它表現(xiàn)出了一定程度的包容和妥協(xié)，甚至在一定程度上是現(xiàn)代文明的進(jìn)步。

它被定義為一個以伊斯蘭教為宗教的宗教國家，而不是一個塔利班的教派國家，可以在伊斯蘭宗教主義的前提下與其他伊斯蘭教派共存，而不是占主導(dǎo)地位(所有塔利班成員原本都是來自遜尼派伊斯蘭教的普什圖人)；第二，阿拉伯世界的酋長國是封建社會世襲或退位或選舉產(chǎn)生的一種部落酋長制。

一個部落的首領(lǐng)，他們的名字叫埃米爾，是酋長。

從這個角度來看，塔利班作為一個酋長國的建立意味著與阿富汗各部落的酋長聯(lián)合起來共同治理阿富汗。

從阿富汗進(jìn)入現(xiàn)代開始，這些酋長大多已經(jīng)是地方割據(jù)政權(quán)甚至軍閥武裝的頭目。

塔利班組建酋長國意味著承認(rèn)阿富汗本土勢力的存在，同時塔利班經(jīng)過20年的發(fā)展，在抵抗蘇聯(lián)和美國等外國勢力入侵阿富汗方面發(fā)揮了積極作用。

它只是在捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整方面贏得了阿富汗人民的支持。

如果阿富汗伊斯蘭酋長國透露的這兩條信息真的能被用來發(fā)展，融入現(xiàn)代文明國家的主體，杜絕極端宗教和恐怖主義向其他國家的輸入，給阿富汗帶來真正的和平與發(fā)展，也將是阿富汗人民和周邊國家的幸事。

澹奕

現(xiàn)在阿富汗局勢已經(jīng)初步定型。

塔利班宣布重新建立“阿富汗伊斯蘭酋長國”，并以此名義向全世界宣布。

其實也是1996年成立的，但是2001年就結(jié)束了。

對于阿聯(lián)酋，幾乎所有人最熟悉的就是中東的阿聯(lián)酋，這個國家極其富裕。

其實所謂的酋長國，就有點(diǎn)類似于部落聯(lián)盟的意思，一個國家之中有幾個成員共同組成，彼此之間地位對等，在內(nèi)一起過日子，而對外的時候都一致，這算是非常特別的情況。

阿聯(lián)酋是一個類似君主制的國家，只是它的君主被稱為“埃米爾”而不是國王什么的。

中東的卡塔爾和巴林、科威特的國王都被稱為“埃米爾”，這是阿聯(lián)酋的一個特色。

換句話說，巴林、卡塔爾和科威特實際上是酋長國。

在阿拉伯文化之中，埃米爾是最高統(tǒng)治者哈里發(fā)之下的總督，如果沒有哈里發(fā)的時候，那么埃米爾就是一國之君，這樣的稱謂在阿拉伯世界極其普遍，除此之外就沒有了。

在古代，埃米爾有點(diǎn)類似于我們所說的c王。

他們被哈里發(fā)授予并掌管一方，他們的實際權(quán)力非常大，尤其是在他們的封地內(nèi)。

獨(dú)立政權(quán)自成一派，與國王無異。

不過一般來說，作為國王稱號的埃米爾是一個很小的國家，不叫沙特。

總的來說，在伊斯蘭的文化之中，埃米爾是王、酋長與地方上的領(lǐng)主，但是區(qū)別于國王與皇帝之類，還是要差一些的，這就像是先秦時期咱們說的諸侯王，有那點(diǎn)意思。

誕生于20世紀(jì)70年代的阿聯(lián)酋主要由七個酋長國組成，其中最著名的是迪拜和阿布扎比。

其實巴林和卡塔爾當(dāng)年也一樣，只是沒多久就退出了。

但有意思的是，阿聯(lián)酋七個成員國的君主，有的頭銜是“酋長”，但并不都是埃米爾。

實際上來說，那些封地比較大的領(lǐng)主才能夠稱作是埃米爾，而那些就一兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)主，只能稱作是謝赫，不過這兩個都是哈里發(fā)之下的領(lǐng)主，級別上是一樣的。

阿富汗，地處亞歐大陸中心，是個小地方，但是這里的情況很麻煩。

阿富汗這個名字在普什圖語中的意思是“普什圖人的土地”，但是阿富汗有更多的普什圖人。

事實上，占大多數(shù)的普什圖人實際上占阿富汗人口的40%，而且民族眾多。

在阿富汗，不同族群之間的文化等方面截然不同，甚至于即便同族，也分成大大小小諸多的部落存在，彼此之間也存在著很多的紛爭，這是阿富汗最大的問題。

從地圖上可以看到，阿富汗是一個內(nèi)陸高原國家，五分之四以上的領(lǐng)土是高原山區(qū)，平均海拔高，地形復(fù)雜，山區(qū)交通不便，這也加劇了阿富汗各民族之間的分歧和隔閡。

長期以來，阿富汗發(fā)展滯后，各民族為了生存，不斷爭奪生存空間。

或許外人很難想象，即便是到了今天，阿富汗依舊存在著大量的部落文化，那些強(qiáng)勢的大部落稱雄一方難以撼動，如果阿富汗要想獲得穩(wěn)定，肯定離不開他們的支援。

當(dāng)年建立阿聯(lián)酋，主要是因為阿聯(lián)酋部落眾多，權(quán)力分散。

現(xiàn)在阿富汗的情況其實也是這樣，甚至阿富汗的情況比阿聯(lián)酋復(fù)雜很多。

阿富汗地處內(nèi)陸，到處是高原和山脈，有數(shù)百個不同文化和歷史的民族。

千百年來，不同族群在阿富汗各地繁衍生息，彼此之間的訴求與實力都完全不同，今天想要在阿富汗建立起相對穩(wěn)定的秩序，那么建立聯(lián)合酋長國，也算是一種比較理想的方法。