狻猊(狻猊的寓意和象征)

狻猊是什么動物?

狻猊是中國古代神獸。

狻猊（拼音：suān ní）是中國古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。

古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現(xiàn)在中國宮殿建筑，香爐上。

古建裝飾

中國古建筑的岔脊上，都裝飾有一些小獸，這些小獸排列有著嚴格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有吉祥獸數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾（共有10個），這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。

在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。

以上內(nèi)容參考：百度百科-狻猊

狻猊怎么讀音？

狻猊 讀音 [suān ní]

狻猊-中國古代神獸

狻猊是中國古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，其形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。
古書記載的外貌與獅子相似，是能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現(xiàn)在中國宮殿建筑，香爐上。

狻猊怎么讀？

狻猊的讀法是suān ní（聲母：s，n；韻母：uan，i；聲調(diào)：陰平，陽平）。

狻猊是獅子的古稱，形似獅子。傳說為龍生九子之一，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火。文殊菩薩見它有耐心，便收在門下當了坐騎，因此在供奉文殊菩薩的廟宇，都可以看到狻猊的形象。

狻猊的形象一般出現(xiàn)在佛座上或是香爐上，當香爐內(nèi)點燃香，蓋上爐蓋，就會呈現(xiàn)狻猊吞云吐霧的奇特景象。

擴展資料

佛座上裝飾的狻猊由來：

佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過中國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的文殊菩薩像前。

明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。在現(xiàn)代，因為受到獅子迷的神化，獅子被當成是狻猊。

狻猊是什么？

　　1、狻猊（Suān ní），古代漢族神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。
　　2、外貌
　　狻猊在漢族神話傳說中是龍生九子之一，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
　　3、歷史起源
　　要說狻猊，就不能不先說說“獅子”。
　　獅子是外來之物，在動物分類學上屬于哺乳綱食肉目貓科，為大型猛獸。歷史上主要生活在非洲，在亞洲則主要分布在印度、伊朗等地，中原地區(qū)是沒有的?！扳♀ァ币辉~，最早出現(xiàn)在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。”《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓,食虎豹。”郭璞注:“即獅子也,出西域?！?，兩書成書時間孰早孰晚說法不一，但都沒有對”狻猊“形象的詳細描述。
　　自東漢時西域進貢獅子后，名”師子“。今所知較早的見記載于《漢書·西域傳上》：”烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、師子、犀牛?！邦亷煿抛⒃疲骸睅熥?，即《爾雅》所謂狻猊也?！捌渌俜接涗涍€見于《后漢書》的”章帝記“、”和帝記“、”順帝記“等處，共計四次。自隋唐及以后又逐漸變成加上反犬旁的”師子“。
　　由此可見，狻猊是獅子的古稱，除了”龍九子“名目中說它屬于龍族之外，其他地方皆是指獅子。

狻猊怎么讀

拼音：Suān ní （酸泥）
來源：龍生九子指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。
排行 名稱
老大 囚牛
老二 睚眥（yá·zì）
老三 嘲風（cháofēng）
老四 蒲牢（púláo）
老五 狻猊（suān’ní）
老六 霸下（bā·xià）
老七 狴犴(bì’àn)
老八 負屃（fu xì），
老九 螭吻（chīwěn/chīwěi）
有的說法還把螭、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
（不過我也看過另一種排名，赑屃bixi、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮tāo tiè、霸下、睚眥、狻猊、，椒圖shutu,）不過先后不知從何考證！

狻猊是中國古代，對什么動物的別稱？

狻猊，又寫作狻麑，是中國古代文獻中記錄的一種獸類。最初指獅子，后來又傳為龍生九子之一。其形象常常出現(xiàn)在佛教法座、銅鏡、香爐和脊獸上。

歷史

關(guān)于狻猊的記錄最早見于《爾雅》和《穆天子傳》。其中《穆天子傳》只說狻猊是一種腳力超凡的走獸，《爾雅》則記錄得更為細致，稱狻猊長得像虦貓（老虎），以虎、豹作為食物。

晉朝郭璞為《爾雅》和《穆天子傳》作注，表示狻猊指的就是獅子后世習用“獅子”一詞，“狻猊”只用作一種存有古意的別稱。

明朝流傳龍生九子之說，具體說法不一，而狻猊常常被列入其中。

造型藝術(shù)

漢字文化圈的藝術(shù)品上常常出現(xiàn)狻猊的形象。例如狻猊葡萄鏡（俗稱海獸葡萄鏡），鏡背用棱脊劃分內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)以狻猊和葡萄為主紋，紋飾皆作高浮雕。狻猊葡萄鏡數(shù)量眾多，分布廣泛，是唐朝很有特色的青銅鏡。

明李東陽《懷麓堂集》“記龍生九子”稱，狻猊“平生好坐，今佛座獅子是其遺像”。佛教以獅子作為佛陀的象征，常在佛陀法座上刻畫獅子形象，稱為“獅子座”、“狻猊座”或“猊座”。日語又仿照“陛下”、“殿下”等說法，從“猊座”中引申出“猊下”一詞，作為對高僧或佛教宗派領(lǐng)袖的尊稱。

明楊慎《升庵集》“龍生九子”稱，金猊“性好煙，故立于香爐”。中國古代盛行焚香文化，唐宋的香爐蓋常常做成狻猊的樣子，其形象固定為張著嘴，煙從口中冒出。元明則出現(xiàn)了一種大型金猊爐，整體制作成獅子的形象。

盡管一般將狻猊視同為獅子，但在中式傳統(tǒng)建筑的脊獸中，狻猊與獅子也會同時出現(xiàn)。如紫禁城太和殿屋脊上的仙人走獸，第三個為獅子，腦后的毛發(fā)為螺發(fā)；第七個為狻猊，腦后的毛發(fā)為披肩的鬃毛，因而又稱“披頭”。