氣功功法(健身氣功功法名稱不得使用什么命名)

健身氣功十二法內容是什么？

健身氣功十二法內容是：

健身氣功十二法名稱分別是乾元起運、雙魚懸閣、老驥伏櫪、紀昌貫虱、躬身撣靴、犀牛望月、芙蓉出水、金雞報曉、平沙落雁、云端白鶴、鳳凰來儀、氣息歸元。經常練習，可以強身健體、提高人體免疫力、延年益壽，與少林易筋洗髓功的作用異曲同工。

健身氣功作為國家體育總局正式開展的第62個體育項目，長期以來為增進群眾身心健康、弘揚優秀健身養生文化和促進社會和諧做出了積極貢獻。

然而，近段時間社會上出現了一些別有用心的人自詡“氣功大師”等名號，替人消災治病、利用迷信聚斂錢財損害群眾健康，甚至擾亂社會和諧等不良現象。為進一步加強健身氣功管理，確保健身氣功健康發展，保障參與健身氣功鍛煉群眾的身心健康，現將國家體育總局健身氣功管理中心推廣的健身氣功功法目錄公告如下：

1、健身氣功·易筋經

2、健身氣功·五禽戲

3、健身氣功·六字訣

4、健身氣功·八段錦

5、健身氣功·太極養生杖

6、健身氣功·導引養生功十二法

7、健身氣功·十二段錦

8、健身氣功·馬王堆導引術

9、健身氣功·大舞

10、健身氣功·明目功（青少版、成人版）

11、校園五禽戲（小學版、初中版、高中版）

擴展資料：

流行種類：

流行的主要健身氣功有九種：健身氣功·易筋經；健身氣功·五禽戲；健身氣功·六字訣；健身氣功·八段錦；健身氣功·十二段錦；健身氣功·大舞；健身氣功·導引養生功十二法；健身氣功·馬王堆導引術；健身氣功·太極養生杖。

健身氣功注意事項：

從事健身氣功活動，不得進行愚昧迷信或神化個人的宣傳，不得擾亂社會秩序、損害他人身體健康，不得借機聚斂錢財。

不得舉辦“帶功報告”、“會功”、“弘法”、“貫頂”及其他類似活動。

不得銷售未經國家指定機構審查、出版的健身氣功類圖書、音像制品和電子出版物；不得出售“信息物”。

參考資料來源：人民網-國家體育總局氣功中心明確11種健身氣功推廣功法

參考資料來源：百度百科-健身氣功

氣功的入門功法有哪些需要掌握

　　氣功是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為鍛煉 方法 ，務求達到強身健體、健康身心、抗病延年、開發潛能等目的。下面是我為專門您整理好的：氣功的入門功法。

　　 氣功的入門功法

　　氣功者，自然也。以自身之靜，契合天地之靜。

　　人之所見，為陽也。

　　氣功，靜也，為陰之體現。

　　氣功修行，如同水之流行。高處不流，只隨低走。而靜，就是接通自然磁場的法寶。

　　修行氣功，修的只是一口氣。這口氣，也正是現代科學所探索的宇宙磁場。無論是電磁波、地球磁場、萬有引力還是金字塔能，都是陰之體現。以自身之自然放松，接通宇宙之磁場，這就是氣功的奧秘所在。

　　氣功入門功法一：入門關

　　入門第一關

　　入靜，是氣功修煉的第一關，也是最重要的一關。(只有入靜才能接通宇宙磁場，才能用陰之氣來補陽之體)隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進。入靜也就是進入了我們平常所說的氣功態。在這種狀態中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經》中有一段活描述了這種狀態：“道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚這兩個字，非常有學問，歷來許多學者都在解釋它。南懷瑾先生認為：“恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓詁學來解釋這兩個字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個光字，惚是豎心旁加一個忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。”這里要注意兩點，首先是入靜的狀態就是恍兮惚兮，沒有區分，沒有差別，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何 邏輯思維 。其次，在恍恍惚惚的狀態中，心地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用于人之內氣的結果。

　　入靜的狀態有什么作用呢?首先它對身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通;更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生發。人的下丹田就像一個熔爐，只有入靜才能點起熊熊火焰：又像一個蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。

　　對于初學者來說，達到入靜的目標必須克服各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說：“世言吾賣墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。”他說的不是實有的刀劍，而是心劍、慧劍，意志和智慧的力量。在世俗的社會中。每個人難免不為各種煩惱、貪嗔、色欲所累，為七情六欲所苦，這就是種種的雜念。平常生活中不覺得，而一旦坐下宋閉上眼睛時，雜念就像奔騰的野馬難以架馭。那么，修煉者就必須運用意志的力量，不斷地排除雜念，最終馴服這匹野馬。馴服這匹野馬的過程也就是功夫長進的過程和身體健康的過程。許多修煉者慨嘆入靜之難，實際上這就說明他的心鏡上還有許許多多的灰塵，必須運用意志的力量去拭擦，用慧劍斬心魔。三劍則就是重談了清凈身心的重要。

　　入門第二關——道德關

　　修德不練功，到老一場空;練功不修德，必定要著魔。

　　“德”就是氣功修行非常重要一點，所有氣功修行有成就之士;都是善果非常大的善者，無論是前世修的，還是今世積累。

　　“德”在這里是一個包含性非常強的詞，譬如法布施、無畏布施和財布施都是修德一種。

　　在這里，重講修心德，次講布施德。

　　佛家的十善修行，就是修心的重要方法。

　　十善業包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業道。

　　此十善業，旨在不起過激之念;天地陰陽在于平衡，而氣功修行更是以平和之態(陰之態)接通自然磁場，用陰之氣來補陽之軀;(陰來補陽，陽來感陰)

　　布施功德，就是我們補自身之陽氣，正氣的方法之一。

　　所謂練功不修德，必定要著魔。就是自身道德不足，陽氣不能平和陰氣。造成的著“魔”

　　《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說：“出家重持戒，居家重布施”。菩薩的語言以作為我們后學的印證，布施中分為三種。

　　一、財施 　以財物金錢送給貧窮之人，使其能養活色身治療疾病。以培養我們舍掉貪心的念頭。《地藏經》說：“舍一得萬報”。并且我們財施生生世世能得大富貴。

　　二、法施 　以印造佛經法物送給大眾并為人演說，使其能養活智慧之命。以培養我們大慈的精神，《法華經》說：“諸供養中，法供養最”。并且我們法施能得大智慧。

　　三、無畏施 　以善巧方便開示心里不安煩惱之人，使其能心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普賢菩薩行愿品》說：“菩薩以方便力為我們在怖畏急難中，能施無畏”。并且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。

　　有舍必有得，有得必有失。必要切記，修德不練功，到老一場空;練功不修德，必定要著魔;此句真言!!!!!!!!

　　氣功入門功法二：根器分別

　　人之根器，分為上中下三等。

　　上根器人，對氣特別敏感，習練任何一門氣功理法，不但得氣快、上功快，出功能也快。即使無師也能自能;“照本宣科”也能契入上乘佳境。這樣的天生靈根者較為稀少。

　　中、下根器特別是下根器人，對氣遲鈍，練功得氣慢，上功慢，即使在“大師”的帶功 報告 場中也感覺不深，無動于衷

　　經天目神通證法，凡是對氣敏感、很快出自發功的人，經絡都很寬粗，在5—10毫米之間;中等敏感型人其經絡寬粗度在2——5毫米之間;遲鈍型人的經絡不足2毫米。我的經絡粗度不足1毫米，像一根光亮的銀絲;而敏感型人其經絡似一條條閃光的亮帶。

　　經絡寬粗的人，其穴位大如蠶豆，對外界信息——特別是對“邪氣”極為敏感，故而容易罹病。但是這類人一旦練起功來，入門快、上功快、祛病快，出功能也快。可以說，凡是容易犯病的人，大都屬根器上乘的人。

　　在此為中下根器者推薦馬步功

　　注：具體參考(入門首選-瑣議中下根器人練功(曾慶余))

　　氣功入門功法二、動功(以皮肉之苦鍛煉放松，陰之態)

　　動功，旨在打熬筋骨皮;以皮肉之苦，凝神聚魂：以皮肉之健，補養神魂：

　　神魂是溝通陰之氣的橋梁，強健的肉體是盛納和吸收自然之氣的關鍵。

　　在這里我推薦馬步樁。借用一下 百科 詞條中的馬步功法。

　　馬步初始以放松堅持為主，馬步樁可加入意守丹田，但要注重放松，外界感受放在第一，丹田放在第二。所謂似守非守。

　　馬步樁，貴在堅持，不論是否意守丹田，它所鍛煉的是放松，修行時只需拿出鍛煉好的松靜之態，修為不求自得。

　　兩腿平行開立，兩腳間距離三個腳掌的長度，然后下蹲，腳尖平行向前，勿外撇。兩膝向外撐，膝蓋不能超過腳尖，大腿與地面平行。同時胯向前內收，臀部勿突出。這樣能使襠成圓弧形，俗稱圓襠。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圓。兩手可環抱胸前，如抱球狀。虛靈頂勁，頭往上頂，頭頂如被一根線懸住。

　　這就是馬步的基本要求。初時不易站久，能站5分鐘已屬不錯，但貴在堅持，能站半小時已算有所成就了。

　　我所知的馬步功夫，有站穩，站實，站空這三個階段，單腳馬步也就是站空的階段。其意思也就是站正馬步的標準動作站好，身形不移動但是重心全部移到一個腳上，另一腳可以自由提起。

　　所以還是腳踏實地，能站好雙腳就不錯了，功夫上去了自然就會了。

　　補充：兩腳同肩寬或三腳半都可以。北少林的四平大馬要求四腳距離，南拳有些門派要求窄馬(腳同肩寬)。寬馬和窄馬鍛煉的部位有所區別，另外窄馬的動作相對難些，特別是低窄馬步。很容易產生厥臀，腆胸的毛病，動作不易標準。如果動作錯了，當然無法增長功力，甚至可能出現傷害。初練時宜站大步，三腳或三腳半比較合適。

點擊下頁還有更多 >>>氣功的基本分類

健身氣功有哪幾種？

一、國家體育總局組織專家編創的，健身養生效果很明顯。具體的健身氣功有：

1、易經經；

2、五禽戲；

3、六字訣；

4、八段錦；

5、導引十二法；

6、十二段錦；

7、大舞；

8、馬王堆導引術；

9、太極養生杖。

二、健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合為主要運動形式的民族傳統體育項目，是中華悠久文化的重要組成部分。

擴展資料

健身氣功通過身、息、心的自我調節，達到三者的和諧統一，從而促進整個機體保持平衡協調。健身氣功的主要形式包括：調身、調息、調心。具體為：

1、調身又稱煉形，是指自覺地調整身體的姿勢和動作，調身是練功的基礎。調身的方法主要分為靜功和動功兩大類。凡是練功過程中肢體基本不動的功叫做靜功，凡是練功過程中肢體活動的功法叫做動功；

2、調息又稱煉氣，是指自覺地調整呼吸的節律、頻率和深度。調息的方法主要采用自然呼吸法和腹式呼吸法；

3、調心又稱煉意，是指自覺地調整心理狀態。要求在練功過程中，不斷排除私心雜念，逐漸建立良好的心態，把心理調整到最輕松、最自然、最舒適的狀態。

參考資料：百度百科-健身氣功

健身氣功有哪些

健身氣功有：易筋經、五禽戲、六字訣bai、八段錦。

1、易筋經相傳為中國佛教禪宗初祖達摩所創，是一種以變易筋骨為目的的健身方法。

2、五禽戲是東漢名醫華佗根據古代導引、吐納之術，研究了虎、鹿、熊、猿、鳥的活動特點，并結合人體臟腑、經絡和氣血的功能所編成的一套具有民族風格的健身功法。

3、六字訣，是一種以呼吸吐納為主要手段的傳統健身方法。

4、八段錦，分為坐式和立式，是通過動作、意念和呼吸的協調配合，達到強身健體的功效。

怎么練氣功?

第一步：呼氣注意心窩部

方法：取站、坐、臥式，口唇微閉，舌舐上腭，雙目微閉，排除雜念。先注意觀鼻尖片刻，隨即閉目內視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，使其別發粗聲，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。久久行之，真氣即在心窩部集中起來。如果仍然夾念紛擾，可用“數息法”。即呼氣默數一，再呼氣默數二，這樣一直數到十數，再從一反復操作，直到雜念不再興起，即可放棄數息法。入靜后，呼氣時真氣要入丹田，不要在呼聲上打擾。時間：每天早中晚各1次，共3次，每次20分鐘，一般認真操作，10天即可完成第一步的功候。

反應：練功到3-5天即感到心窩部沉重；5-10天，每次呼氣時都感到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。

效果：開始幾天由于不習慣，會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸不自然，這是自然現象，不要有顧慮，只要堅持鍛煉就會變得自然。

第二步：意息相隨丹田趨

方法：當第一步功夫練到每一呼氣，即感心窩發熱后，就可以意息相隨，呼氣時應延伸下沉的過程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推進。不可操之過急，如果用力過大可產生不舒服的感覺。時間：依法每日3次，每次25-35分鐘，10天就可氣沉丹田。

反應：每次呼聲都感到一股熱流送入丹田，小腹有時作響，腸蠕動增強，矢氣現象增多。這是真氣運到小腹，腸功能發生改變，驅逐邪氣的表現。

效果：由于真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善，真氣沉入丹田后，周圍臟器（如大小腸，膀胱，腎等）都逐步發生生理上的改變，一般都感到食欲增進，大小便異常有改善等。

第三步：調息凝神守丹田

方法：當第二步功到丹田有了明顯的感覺時，就可以把呼吸有意無意地止于丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液。可任呼吸自然，只將意念守在丹田部位。

時間：每日3次，每次增至半小時以上。這一段是在丹田培養實力階段，所需時間較長，40天左右可感到小腹充實有力。

反應：基于第二步氣沉丹田，小腹發熱明顯，十數日后小腹內形成氣流，隨著功夫的加深，氣流也越來越大，小腹力量充實。待力量蓄足后，即可向下游動，此刻練功者有時會感到陰部作癢，會陰跳動，腰部發熱等，以上感覺出現的遲早可因人而異。

效果：由于任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。通過練功不斷地給腸胃增加熱能，脾胃消化能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強，對陽痿有一定療效，對女子月經不調也有一定療效。

拓展資料：

氣功（炁功）是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。古代或名“丹道”，以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調身，調心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。

我國古代氣功文獻資料浩如煙海，在道家、儒醫、醫家書記中有大量氣功文獻記載。挖掘整理工作，是一項既重要又艱巨的任務，它不僅要求研究者有較高的醫學、氣功學及古漢語、現代漢語等方面的知識，還須自身有較高的氣功功底。

應當指出：三調是否合一是氣功修煉與一般體育運動的主要區別，一般體育運動的操作內容也由三調構成，但三者各自獨立，不要求合成一體

參考資料：百度百科-氣功

氣功的健腦原理與功法

　　氣功療法在古代文獻中有多種說法，包括養生、導引、吐納、靜坐。其原理是以導引來使氣功悠緩細勻地運氣，可以有效調整神經系統的平衡，進而改善壓力及疲勞所引起的大腦不適，讓大腦充滿活力。練氣功得法，可充分發揮意念的主觀能動作用，大大地激發健腦強身的自調功能。氣功功法很多，有不少都是以補腦強腦為目的。真氣運行法是常見的健腦益智功法，讓我們來學習一下吧!

　　真氣運行法是通過調息入靜，內向意守，必不外馳，使注意力高度集中等對內進行調節，從而使大腦皮層逐步進入內抑制狀態。機體由“神機”之靜，調動“氣機”之功，人體在各臟腑組織間進行調節，從而增強大腦功能，使陰陽達到平衡。

功前準備

　　姿勢：釆用平坐式，即坐在高低適度的凳椅上，高度以兩腿著地后大腿面保持平衡為度。小腿垂直于地面，兩腿之間的距離以能放置兩拳為準。手心向下，放在大腿面上約1/3處，姿勢自然，肌肉盡量放松。兩眼微合，面帶笑容，上下齒相對，舌尖上翹，輕舔上腭，兩耳聽覺盡量收斂，用意念去聽自己的呼吸。

　　呼吸：練功姿勢擺好后，在意念的控制下調整呼吸，做到呼吸均勻。

　　放松：練功前，要將全身的肌肉都放松，尤其是大腦神經，要保持全身舒緩。開始練功時，讓大腦的意識從上到下、從頭到腳按頭部一頸部一肩部一兩手；頭部一背部一腰部一兩腿一兩腳一胸部一腹部的順序依次放松。反復3遍，然后用意念貫注全身，讓全身得以放松，開始練功。

五步功法

　　第一步，呼氣注入心窩部：把意念慢慢集中起來，呼氣時想象氣流隨呼吸的速度自然輕松地送到心窩。吸氣時不加任何意識和動作，應順其自然，這樣反復進行多次。每天練習1次，一周后，心窩部變會感到沉重溫熱，這是真氣集中的表現。

　　第二步，意息相隨單田趨：達到第一步功的效果后，可開始第二步功。用意念使氣隨呼吸延伸下沉，慢慢地送進丹田(要自然下沉），以利于真氣的培養，練功者此時常會感到食欲增加，腸鳴、腹氣的現象增多。

　　第三步，凝神蓄意守丹田：當丹田有明顯的溫熱感時，第二步功完成，此時可把呼吸有意無意地止于丹田，呼氣時一定不要向下送氣了。呼吸要自然，只將意念有意無意地守在丹田部位加以蓄積、培養即可。練功者此時常感到丹田的溫熱會越來越明顯。

　　第四步，通督勿妄勿助：當真氣在丹田聚集竄動時，勿妄勿動，順其自然。真氣充實到一定程度后，就會向下游動過會陰，通尾閭，然后沿脊柱上行，這時也應任其自然，無須意識引導。隨著真氣的自然運行，真氣將上行過命門、夾脊、玉枕、風府等穴到達頭頂百會穴。隨后又由頭部向下運行，通過印堂至人中、齦交，與任脈相接。在這段時間里，練功者要解除一切疑慮，一心一意守住丹田。

　　第五步，元神蓄積育生機：當任、督二脈被真氣貫通后，表明氣功已經練成，練功者不必再拘泥于某種形式。曰常空閑時便可隨時練功，并且稍加留意便能凝靜，練功時間也可靈活安排，只要平時抓緊時間多練習，就能使精力旺盛、心情愉悅。

收功

　　五步功法完成后，身體仍要保持輕松自然，調勻呼吸，舌頭在口中用力攪動數次，將口中津液吞咽下去，一兩分鐘后即可結束全套功法。

　　五步功法的鍛煉，能增強大腦皮層的功能，加強內分泌的調節機能，使腦細胞的開發利用率得到充分提高。堅持鍛煉就能通竅醒腦、使精力旺盛。