使者的戰爭

漢朝有哪些因為使者被殺而發生的戰爭？

漢朝一句：“明犯強漢者，雖遠必誅”。這一句霸氣的回應表明了漢朝對于膽敢侵犯漢朝國家的態度。漢武帝時期國力強盛，漢武帝派遣了很多使者前往周邊各國宣揚國威，大多數國家都愿意稱臣納貢，但總有些國家不識趣要挑戰天朝國威。

　　1.南越：丞相叛亂殺漢朝使臣，后被滅設為九郡

　　南越本為秦國郡縣，適逢秦末大亂趙佗裂土為王。漢朝統一全國后為恢復生產放過了他，任命他為南越王，成為漢朝屬國。到趙興當南越王時，漢朝派遣使者要求南越王和太后進京朝見天子。太后勸說南越王和群臣歸屬漢朝，而南越丞相呂嘉不愿歸屬。殺死了漢朝使臣和南越王、太后等人。于是漢武帝派遣大軍滅了南越國，并在這個地方設置了九個郡，南越國從趙佗稱王，傳國五世，共九十三年。

　　2.朝鮮：驕橫無禮斬殺漢使，被滅后設為四郡

　　朝鮮王衛滿原本是燕國人，在漢朝的時候燕王盧綰造反，衛滿逃亡在外聚集了一千多人逐漸控制了真番、朝鮮等地。漢初天下初定，遼東郡太守與衛滿約定，讓其做漢朝外臣制約塞外蠻夷，不讓他們侵擾漢朝邊界。到他的孫子右渠即位逐漸驕橫，阻礙周邊小國覲見天子。于是漢朝派遣涉何責令右渠，右渠不肯接受漢朝的詔命。涉何回到漢朝之時殺死了朝鮮的一個將軍，右渠知道后調兵偷襲殺死了他。漢武帝大為震怒，下令招募被赦免罪過的犯人去攻打朝鮮。在漢朝的攻擊下朝鮮逐漸不支，朝鮮國內怕堅持不下去殺死了朝鮮王右渠，向漢朝投降。漢朝平定朝鮮后設置了四個郡。

　　3.郅支單于：忘恩負義斬殺漢使，后身首異處

　　在漢宣帝時期，匈奴五個單于爭奪王位，呼韓邪單于和郅支單于都送兒子到漢朝為人質，漢朝都接受了。到后來呼韓邪單于親自到漢朝覲見漢宣帝，郅支單于認為呼韓邪單于投靠了漢朝不會回去了于是就攻擊占領匈奴右邊的地方。后來漢朝送回了呼韓邪單于等人，郅支單于認為漢朝幫助他不幫助自己于是就圍住了漢朝使臣羞辱他們。之后郅支單于進貢要求送還兒子并歸附朝廷，漢朝同意了并派遣谷吉護送他的兒子回去，結果郅支單于殺死了谷吉等人。郅支單于害怕漢朝于是西逃康居，并與康居王互娶其女兒。之后郅支單于逐漸驕橫，經常攻打闔蘇、大宛、烏孫等國。漢朝之后數次派遣使者要回谷吉等人的尸身，郅支單于都沒同意還羞辱他們。

　　到建昭三年陳湯出使西域，陳湯獨自假托朝廷命令調發有城鎮的各國軍隊以及車師國戊己校尉屯田的官兵殺死了郅支單于并砍下了他的頭顱。并上書說下了那句千古名句：“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅！”　　

　　4.大宛：認為路途遙遠大漢不會勞師遠征，最終大宛貴族殺死國王求和

　　大宛是張騫出使月氏國發現的，后來漢朝多次派遣使者出使大宛。就有使者對漢武帝說大宛有好馬但是被藏在了貳師城，不愿給漢朝使臣。漢武帝聽說有好馬很高興于是就派遣使者帶上財務請求交換貳師城的好馬。大宛國王認為漢朝離大宛很遠，不會派遣大軍過來，于是殺死了漢朝使臣搶奪了財務。漢武帝聽說后很生氣于是派遣了李廣利為貳師將軍進攻大宛。最終兩次討伐大宛，總共四年時間才得以結束軍事行動。　　

　　雖然漢朝的使臣出使被殺，但都受到了應有的懲罰。

　　以上是個人觀點，希望大家指正補充。

參考：《史記·南越列傳》

《史記·朝鮮列傳》

《漢書·傳·傅常鄭甘陳段傳》

《史記·大宛列傳》

古代不同文明之間的戰爭有哪些，其中使者起到什么人物作用

波希戰爭：波斯攻打希臘
十字軍東征：歐洲基督教國家聯合攻打阿拉伯人
上帝之鞭：突厥人攻打羅馬人
不列顛戰爭：撒克遜人打羅馬人
使者就是送信的，傳達各種協議，以及軍隊之間的聯絡

古代戰爭之中，為何不敢輕易斬殺敵軍派來的“使者”？

在我國古代戰爭中，“兩國交兵，不斬來使”是一條不成文的規定。它本身沒有約束力。然而，即使交戰雙方紅著眼睛互相殘殺，他們也不會輕易打破這一規則。春秋時期，禮樂崩壞，諸侯國之間經常發生反對周朝法令的戰爭。孟子曾經說過春秋時期沒有正義的戰爭。然而，在春秋時期，人們并不是想打仗就能打仗的。戰前的第一件事是下戰書。這是因為春秋時期的戰爭主要是車戰。

戰爭雙方需要就戰爭時間達成一致，并通過戰爭信函選擇一個開放的戰爭地區。這時，需要有人充當信使。這是兩國軍事交流中使者的由來。春秋時期，戰爭雙方都以保護周天子為借口。因此，對前來與交戰地區交流的特使沒有敵意。他們不會隨意殺死信使，而是禮貌地對待信使。

然而，戰國以后，所謂的“禮”和“義”早已被遺忘。戰爭充滿了陰謀和意外。除了殺戮和投降之外，對平民的屠殺也經常發生。

但是仍然不斬來使，原因是古代的信息傳播沒有發展起來。信使是傳遞戰爭雙方信息的重要媒體。此外，特使的地位不高，也沒有威脅。因此，殺害特使不僅沒有實際意義，而且會中斷信息來源。例如，三國時期，司馬懿通過蜀漢使者了解諸葛亮的飲食和日常生活，推測他的壽命不長。

另一個原因是使者本身已經成為戰爭的一部分。這是雙方將軍使用的一種工具，通過不斬來使去釋放信號，或瓦解對方的士氣。它的影響有時遠遠大于戰場上的戰斗。例如，當關羽得知東漢東吳攻打荊州時，他派使者與呂蒙溝通。

呂蒙明白了這一點，每次都善待關羽的使者，甚至允許他們帶報平安的信。結果，關羽的士兵看到此等待遇，他們無心打仗。數萬精銳部隊崩潰，導致關羽垮臺，這一教訓是痛苦的。

古代戰爭中，為什么不敢輕易斬殺敵軍派來的“使者”？

我們聽說過一句古語叫兩軍交戰不斬來使。這算得上是戰爭中，所有國家都要遵守的一條原則吧。即使是在沒有人權的封建社會也是有這樣的說法的，這好像是一條不成文的規定，雖然充滿血與火的古代戰爭非常的殘忍，會連敵方的婦女，兒童，老人都殺光，但是使者的話卻不會這樣。

這其實源自于春秋戰國時期，當時宋國派使者前往楚軍的軍營去談判，要求楚軍撤出宋國的都城，而這個使者則作為人質到楚國居住，從此之后這一規矩演變成了不斬來使。

畢竟在處于白熱化的戰爭中，使者屬于雙方交流的一種媒介，負責傳達自己的意思給對方，如果連使者都不能幸免的話，那么就表明了沒有和解的可能。就只能引起激烈的反抗。

并且兩方的將軍也都明白，戰爭只是政治的延伸，利益訴求不一致，政治家談不攏就只能戰場上見，所以說使者如果可以談攏的話，就可以避免這種戰爭，可以和解，那么就可以達到雙方利益的最大化。

如果有某個將軍不識相將使者殺了，那么它只會成為政治的犧牲品，所以聰明的將軍們在看到對方派來的使者時都會不問緣由的就殺掉，但使者往往沒有惡意的，他沒有攻擊性只是為了傳遞信息，所以如果殺掉這樣的手無寸鐵的人是會被人看不起的，在道德層面就會處于下風，畢竟在以前注重禮儀是非常重要的一件事情。

古時候的戰爭中，為什么不敢輕易斬殺敵軍派來的“使者”？

在處于白熱化的戰爭中，使者是雙方交流的媒介，負責傳達己方的意思給對方，如果連對方的使者都不能幸免，表明已經沒有了和解的可能。對處于弱勢的己方來說可能會帶來“寧為玉碎不為瓦全”的局面，或者會引起對方激烈的反抗，如明朝嘉靖年間，蒙古想要和明朝通商，便派石天爵、滿受禿等為使節與明朝洽談，由于是世仇，結果大明不分緣由，直接將這些使節全部斬于市，蒙古大汗俺答漢大怒，不待入秋便大軍直犯邊境，給明朝帶來了極大的邊境困擾。