賣油翁被刪的最后一句(賣油翁被刪的最后一句的翻譯)

《賣油翁》被刪的最后一句

語文課本上《賣油翁》被刪的最后一句是：康肅笑而遣之。

這句話的意思是：陳堯咨笑著將他送走了。這句話說的是自然的規律，不可抗拒也不可改變，我們做任何事都要順著“天道”做，才能掌握規律。但是怕學生看到這一句，就不讀書了，覺得學習沒用。所以經過慎重考慮，為了避免教育出現失誤的問題，這最后一句話就被刪除了。

《賣油翁》原文：

陳康肅公善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

翻譯：

康肅公陳堯咨擅于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點點頭。

陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：“憑我倒油（的經驗）就可以懂得這個道理。”

于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。

《賣油翁》被刪的最后一句

《賣油翁》中被刪的最后一句是：“此與莊生所謂解牛斫輪者何異”。

這里面包含了庖丁解牛和輪扁斫輪兩個典故。輪扁斫輪的典故里有提到讀書無用論。專家怕對青少年起到不好的導向作用，所以把這一句刪除了。眾所周知，文言文是中國古代文人、官員等所使用的一種文體，其中使用的文字相對較為簡潔、嚴謹。因此，后人讀起來相對比較難以理解，有的文言文需要解釋大家才能明白其中含義。

隨著時代的發展，文言文已經不是我們溝通往來的主要文字組織形式了，很多人接觸它也僅僅是在初中、高中的語文課本里，其中最耳熟能詳的就是《論語六則》《出師表》《桃花源記》《陋室銘》等。

創作背景：

陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時注重水利，知永興軍（今陜西）時，發現長安飲水十分困難。便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政“用刑慘急，數有杖死者”。

陳堯咨父親陳省華，四川人。一日在龍潭寺讀書學習，練習騎馬射箭時遇到一名賣油翁，從老翁身上領悟了一個道理：倒油的本領是長期練出來的，熟能生巧，精益求精。從此，發奮學習，刻苦練武。21歲時考上進士第一名，后來當了宋代的吏部尚書，當時歐陽修采訪了陳堯咨的成長經歷，并到濟源考查，寫了千古絕唱《賣油翁》的故事，成了流傳至今的名篇佳作。

《賣油翁》最后一句為何被教科書刪除？最后一句是什么？

《賣油翁》的最后一句是，此與莊生所謂解牛斫輪者何異。之所以刪除最后一句，其實跟兩個典故有關。

相信很多人都學過《賣油翁》，而這也是歐陽修的得意之作。這則寓言主要講的是一位賣油翁，看到陳堯咨在射箭，陳堯咨非常得意，來往行人無不稱贊他。但只有賣油翁站在一旁默默不作聲，賣油翁通過自己賣油這件事，告訴射箭者并沒有什么值得稱贊的，只是手法熟練。這則寓言故事也是在告訴現在的學生，天下沒有難事，只要肯練肯做。

只不過大家現在看到的書本中，《賣油翁》的最后一句卻被刪掉了，其實它的最后一句是，此與莊生所謂解牛斫輪者何異。古詩詞不僅講究寓意，而且特別講究對仗工整，那么為何最后一句話要被刪掉呢？其實也跟最后一句話所提到的兩個典故有關，一個典故是庖丁解牛，另外一個是輪扁斫輪。

倫扁是春秋時期的造車匠，而斫輪指的是用斧頭來制造車輪，說明這個造車工人有著很高超的技藝。而庖丁解牛，相信大家也知道，他指的也是手藝高超。原本歐陽修是想通過這個故事來譏諷射箭者，說陳堯咨跟庖丁輪扁一樣。因為《賣油翁》是出現在書本中的，所以這兩個典故放進去的話，似乎有些誤導中學生。讓學生覺得讀書不重要，產生讀書沒有用的看法。

所以在編撰的時候才會將這一句話刪掉。

《賣油翁》中最后一句被課本刪除，原因引人深思，這句話是什么，為什么會被刪除？

《賣油翁》中被刪掉的一句是：“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”這句話里隱藏了兩個典故，一個是庖丁解牛，一個是輪扁斫輪，都是講熟能生巧的事，其中輪扁斫輪片面強調實踐的重要性，認為讀書無用，這種思想容易引起學生的誤解，所以在課本上把《賣炭翁》的最末尾一句去除掉了。

“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”這句話說的是：這與庖丁解牛和輪扁斫輪的故事又有什么區別呢？庖丁解牛講的是一個叫庖丁的屠夫每天都殺牛，把牛肉從牛骨架上剔下來，剔的多了他就知道牛身上的經絡了，走刀的時候不會碰著牛骨頭，刀不會受損傷，牛肉也很快就剔下來了，沒有別的訣竅，都是因為熟能生巧，天天做就能做好了。

輪扁斫輪是一個成語，也是出自莊子，講一個叫輪扁的人對齊桓公讀古人的書加以評論，認為讀古人的書無用，齊桓公說你一個造車輪的人竟敢妄議我讀書的事，你得講出一個道理來，要不我饒不了你，輪扁就說了，我造車輪都是憑經驗，多砍一分少砍一分都不行，這經驗只可意會不可言傳，說明了就是熟能生巧嘛緣故。所以古人的書都是沒用的，真正有用的東西書里寫不出來。

庖丁解牛還好，輪扁斫輪的思想有點偏頗，如果《賣油翁》把最后一句加上就有點涉嫌宣傳讀書無用論，這對正在讀書的學生是有負面影響的，所以被刪除了。

賣油翁被刪掉的兩句

被刪掉的是最后一句“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”

《賣油翁》主要講了神射手陳堯咨可以十射九中，有一天他看到身邊有個賣油翁在看他射箭，因此就問他自己厲不厲害，賣油翁說，你這不過是熟練了而已，后來賣油翁將油從錢幣中間倒出去，錢幣沒有沾上一點油，賣油翁說：無他，唯手熟爾。

最后這句“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”可以說是文章主旨的一種升華，被刪掉后讓文章失色不少，可能很多人好奇為何將歐陽修的詩詞改成這樣，但當你知道文章的最后一句說了什么你就能明白了。

這句話包含了兩個成語，第一個是“庖丁解牛”。《莊子·養生主》：庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然響然，奏刀騁然，莫不中音。

該成語其實揭示了一種養生處世的方法，莊子以刀與人，以牛體組織比喻復雜的社會，以刀解牛比喻人生在世，莊子認為，人要找到適合自己的生存道路，回避生活中的矛盾，就能讓自己不受傷害。這個故事比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

第二個典故是“輪扁斫輪”，這個典故出自《莊子·天道》：臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。

輪扁是春秋時期齊國有名的造車工人，斫輪就是用刀砍木，指精湛的技藝。《莊子·天道》：桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。知識不一定在課本中，實踐出真知。

仔細研究這句話，其實很有哲理，實踐和熟能生巧這確實都是學生應該具備的優良品格，這為什么要刪掉呢？其實句子本身是沒有問題的，問題是《莊子》。

莊子是戰國中期哲學家、思想家、文學家，他想象力豐富，能將一些微妙難言的哲理說得引人入勝。莊子的哲學思想為“天道”，意思是說，自然規律，不可抗拒也不能改變，我們要做的就是順應天道，掌握規律。

由此看來，這是純粹的“唯心主義”，跟現代所宣傳的科學是背離的，可能會給中學生的身心健康帶來不利影響，為了避免不必要的麻煩，專家就將這最后一句刪除了。

關于這件事，我們也無法武斷地認為誰對誰錯，歐陽修的文章中，這句話可以說是點睛之筆，其中的典故也是非常正面的。

從教育專家的角度來看，似乎也不無道理，教育專家是為了孩子們的身心健康發展，才得出了這個結論。

賣油翁為什么刪掉最后一句

賣油翁刪掉最后一句，是因為，這句話是純粹的“唯心主義”，跟現代所宣傳的科學是背離的，可能會給中學生的身心健康帶來不利影響，為了避免不必要的麻煩，專家就將這最后一句刪除了。

賣油翁的最后一句話是，“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”這句話包含了兩個成語，第一個是“庖丁解牛”。該成語其實揭示了一種養生處世的方法，莊子以刀與人，以牛體組織比喻復雜的社會，以刀解牛比喻人生在世，莊子認為，人要找到適合自己的生存道路，回避生活中的矛盾，就能讓自己不受傷害。這個故事比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

第二個典故是“輪扁斫輪”，這個典故出自《莊子·天道》：臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。莊子是戰國中期哲學家、思想家、文學家，他想象力豐富，能將一些微妙難言的哲理說得引人入勝。莊子的哲學思想為“天道”，意思是說，自然規律，不可抗拒也不能改變，我們要做的就是順應天道，掌握規律，這是純粹的“唯心主義”，與現代觀念不符。