出租車為什么叫的士啊
1907年初春的一個夜晚,富家子弟亞倫同他的女友去紐約百老匯看歌劇。散場時,他去叫馬車,問車夫要多少錢。雖然離劇場只有半里路遠,車夫竟然漫天要價,多出平時10倍的車錢。亞倫感到太離譜,就與車夫爭執起來,結果被車夫打倒在地。
亞倫傷好后,為報復馬車夫,就設想利用汽車來擠跨馬車。后來他請了一個修理鐘表的朋友設計了一個計程儀表,并且給出租車起名“taxi-car”,這就是現在全世界通用的“taxi”(的士)的來歷。1907年10月1日,“的士”首次出現在紐約街頭。
擴展資料
據《香港商報》報道,為繼續改善的士司機的服務質量,推動的士發展聯會自3月1日起推出“的士禮貌運動暨司機評核裝置”。在香港200部的士裝上“司機服務評核系統”,乘客可實時對司機的服務質量提出意見,就司機服務表達滿意、一般或不滿意3個評價。
聯會每3個月統計數據,滿意度最高的好司機可獲獎品,至于獲較多不滿意評價的司機將會有跟進,若屢勸不改會被列入黑名單。
參考資料來源:百度百科-出租車
參考資料來源:人民網-香港推出的士評核系統 乘客可為司機評分
的士的讀音是什么
開的士需要什么條件
古代的士是什么意思
士,是作為封建社會中最基礎的貴族,也是最高級的百姓。歐洲有騎士,日本有武士,而中國的以知識份子為代表的士族階級。
士的階層很早就出現了。
西周、春秋時代,士,在政治上居于卿大夫與庶民之間,處于貴族的最低層,幾與庶人相接;在宗法上,大夫臣士,士依附于卿大夫,不得有僭越之舉;
在經濟上,士有一定數量的“食田”,祿足以代其耕,可以不勞而食;在文化上,士受過禮、樂、射、御、書、數等多種教育。
他們的社會職業因而是多樣化的,或充任武士,或作卿大夫的邑宰、家臣,或在天子、諸侯的宮廷和基層行政機構中擔任一般職事官。
春秋中后期,士作為一個社會等級逐步解體。由于禮崩樂壞、宗法制松弛以至于瓦解,士失去了生活保障,除了六藝知識,已經一無所有;另一方面,士在失去“鐵飯碗”的同時,也擺脫了宗法制的束縛,不再受卿大夫的役使,獲得了較大的人身自由。
而大國爭霸的政治需要,使得各諸侯國爭相“尚賢”“使能”,從而刺激了社會對智能、知識的需求急劇增長;
以傳播文化與政治知識為主的私學在這一時期大量涌現,不僅培養出大批文化人,而且形成“不爭輕重尊卑貴賤,而爭于道”的文化理念。種種歷史機緣的遇合,促成了士人的崛起。
擴展資料:
士族鼎盛時期:
中國古代最顯赫的十大名門望族:
1、隴西李氏;2、趙郡李氏;3、弘農楊氏;4、太原王氏;5、瑯琊王氏;6、陳郡謝氏;7、清河崔氏;8、滎陽鄭氏;9、范陽盧氏;10、太原溫氏。
魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經濟特權的家族所構成的一個特殊階層便是士族。東漢世家豪族發展的延續,是士族的淵源;
而魏晉統治階級的政策是導致士族形成的直接原因。曹魏九品中正制規定門第為定品的主要條件,使當朝顯貴子弟官運亨通;魏、吳給公卿客戶和西晉官吏可按官品占田蔭客,使顯貴廣占田地、佃客和奴婢。
因此,魏晉士族必是當朝顯貴,只有在魏晉獲得政治地位,尤其是在魏晉蟬聯政治地位的家族,才有資格列名士族。如瑯邪王氏,王祥仕魏晉,累遷太常、司徒、太尉、太保;潁川庾氏,庾嶷為魏太仆,從子峻為晉司空;
陳郡謝氏,謝纘為魏典農中郎將,子衡為晉國子祭酒等。東晉是士族勢力發展的鼎盛時期。東晉政權是司馬睿倚仗瑯邪王氏之王導、王敦等的策劃和支持建立起來的,故諺稱“王與(司)馬,共天下”(《晉書·王敦傳》)。
其后門閥士族潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等輪流執政,而形成庾與馬、桓與馬、謝與馬共天下之局。這時士族勢力平行甚至超越皇權,皇權政治演化成門閥政治。
士族為維護自身利益,故修撰族譜,禁止與非士族的寒門聯姻,拒絕與寒門往來。南朝劉宋時,寒門出身的中書舍人狄當、周赳并管要務,有一次去拜訪士族張敷,敷命移座遠客,不與接觸。
士族不做事繁務劇的小官,即所謂“濁官”,以標榜門第高貴。東晉以后,士族與寒門的界限基本凝固,只有極少數的寒門能夠上升為士族。
而士族在發展中也有分化,如清河崔氏門第高于博陵崔氏,瑯邪王氏后裔的門第也有高下之別。南朝士族漸趨沒落。由于皇權壓抑,雖授高官而不給實權;
也由于士族日益腐化,士族子弟“上車不落則著作(郎),體中如何則秘書(郎)”,生而富貴,遂不思進取,縱情聲色,窮奢極欲,乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱”(顏之推《顏氏家訓·勉學》)。
在侯景之亂中,南朝士族死亡殆盡。北魏孝文帝為鞏固統治,制定了嚴格的士族制度,依官位定士族為4個等級,據等級享受政治經濟特權。士族制度在魏晉南朝是習慣上形成的,而北魏始由朝廷以法律形式規定。北魏士族也很快腐化,在河陰之變時遭到沉重打擊。
參考資料來源:百度百科-士人
參考資料來源:百度百科-士族
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的士是什么官職怎么讀音
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