幾行紅葉樹(幾行紅葉樹,無數夕陽山)

“幾行紅葉樹”的全詩是什么？

幾行紅葉樹”的全詩是：溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

出處：清王士楨《將至桐城》

譯文：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

詩人簡介：王士楨，清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。順治十五年（1658）進士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏于對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。

幾行紅葉樹整首詩

幾行紅葉樹，無數夕陽山。

將至桐城 （清）王士禛

溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。
鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

王士禛

清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。順治十五年（1658）進士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏于對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。
其理論著作有《律詩定體》，他對古代詩歌聲調韻律作了初步的歸納總結，對后世實有“拋磚引玉”之功績。

“幾行紅葉樹，無數夕陽山.”是什么意思

“幾行紅葉樹，無數夕陽山”的意思是：斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。眼前是幾行長滿紅葉的樹，遠處是籠罩在夕陽下的許多山峰。

這句詩是景物描寫，紅葉的紅與夕陽的紅是相似的，紅葉與被夕陽染紅的群山相映襯，通過遠近與顏色的角度，描寫了一幅日暮時的一片紅色的景象。

這句詩出自王士楨的《將至桐城》，原詩是：

溪路行將盡，初過北峽關。

幾行紅葉樹，無數夕陽山。

鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。

龍眠圖畫里，安得一追攀。

擴展資料：

臨溪的小路似乎要走到盡頭，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。夕陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城人。順治十五年進士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。

王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏于對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。

其理論著作有《律詩定體》，他對古代詩歌聲調韻律作了初步的歸納總結，對后世實有“拋磚引玉”之功績。

參考鏈接：百度百科-將至桐城

王士禎的詩句“幾行紅葉樹，無數夕陽山。”是什么意思？

王士禎的詩句“幾行紅葉樹，無數夕陽山”的意思是：“斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。”

一、原文：

溪路行將盡，初過北峽關。

幾行紅葉樹，無數夕陽山。

鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。

龍眠圖畫里，安得一追攀。

二、譯文：

簡析臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。

斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。

將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。

眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

三、賞析：

全詩表達了一種豁然的心情。

所謂“將至”，是說作者即將到達目的地桐城縣城（今安徽省桐城市）。當時作者已越過北峽關，身在桐城北境的大關鎮（北峽關所在），距縣城約40里。

桐城是桐城派的故鄉，歷來人才輩出，北宋大畫家李公麟（龍眠居士）、一代名臣左光斗、明末四公子之一的方以智、清代父子雙宰相張英、張廷玉、一代才子戴名世、桐城派代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐、一代名伶嚴鳳英等均是桐城人。

拓展內容：

王士禛,清代詩人，字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人，順治十五年（1658）進士，出任揚州推官，后升禮部主事，官至刑部尚書。

康熙四十三年(1704)罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏于對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。

幾行紅葉樹的下一句是什么？

我國的文化發展歷程中，古詩詞一直以來都是一顆熠熠生輝的明珠，幾行紅葉樹出自清朝王士禛《將至桐城》，那么幾行紅葉樹的下一句是什么呢？

1、 下句：無數夕陽山。

原文：溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

3、 譯文：臨溪小路似乎要走到盡頭時，詩人剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉之心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，詩人能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

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