五個字的詩句唯美

五個字唯美詩歌意境

山居秋暝

唐王維

空山新雨后，

天氣晚來秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。

陶淵明《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現

了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美

好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗

的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態的

寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車

馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，

然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，

其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴

我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主

觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心

遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

“采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠

地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，

那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二

字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句

頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”

字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心

境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，

才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什

么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也

是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬

物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了

自然界和人生的真諦。“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、

南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？

是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯

的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他

則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”

我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場

的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新

和生機勃勃！當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說

出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫

南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生

之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣

日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君

何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，

樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情

趣。

舞雪，為毛我們想到一起去了。

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

《宣州謝朓(tiǎo)樓餞別校(jiào)書叔云》唐李白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發（fà）。

俱懷逸興（_ìng）壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝(zhāo)散發弄扁（piān）舟。

游戲名可以借用中間的詩句，比如：青溟覽月

想來想去只有六字真言了：cnmlgb