吶喊讀書筆記

魯迅吶喊讀書筆記

魯迅吶喊讀書筆記1

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不

夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的

單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是

魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其

不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含

著對中國人民的憐惜和悲傷。孤獨個性簽名

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又

向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中

他以偷為職業。最后，正因偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的

死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們

可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生

在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形

象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無

際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又

凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下

的情形展露無遺。

《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描述似乎

就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而

感到可悲。

如果要問我最喜愛《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫

地選取《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之

一。他之因此如此家喻戶曉，是正因它“寫出一個現代的我們國人的

魂靈來”。阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又

不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫

而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿

Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒

有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受

了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打

老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺

人；他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒

害更使他愈發麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。因

此說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去

了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我

蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民

族職責感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品

尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，

重整我中華雄威！

魯迅吶喊讀書筆記2

這是我在這個假期中所讀的書中的兩本，他們同為魯迅所寫，所

以自然不難發現兩本書的相似之處，對于許多事情的認知，自然也就

都大多相同了。

魯迅的文章，在我看來也并非那么好懂，或者說是很不好懂的。

在過去看來，他的文章是白話文的開始，在現在看來他的文章是白話

文的基礎，他運用白話文運用得本不那么通暢，因為那時并沒有一個

標準，但這卻又成為了他文章的另一番韻味。

在《朝花夕拾》這本回憶錄里，我最喜歡的一篇文章是《藤野先

生》，也許是因為這篇文章中對于校園生活描寫的較多，比較貼近生

活吧，在魯迅生活的那個時候正是抗日時期，但在魯迅的回憶中，雖

也有對于日本人的憤恨，但卻也同時向我們展現了日本人的另外一

面，或者說是日本的另外一種人，這書我從小就讀過，也就是因為魯

迅，才是我心中對日本人的印象不完全像一些長輩所傳的恨和厭惡，

因為他的描寫，才使我意識到在任何一個地方，總會有壞人，但也總

會有好人存在的。我認為魯迅是一個十分勇敢，且非常有主見的人，

正是他這樣的與眾不同的品質，才會使他在中國和日本關系那樣惡劣

的情況下，找到一份如此真摯，不分國家的師生情，正因為這樣的他，

才讓我們對于“日本”這個詞有了更多的，不一樣的思想和感悟。

《吶喊》比《朝花夕拾》在我看來要難讀的多，但是即使是這樣，

在字里行間，還是能夠體會到魯迅對于這個世界的獨特，獨到的見解，

我希望在以后有時間多讀一些他的作品，增加自己對于世界的認識。

魯迅吶喊讀書筆記3

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱！這是我看完《吶喊》后的

最初的感嘆。憶起中學時期，他筆下的《三味書屋》、《閏土》、《社戲》

都給我留下了深刻的印象，這些文章像雨后的空氣一樣清新自然。可

他另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，書中對中國舊有制度及陳腐

的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重

的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。在那個封建腐朽的年代中喚醒

了很多“鐵屋子”里的清醒者，給黑暗的舊社會以反抗的力氣與希

望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，

讓勇士們振奮的戰鼓！對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻

的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變

革的強烈渴望。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫

滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情

地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂

人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人

社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白

的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣

的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建

禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福

的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只

有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，

八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它

所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為

了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔

乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。

主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作

為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，

死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有

死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。它之所以如

此家喻戶曉，因為它寫出一個現代的我們國民的魂靈來，表現了在那

個年代性的弱點。阿Q

性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又

不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自

發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影

響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不

斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種

精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴

隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現

的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅

先生用幽默而帶有諷刺意味的語言，憤怒而帶有鼓勵的語氣，激勵著

當時半夢半醒的中國人。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制

度，反映了社會的黑暗。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，

同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不

爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的

人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

魯迅吶喊讀書筆記4

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他于1898

年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵

路學堂，1902年畢業后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的

醫學專門學校，1906年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。是一

次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。他回憶道：“有一回，我竟

在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在

左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。”

據解說，綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭

顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。‘他’便覺得

醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁

壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不

幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神

的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

魯迅吶喊讀書筆記5

讀書摘錄：

我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還

暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現在我所謂

希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫

遠罷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空

中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這

正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

品味賞析：

這里的景色描寫與文章開始部分互相呼應。作者把希望比作地上

的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”;

有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們只有

向希望之路奮進，才會迎來新生活。表露出作者對當時生活的’強烈

不滿，以及對新生活憧憬及熾熱追求。

魯迅吶喊讀書筆記6

原來總以為序之類的文字并沒有多大意思，所以一直讀完了《吶

喊》小說集上的所有文章，才倒回頭翻到那篇序瀏覽起來。

讀完以后，我突然發覺這篇序是書的一個非常重要的部分，通過

又一遍的細讀，我感到它不僅使我對《吶喊》中的各篇小說又加深了

理解，更讓我看到一個封建階級的叛逆者、一個鼓舞人們追求光明的

革命者、一個不懈的筆耕者報國救民的文學家的思想境界。特別是他

那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛國主義精神和勇于沖破黑暗

現實的牢籠、勇于革命的無畏精神更令人敬佩，值得學習。

回頭再看看當今的青年們，現在的一些人在走著“自我設計——

自我奮斗——自我成功”的道路，他們的理想，奮斗都是以自我為中

心。他們所追求的是個人名利、地位、享受，甚至國家培養的人留學

到了國外，就一去不復返，而魯迅先生在當時那種反動勢力猖狂，人

民愚昧麻大的黑暗社會中，毅然棄醫從文，以拯救國民的靈動和精神

為已任，是因為魯迅先生已經從“個人”、“自我”中走出來，他的

一切奮斗都是為了民族、國家的命運，魯迅先生作為一個革命者的忘

我無私的愛國主義精神，正值得為今的青年學習。

魯迅先生所處的是黑暗的封建社會，他由尋導路、逃異地，進而

學醫救人，再棄醫從文，最終走上文學創作的道路，無不是對封建制

度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現實的精神，使得愚昧的

國民從麻木中驚醒過來，使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅，從而

團結奮斗。

而當今，改革開放中的中國，不也需要大批的勇于變革、勇于創

新的人嗎?改革開放的道路同樣崎嶇坎坷，舊體制老框框同樣“萬難

破毀”許多改革者也同樣感到過“寂寞”。然而正如文章中說的既然

有幾千人起來，你就不能說絕沒有希望，只要有勇氣、有闖勁、體魄

和精神，中華民族一定會騰飛，一定會走向世界、走向未來。

魯迅吶喊讀書筆記7

聞兵老師文學史要求吶喊自序的讀書筆記包括內容梗概，重點語

句分析，以及讀后感；當然選題遠不止于此，在高貳時我也做過詳盡

的同名讀書筆記，其實之所以選擇這篇從小學到中學一直到大學都在

讀寫的新瓶老酒，除對經典醇厚的觀止，更重要的原因是學期將要過

半，新學期伊始就跟小瑞約好一起寫魯迅，然而終究是瑞在寫我在看，

心中不免有些慚愧；我原本想把高中的語段，胡亂著盡性摘擇些以應

對學校明年將要接受的大考，然則細想一番，不但對我崇敬的老師有

愧，終究也無法了然對瑞的約定；經此一慮，便毅然決定執筆，在苦

尋覓魯迅先生的道路中留下一些新的不一樣的思考。

質鋪還有藥店，中醫的辯證，其實我覺得原對的夏蟲是可以推褪

肝內積蓄的邪火的；而原對的強調大抵是體內所受的雜質比如寄生蟲

會有所減少，當然經濟條件允許的話，使用蟲草的效果會更好，其實

對周伯宜來說，身體外圍的原因只怕也同樣不可忽視，其心中耿耿

于懷的，應該還有科場賄賂案發，家境衰敗在其心中的積郁；因為這

就對中醫全盤否定，直言中醫不過是一種有意無意的欺騙，你說

這......

在學堂里先生才知道格致，算學，地理等，生理學并不教，但卻

看得到營養不良的木板制的化學衛生論；這是怎樣的落后于西方，就

算是拿出了開明的端倪，卻摻雜藏匿多少惺惺作態掩蓋做出的極有底

蘊的不安與恐懼，魯迅先生絕對不是一個寂寞者，其飽滿的戰斗性更

證明其落寞方面與他是絕緣的，他是被千夫所指的橫眉，這聲勢浩瀚

的指責大軍里有貪婪的官僚，得觀摩癖的看客，無辜但環境渲染卻又

不敢說無邪的總歸是天真的孩童，甚至包括魯迅先生靈魂中的另一個

認識的或者不那么明晰的自己，這也許是一種寂廖的禮樂贊頌，當然

也可以稱它為這個世界上最為辛辣的諷刺喜劇，但魯迅先生這樣一個

在沉寂的漫漫長夜里赤條地沿襲著歷史的長流在矛盾著奔跑吶喊的

狂人，我決不吝嗇給予真的勇士的崇高贊譽，其實也就像是西方社會

中近來流行的所謂中流砥柱的＂博傻＂這種概念，這些人就像是中國

古時街頭胸前碎大石的雜技表演的真人秀，只不過在真刀真槍面前，

總有些自覺不自覺的真性情讓血肉之軀的先行者，或說是拓荒者罷，

在

身處在社會的無情流離，還有冷若初霜甚至一派祥和的深淵與迷

迭里，忘卻了自身的顫栗與恐懼......

新生的出版與夭折是不值一提的，然用先生的話來說，這本身就

是一種幼稚的勇氣，當甜美的處若冰清不幸遭遇到漫天的黃土裹瑕，

說句實話，我真的說不清楚，到底是誰污染玷蹋了誰......如果認清

晰了這份現實，與其為了這份雜志的夭折黯然痛苦，倒真的不如豁達

起來，在其中怡然若得，自取其樂罷，如果你真的能夠達觀所謂道貌

的束縛，至少充分保證了你可以貪婪著享受到脫灑意切的；

假如有間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，其實中國的詞真的

饒有趣味且或好或壞的智慧，就好如這個萬難，真的是用的極妙，其

實有的時候我就想，中國的數字文化真的很荒誕無聊，你說這個極

其龐大的數字，卻給后世的辯駁留下多少思維的便利與想象的空間，

簡而言之，如此萬難者，著實不如另外單個詞：一定；自小學起，每

讀這篇自序于此，我都困頓在這里；然而公平起見必須說，可能是因

為我喜歡羅素，所以苦研算學而卻不得，心中日積月累郁結，只能以

中國文字之虛偽無恥聊以，但正是在卑陋的膚淺里，我能得到很多精

神的慰籍......

我無從避諱這樣的怯懦，因為我選擇的沉溺而糾結且果敢地擦肩

讓過了吶喊的氣力，但勇士的行為絕不會若此，在錯綜復雜的謾罵與

嘲諷聲中，夾著在鮮血溫潤的那靈魂的最深處，會流淌著永不磨滅的

摯愛......

民國與魯迅，有著千絲萬縷的隔絕與聯系，毀滅與新生，存在太

多的豐功偉績與不值一提，如果魯迅平行了那個讓他愛恨交加的世

界，也許他是一個浪漫的詩人，但如果有一天，這個世界真正的別離

了魯迅，再也聽不到這樣的吶喊，那么我們的世界一定會更美好，如

一片祥和中的田家樂式的苦寂；這樣，即便的未來，行路者將要面對

殘酷的鐵屋，我們依然能從容地選擇忘卻，若寒鴻韜的熱浪，享受著

安寧的沁人心脾的清涼，讓果敢的瀟灑意志，徹底地戰勝悄然退卻的

恐懼......