中國古代科舉制度

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古代科舉制度

篇一：淺談中國古代的科舉制度及其影響

淺談中國古代的科舉制度及其影響

摘要：科舉制是中國封建社會通過分科考試選拔官吏的

一種考試制度。中國古代科舉制度最早起源于隋代。作為中

國歷史特定時期的產物，其產生對中國封建社會發展演變、

政治穩定以及中華文明和儒家文化的傳播繼承等，都產生過

不可低估的作用，推動了中國古代教育的發展。但隨著社會

的發展，科舉制自身的自局限和弊端日益暴露出來，嚴重阻

礙了教育和社會的發展，最終被社會淘汰。

關鍵詞：科舉制內容形式積極歷史影響

引言：在奔騰的歷史長河中，影響其流向的往往只是為

數不多的關鍵時段，而某些特殊日子發生的重大事件，有可

能成為社會歷史進程的轉折點。100多年前發生的廢止科舉

制，便是影響中國社會發展至深且巨的重大歷史事件。

一、科舉制度概述

所謂科舉制度，就是中國古代設科考試、選才任官的制

度。科舉，就是分科選舉的意思。科舉制度的基本特征是通

過逐級的考試來選拔人才。科舉制從隋朝大業元年（605年）

開始實行，完善于唐代，再經宋、元、明三代而定型，直到

清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，

共歷時一千三百多年。這項制度對于封建社會的中國政治、

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社會、學術、文化和教育等方面都產生了十分重大的影響。

1864年，在狄更斯主編的英文周刊中刊載了一篇題為《中國

的科舉考試》的文章，指出科舉的獨一無二之處在于：“科

舉這個教育機器幾乎是從不間斷地實施其功能：它是唯一沒

有被動搖過基礎的制度，是在權威一再崩潰和顛覆中唯一能

維持全面而廣泛的影響的制度，當其他帝國統治的代表一次

又一次被推翻并被踐踏為塵土時，它在全民族的眼中卻是神

圣的唯一避難所。”

1．科舉制度的演變

中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統一全國后，

隋文帝為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，為了擴大

封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，于是把選拔

官吏的權力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試

的方式選拔官員。隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下

來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。由此，科舉制度

逐漸完備起來。宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制

科和武舉。明朝建立后，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代

統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。

清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫

徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權，做官不必

經過科舉途徑。科舉制發展到清代，日趨沒落，弊端也越來

越多。直至1905年9月2日，清廷頒布上諭：“方今時局多

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艱，儲才為急，朝廷以提倡科學為急務，屢降明諭，飭令各

督撫廣設學堂，將俾全國之人咸趨實學??科舉不停，民間相

率觀望，推廣學堂必先停科舉??著即自丙午科為始，所有鄉、

會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。”至此，科舉制度

壽終正寢。

2．各朝科舉制度的內容和形式

從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從各個

朝代科舉設置的科目和形式的變化可以看出統治階層的用

人取向，也反映了不同時代的人才需求。隋文帝僅有策問，

隋煬帝開考十科。唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經

（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。

到明朝只設進士一科。清襲明制，但也開過特制（特別科），

如博學鴻詞科、翻譯科、經濟科等。科舉除了特制科目外，

明經，進士科考的內容主要是儒家經典。考試形式在各個朝

代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經、策問、詩賦等，

宋朝主要是經義、策問、詩賦等，到明代只有經義一門了。

二、科舉制度的積極作用

縱觀世界政治的歷史，不僅是在封建社會的中國，甚至

在歐美各國，科舉制度都發揮了不可忽視的作用。本著實事

求是的精神，從科舉制度本身的利弊出發，理性地分析其對

社會以及學校教育的影響。

1.較為科學地選拔人才，維護政治統治

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由于科舉考試是通過統一的考試、統一的評判標準來擇

優取士，并且打破階級的束縛，使得各個階層的人都能有施

展抱負的機會，正如余秋雨所說，“科舉制度的最大優點是

從根本上打破了豪門勢族對政治權力的壟斷，使得國家行政

機構的組成向著盡可能大的社會面開放。科舉制度表現出這

樣一種熱忱：凡是這片國土上的人才，都有可能被舉拔上來，

即便再老再遲，只要能趕上考試，就始終為你保持著機會。”

不可否認，“科舉取士確是封建時代所可能采取的最公平的

人才競爭機制，是選官任能的最佳形式和途徑，是最大程度

上吸引知識分子，尤其是社會中下層人士加入國家政治行列

的最優制度。”

因此，科舉制在保證統治者掌握對人才的選拔和任用權

的前提下，加強了思想的統一，公開、平等的仕進之路，刺

激與網羅了大批中下層知識分子，使他們有了參與政權的機

會，同時使封建政權取得更多階層的支持，造成了社會階層

的對流，進一步擴大其

統治基礎，并且有利于提高封建官僚隊伍的政治、文化

素質，成為封建統治者強化其思想統治、鞏固皇權的有效手

段。

2.影響現代文官制度的建立

科舉制度不僅是中國封建社會中政治錄用的典范，而且

對近現代各國政體的人才選拔制度的形成和發展具有深刻

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的影響。

歐美各國在18世紀以前，多實行貴族世襲制、君主恩

賜制、政黨分肥制等機制進行文職官員的選用。這些任用辦

法不可避免都會因為“人”的關系帶來結構性的腐敗，削弱

政府的穩定性和行政能力。而我國的科舉制度采取競爭考試、

擇優錄取，政權盡可能大的向平民開放，倡導公平取士，唯

才是舉，正體現了“機會均等”原則。這與資本主義啟蒙時

期的“自由、平等、博愛”的思想不謀而合。因此，當西方

了解了我國的這種選官制度后大為贊賞，進而仿效，成為近

現代西方文官制度的胚胎。之后西方各國紛紛建立了文官考

試制度。1883年美國也建立了文官考試制度，并于1893年

進一步完備。隨著時代的進步和社會的發展，我國借鑒西方

文官制度以建立公務員制度，才發現西方文官制度是從我國

古代科舉制度學過去的。科舉制對歐美現代文官制度建立的

影響，堪稱為我國對世界文明的一大貢獻。

3.客觀上推動了教育文化的發展

科舉制度是我國古代長期實行的一種官員選拔制度，它

不是教育制度，但它與教育關系密切，對學校教育具有導向

作用，具體體現在對學校培養目標的導向、學校教學內容的

導向、對學校教學效果的導向等諸多方面。為了適應科舉的

需要，中央官學、地方官學、各地書院及各種鄉村私塾不斷

發展。明清時期，“科舉必由學校”，各類學校就更加發達了。

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明朝南京國子監學生多達9000人，是15世紀中國規模最

大的最高學府。清代府、州、縣學的教官就有4000多人，

府、州、縣學及私塾的學生，大概有上百萬人。科舉極大調

動了廣大學子的學習積極性，對形成中華民族刻苦學習的優

秀傳統發揮了重要作用。同時，科舉考試主要是以儒家經典

為內容，這對于學校教育教學內容的統一和標準的一致，也

具有積極意義。用知識作為選拔的核心內容，確立了知識的

至高無上的地位。

強化國學和人文精神的修養，推動了文化普及和社會文

明。在歷史上，中國教育的一個主要功能就是選拔“人才”。

科考的內容主要是文化修養及對諸子經典的熟悉程度，對經、

史、子、集等各類書籍注解和發展，無疑對社會重心和人格

重心產生了積極的影

響，讀書人的國學和人文精神修養得到強化，大批書生

從政，在一定程度上加強了社會的文明。

三、科舉制度的弊端

科舉制度為歷史所淘汰，必定是由于其自身存在的種種

弊端，以及與社會發展不匹配所造成的。

1.考試內容單一，知識結構僵化

科舉考試規定必須學習儒學經典，考試內容多是《四書》、

《五經》、策論和詩賦之類，讀書人所學內容均以科考為目

的。科舉制度發展到后期，明清的八股文造成了“因命題范

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圍狹窄，士子揣摩試題，讀時文選本，模擬仿作，而束書不

觀，不務新知”的現象。儒家歷來重綱常倫理而輕技藝，因

此大多數讀書人為了仕途，為了出人頭地，把學習的精力都

集中在儒家經典上，對于其他自然學科的知識毫不關心。人

們的知識結構逐漸狹窄僵化，思維被禁錮，甚至胸襟狹隘、

目光短淺。此時科舉制重倫理輕技藝，重才能輕德行，僅僅

作為封建統治階級維護其統治的工具而已，失去了選拔優秀

人才的意義。

2.與時代和社會發展嚴重脫節

科舉制作為一項選官制度，決定著政治人物的誕生和發

展，必定與社會的發展密切相關。隨著歷史的推進，西方列

強打開了中國的大門，中國被動地走上了近代化道路，社會

面臨著由傳統向現代的轉變。從經濟上，新興的工業經濟對

科學技術有著越來越高的要求，然而科舉制的考核內容將自

然科學完全摒除在絕大多數人的認知之外，在這樣的選拔制

度下，無法培養出需要的人才，也無法推動經濟的發展。從

政治上，科舉制度造成官員普遍思想教條僵化、目光短淺的

情況，無法應對政治制度的革新與變化，無法推動社會的進

步。當陳舊的社會制度無法跟上時代發展的步伐時，必然將

被取代。不論是當時的中國封建社會，還是當時的中國科舉

制度，都不能幸免。

3.仍然存在選拔不公

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雖然一再強調科舉制度體現了極大的公平和公開，然而

用現代的觀點來看，它不可避免的仍然存在很大的不公平性。

科舉制度始終將女性排斥在外，這與時代進步所帶來的“男

女平等”觀念是背道而馳的，因此也不為社會發展所認可。

此外，科舉考試的層層選拔不僅需要應試者投入大量的時間，

更需要投入相當的財力。很多人因為家境貧寒而沒條件讀書，

有的即便自學成才，也沒有足夠的財力承擔其遠赴京城參加

考試。“學而

優則仕”這條在當時幾乎是唯一的出人頭地之路，很大

程度上只為了富裕人家、官宦人家以及書香世家的子弟鋪就。

因此，科舉制的公平性是有限的。

四、科舉制度對學校教育的影響

科舉制度對學校教育的影響是十分深刻的，所以學校的

培養目標和教學內容都圍繞科舉而行。

1.學校成為科舉的預備機關或附庸，學校培養目標就是

準備參加科舉

科舉制度的創立和實施，就像一根指揮棒一樣，對教育

產生了重大的作用和影響。科舉注重文辭，所以學校也注重

文辭，而少實學；科舉注重貼經、墨義，學校也采用這些考

試方法，結果學生只重視記誦不求義理。科舉支配下的學校

教育培養出的是記誦經典章句、善于文辭而缺乏實學的人才。

士子為科舉而學，學校為科舉而教，這就導致中國古代學校

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教育向應試教育發展的必然。一方面，科舉有力地促進了教

育的發展，極大地調動了廣大士人的學習積極性和社會興學

設教的熱情；另一方面，又使得教育成為科舉的附庸。學校

教育完全以科舉考試為準尺而調節、變化，成了考試的預備

場所，混淆了選拔人才與培養人才兩種不同性質的活

2.科舉考試的內容必然成為學校教學內容

如唐代國子學、太學和四門學的教學計劃就是按照科舉

“九經取士”的要求而安排的。把經書分為大、中、小三類，

規定通二經的須大小經各一或中經二，通三經的須大、中、

小各一，通五經的須大經并通，而《孝經》、《論語》則為共

同必修。至于律學、書學、算學的教學科目與科舉考試的科

目相同，如注重習字、習時務策，也是適應科舉的要求。又

如，進士科注重詩賦，所以從唐朝至清代即使在鄉村學校都

普遍做詩，學詩成為當時的一種社會風氣。

3.對學習觀和教育觀的形成影響深遠，“官本位”思想

根深蒂固

中舉之路，舉步維艱，但縱然是“其有老死于文場者，

亦無所恨”，“三場辛苦磨成鬼，兩句功名誤煞人”。成千上

萬的士子終身追求，孜孜不倦，至死不悔，因為這是他們，

尤其是平民布衣改變身份和命運的唯一出路。因此，社會上

形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”；“兩耳不聞窗外事，一

心只讀圣賢書”；“五尺童子，恥不言文墨焉”的畸形學習觀

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和教育觀，從而“官本位”思想在人們心中根深蒂固，影響

至今。我們今天的教育模式仍受其影響，“出門莫恨無隨人，

書中車馬多如簇”；“書中自有黃金屋，書中自

篇二：古代科舉制度的利弊

古代科舉制度的利弊

科舉制度產生于隋，形成于唐，完備于宋、明，至清末

〔1905年〕被廢除，宋初因襲唐制，后考試科目、內容和方

法發生多次變化。宋太祖時確定殿試之舉，科舉考試遂定為

三級，殿試及第者即行授官；英宗時定為每三年一試，為后

世相襲。宋代擴大了及第名額，提高及第待遇，并建立糊名、

謄錄制度，嚴格考試規定。元朝規定以四書--《大學》《中

庸》《論語》《孟子》出題，用朱熹《四書章名集注》作答。

自此，朱程理學占據了科舉考試內容。明清兩朝僅開進士一

科，考試采用八股文體，分作童試、鄉試、會試、殿試諸級。

二、科舉制對社會的影響

科舉制是一種重要的文教制度，它通過選士的途徑對社

會生活的各個方面產生重要影響。這些影響是十分深刻的，

其中既有積極的影響，也有消極的影響；既有直接的影響，

也有間接的影響。了解科舉制的社會影響，這對于我們今天

的教育改革，起著一定的借鑒作用。科舉制度能在封建社會

沿用多年，確有其可取之外。第一，科舉制比不經檢測的

選人制度是一大進步；第二，按封建統治階級的要求，德智

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體全面考核檢測。有嚴格的政治條件的審查：第三，按封建

官史的要求，設置考試科目和評價標準。政治理論是最主要

的考試科目。當然，封建科舉制度由于對人們用儒家思想

禁錮、阻礙了科技發展，封建王朝的腐敗，導致科舉制弊端

叢生，終因不能順應歷史的發展而被廢除。

宋初對科舉制的改革，直接鼓勵了世人讀書的熱望，讀

書遂成為當時的社會風氣之一。社會上具有文化知識的人大

量增加，它極大地調動了不同階級不同階層出身的知識分子

的讀書熱情和應試勇氣，從而也促進了當時教育的空前發展，

促進了文化的繁榮，同時也帶動了與此相關的印刷業的發展。

科舉制對社會的影響是深遠的，尊重知識，尊重人才是中國

人的傳統美德，重視人才的選拔和培養在實現四個現代化中

具有非常重要的作用。知識分子是工人階級的一部分，是先

進生產力的開拓者，在現化建設中具有特殊重要的作用，因

此，一定要在全黨和全社會造成一種尊重知識、尊重人才的

風氣。三、現代高考制度及其發展通過全國統一考試選拔

人才，雖然是僅通過書面成績來確定，有一些弊端，但由于

高考組織的嚴密、客觀、公正，標準易于掌握，因此它在國

人心目中的信譽很高，沒有真才實學者是難以跨進大學校園，

所以它有利于形成尊重知識、尊重人才的社會風氣保。進而

促進科學技術及文化的發展。

一分為二地分析現行的高考制度，特別是目前教育及社

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會反映出來的諸多問題，不得不對現行考試制度進行反思。

采用全國高等學校招生統一考試制度，由一次考試定

終身。很難全面反映出學生的素質狀況。

片面求升學率。現行的高考制度只進行文化考試，而且

僅是文化學習中的一部分內容，因此很難全面反映學生的綜

合素質。為了追求升學率，學校加班加點，實施填鴨式教學，

課堂教學大容量、滿堂灌，課后搞題海戰術，使絕大多數學

生嚴重超負荷，給學生的身心健康帶來極大的危害。

由于選拔總是與淘汰聯系在一起，所以在這種選拔--淘

汰的模式下，考試由促進學生發展的幫手變為懸在學生頭上

的利劍。分數由形式變成內容，由手段變成目的，成為學生

學習的一種強制性力量，使學生違背自己的學習愿望，強迫

自己投身題海，造成課業負擔過重。給學生心理的發展蒙上

了一層沉重的陰影。忽視學生的個性和個性發展，忽視學生

良好道德品質的培養，造成一些社會問題。

高考只重視書本知識的考查，忽視實踐能力的應用，因

此學生的動手能力較差，許多學生

高分低能，長此下去，--學生的創新精神被扼殺，創造

能力被削弱，結果是國家的創新水平下降，科學技術落后，

最終導致綜合國力的減弱，國家的繁榮富強只能是一句空話

篇三：古代科舉考試簡介

科舉制是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的

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取士制度。科舉制由隋代創立，完備興盛于唐朝，衰落于明、

清。1905年，開始推行學校教育，科舉制度徹底被廢除。漢

代選拔人才的制度稱為“察舉制”。公元前196年，漢高祖

劉邦下求賢詔，令從郡國推舉有治國才能的“賢士大夫”，

開漢代察舉制度的先河。把察舉作為選官的一項制度是從文

帝開始的。公元前178年，漢文帝下詔“舉賢良方正能直言

極諫者”，后又下詔“諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極

諫者”。漢武帝進一步把察舉發展為一種比較完備的選官制

度。察孝廉的對象是地方六百石以下的官吏和通曉儒家經書

的儒生，由郡國每年向中央推舉。察舉制在西漢到東漢初曾

起過重要作用，為封建國家選拔了大批有用之才。以后隨著

政治日益腐敗，察舉不實的現象漸趨嚴重。到東漢晚期，已

成為豪強或官吏安插親信的工具，完全失去了網羅人才的作

用。

魏晉南北朝時期，政府選拔人才的制度是九品中正制。

公元220年，曹丕采用吏部尚書陳群的建議，立九品官人之

法。它的主要內容是，在各州、郡選擇有識見、有名望、善

識別人才的官員任“中正”，查訪評定州、郡人士，將他們

分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、

下下九等，作為吏部授官的依據。曹芳時，司馬懿當國，在

各州加置大中正，因此有大小中正的分別。但是這種制度執

行到后來就演變成只從名門望族中選拔官吏，造成“上品無

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寒門，下品無士族”的狀況。

隋代為了加強中央集權，打擊門閥世襲，因此開始實行

科舉制，規定六品以下官吏須由尚書省吏部提名，廢除了傳

統的州郡辟舉制（地方一級的征聘制度）和九品中正制。隋

代的考試制度，除有秀才、明經科外，煬帝時又加了進士科；

進士只試策，明經除試策外還試經。這兩種科目都適應了一

般士紳的要求，通過考試，即可入仕。由此，就算是一般庶

族寒門，只要有才就有機會躋身掌權的統治階層。

2主要內容

魏晉以來，均以“九品中正制”選拔、任用人材，由是

導致門閥世族壟斷朝政。隋代為了加強中央集權，打擊門閥

世襲，因此開始實行科舉制，規定六品以下官吏須由尚書省

吏部銓舉，廢除了傳統的州郡辟舉制和九品中正制。隋代的

考試制度，除有秀才、明經科外，煬帝時又加了進士科；進

士只試策，明經除試策外還試經。這兩種科目都適應了一般

士紳的要求，通過考試，即可入仕。由是就算是一般庶族寒

門，只要有才就有機會躋身掌權的統治階層中。

唐朝繼承和發展了這一制度，并使科舉制逐漸完善，使

我國科舉制度進入鼎盛時期。唐朝科舉制度分制科和常科兩

種取士方法。制科由皇帝臨時下詔設科考試，以待“非常之

才”。應試者可以是現任官吏，也可以是常科及第者，還可

以是庶民百姓。唐太宗時擴大國學的規模，參加進士科考試

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的每年達千人以上，進士考中第一名的稱為狀元。武則天時

親自進行殿試，并增設武舉。唐玄宗時詩賦成為進士科考試

的主要內容。科舉制在唐朝促進了教育事業的發展，士人用

功讀

書的風氣盛行，科舉制也促進了文學藝術的發展，尤其

因為進士科重視考詩賦，大大有利于唐詩的繁榮。宋朝對

科舉制做了不少改革。宋太祖時正式建立殿試制度，即禮部

考試后由皇帝在殿廷主持最高一級考試。考生在殿廷及第后，

可直接授官。北宋時殿試第一名稱榜首，第二、第三名稱榜

眼，一、二、三名都可稱狀元。南宋以后，改稱第一名狀元、

第二名榜眼，第三名探花。宋朝科舉制基本上仍分制科和常

科。常科考試分州府試、禮部試、殿試三級。州府試稱解試，

禮部試也稱省試。元朝科舉制度也分鄉試、會試、御試三

級，但將蒙古人、色目人和漢人、南人分開考試，并分別登

榜。元朝科舉考試重經義而輕詩賦。

明清兩代，科舉制度變得十分嚴密，各種弊端也愈發嚴

重。明清科舉制度的一個重要特點是學校與科舉考試緊密結

合，進學校成為參加科舉考試的必由之路。考試程序分三級，

即鄉試、會試、殿試。鄉試每三年一次，在各省舉行，考生

應先參加縣試和府試，錄取后再參加由中央派往各省的學道

（或稱學政、學臺）所支持的院試，院試錄取者稱生員，俗

稱秀才。鄉試逢子、卯、午、酉年舉行。鄉試錄取者稱為舉

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人，第一名稱為解元。舉人可于第二年進京參加中央舉行的

會試。會試由禮部主持，逢丑、辰、未、戌年的3月舉行。

會試錄取者稱貢士或進士，別稱明經。第一名稱會元。殿試

在會試后的同年4月21日舉行。凡貢士均參加殿試，由皇

帝親自主持，分三甲錄取。一甲三人稱“進士及第”，二甲

若干人為“進士出身”，三甲若干人為“同進士出身”，一甲

第一名稱狀元，如果鄉試、會試、殿試均考取第一名（解元、

會元、狀元），俗稱“連中三元”。一甲第二名稱榜眼，第三

名稱探花。合稱三鼎甲。明清時期科舉制的最大變化是考試

內容和形式的變化。鄉試和會試，專取《四書》《五經》命

題，考生答題有固定的程式和一系列清規戒律。規定一篇文

章在開始的破題、承題之后，必須有起講、領題（入手）、

提比（起股）、中比（中股）、后比（后股）、束比（束股）、

落下等部分。在提比、中比、后比、束比的每一部分必須有

兩股兩相排偶的文字，共計八股，所以這種嚴格的文體又稱

八股文。即“八股取士”。

科舉制的確立有利于封建中央集權政治的選拔官吏。但

隨著封建統治的沒落，科舉制度的弊病也愈顯明顯。由于明

清時期考試內容局限于儒家經典，考試形式的死記硬背，一

切有用的知識都不涉及，把讀書人的思想禁錮在孔孟之道之

中，不但不能選拔有真才實學之士，而且束縛學術思想的發

展，嚴重阻礙了科學文化的發展。1905年，推行學校教育，

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廢除科舉制度。

3歷史沿革

科舉制度是古代讀書人，參加選拔考試的制度。它是歷

代通過考試選拔官吏的。由于采用分科取士的辦法，所以叫

做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒三十一年（1905

年）舉行最后一科進士考試為止，經歷了1300年。1905年

9月2日，清政府廢除科舉制度。