2020是什么生肖(2020是什么生肖年,屬鼠的時(shí)運(yùn)年)

文·段宏剛

不論在東方國(guó)家還是西方國(guó)家，如果詢問(wèn)女性的年齡，會(huì)被認(rèn)為是非常失禮的行為，即使問(wèn)了，被問(wèn)者也會(huì)守口如瓶，讓詢問(wèn)者自討沒(méi)趣。

不過(guò)，在博大精深的漢語(yǔ)語(yǔ)境里，只要稍微動(dòng)動(dòng)腦筋，就完全能化解這個(gè)尷尬。當(dāng)一個(gè)小伙子偶遇一名心儀的姑娘，兩人一見(jiàn)如故，相談甚歡，小伙子想了解對(duì)方年齡時(shí)，完全可以問(wèn)：你的屬相是什么？

然后，按照民俗文化里12生肖的排序進(jìn)行推算，就完全能打探清楚對(duì)方的年齡，畢竟，人的面部總會(huì)帶上歲月的痕跡，相差12歲的人，臉龐的生理特征完全能顯現(xiàn)出確切的年齡，24歲的姑娘跟36歲的女人站在一起，很容易從容顏看出誰(shuí)大誰(shuí)小。

12生肖也叫12屬相，屬于典型的中國(guó)民俗文化，是用12種動(dòng)物對(duì)應(yīng)人的出生年份，當(dāng)一個(gè)人出生在對(duì)應(yīng)的動(dòng)物年份里，他的屬相就是這個(gè)動(dòng)物。比如，今年是2020年，在12生肖里是鼠年，今年出生的人，屬相是鼠。

12生肖工筆國(guó)畫

12生肖究竟是怎么形成的？當(dāng)代著名學(xué)者劉堯漢（1922年——2012年）先生通過(guò)大量考證，認(rèn)為12生肖的形成，跟原始社會(huì)的動(dòng)物圖騰崇拜有關(guān)，因?yàn)檫@些動(dòng)物是中華先民最早接觸和征服的，圖騰崇拜的文化現(xiàn)象，在我國(guó)至少流傳了5000年。

從古至今，人類都有崇拜強(qiáng)者的心理。在原始社會(huì)，中華先民對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)知水平十分有限，生產(chǎn)力和防御力都很低下，面對(duì)那些強(qiáng)大的動(dòng)物或自然現(xiàn)象，不由得會(huì)產(chǎn)生敬畏之心和感恩之情，把它們看作是自己的保護(hù)神或祖先。

之所以敬畏，是因?yàn)檫@些動(dòng)物本身的實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)悍，如龍、虎、蛇、鼠等，人類在和它們的相處中，很難戰(zhàn)勝它們，時(shí)常要遭受它們的傷害和騷擾，所以會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生畏懼心理，變畏懼為崇拜，期望它們能賦予自己力量，像它們一樣強(qiáng)大。

產(chǎn)生感恩之情，是因?yàn)樵既私?jīng)過(guò)長(zhǎng)期征服，逐漸馴化了一些草食動(dòng)物，依靠飼養(yǎng)它們，讓它們不斷繁殖，給人們提供了穩(wěn)定而可靠的食物來(lái)源，免去了人們依靠打獵和采集來(lái)獲取食物的不確定因素，出于對(duì)牛、羊、雞、狗、豬、馬等草食動(dòng)物的感激，加速了圖騰崇拜的形成。

12生肖國(guó)畫（齊白石作品）

不論是出于畏懼還是出于感激，當(dāng)原始人產(chǎn)生圖騰崇拜后，在意識(shí)里逐漸變成了一種精神信仰，每當(dāng)?shù)睫r(nóng)閑之際，全體部落成員會(huì)抽空組織盛大的活動(dòng)來(lái)祭拜這些動(dòng)物，祈求它們保佑自己五谷豐登，平安健康。

中華先民崇拜龍和虎，印第安人崇拜蛇和鷹，古羅馬人崇拜母狼，俄羅斯族人崇拜熊，非洲許多民族崇拜獅子，這些文化現(xiàn)象都是圖騰崇拜的具體體現(xiàn)。

關(guān)于12生肖的文化現(xiàn)象，在許多古籍里都有記載，其中，《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》里有這樣幾句詩(shī)：吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。這些詩(shī)句被認(rèn)為是自漢字誕生以來(lái)，跟12生肖有關(guān)的最早的文字記錄。

12生肖形成一個(gè)完整體系，跟人類日常生活產(chǎn)生緊密聯(lián)系，并被詳細(xì)記錄在案，無(wú)疑是出自東漢思想家王充（27年——97年）的《論衡》，《論衡》卷三《物勢(shì)篇》里寫道：

寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊?yàn)榛⑺病：ニ玻淝蒗挂玻凰然鹨玻淝萆咭玻蛔右嗨玻淝菔笠玻晃缫嗷鹨玻淝蓠R也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴？

五行

這段話將12生肖納入“五行陰陽(yáng)”來(lái)闡述，主要用來(lái)記錄年份，跟今天我們所講的12生肖，已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。從王充之后，許多思想家、哲學(xué)家，乃至文學(xué)家，充分發(fā)揮自己的才華，把12生肖納入天文學(xué)、星相學(xué)、占卜學(xué)、理學(xué)、佛學(xué)等諸多學(xué)科來(lái)闡釋，進(jìn)一步豐富了12生肖的文化內(nèi)涵，最終演化為今天所看到的豐富的民俗文化。

了解完12生肖的形成，再來(lái)看看12生肖的排序究竟是怎么來(lái)的。

12生肖的排序很有意思，即使目不識(shí)丁的人，也能輕松說(shuō)出排序：鼠大、牛二、虎三、兔四、龍五、蛇六、馬七、羊八、猴九、雞十、狗十一、豬十二。

12只動(dòng)物里邊，既有威猛霸氣的龍、虎，也有彪悍健壯的牛、馬，還有靈活好動(dòng)的猴、兔，即使雞、狗、羊、豬等動(dòng)物，無(wú)論在體型、膽量、氣勢(shì)上，都要比老鼠大得多，人人喊打、百害而無(wú)一利的老鼠憑什么會(huì)占據(jù)領(lǐng)頭羊的地位？這讓人很難理解。

關(guān)于12生肖的排序，民間有民間的說(shuō)法，科學(xué)界有科學(xué)界的理論，這兩種觀點(diǎn)都有不少支持者。

民間說(shuō)法主要以“民間故事說(shuō)”為主。

科學(xué)界理論主要有“動(dòng)物習(xí)性說(shuō)”。

齊白石·鼠

“民間故事說(shuō)”帶有強(qiáng)烈的神話色彩，在民間流傳甚廣，幾乎每個(gè)人都能繪聲繪色地講述出這個(gè)故事，故事大致如下。

話說(shuō)天宮要從眾多動(dòng)物里挑選出12名出類拔萃的宮廷衛(wèi)士，以競(jìng)賽形式選拔。許多動(dòng)物躍躍欲試，準(zhǔn)備報(bào)名參賽，一決高下。

貓由于是夜行動(dòng)物，大白天總是昏昏欲睡，沒(méi)有時(shí)間去報(bào)名，就委托好朋友老鼠給自己報(bào)名。老鼠心想：貓的實(shí)力如此強(qiáng)悍，若替它報(bào)名，豈不是多了一名強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？于是，老鼠使壞，故意沒(méi)有給貓報(bào)名。后來(lái)，貓自然而然失去了參賽機(jī)會(huì)，沒(méi)有進(jìn)入12生肖排名，從此，貓對(duì)老鼠恨之入骨，它們變成一對(duì)有名的冤家對(duì)頭。

比賽中，各個(gè)動(dòng)物各顯神通，使出渾身解數(shù)向冠軍沖刺。然而，比賽過(guò)程畢竟是漫長(zhǎng)而艱辛的，黃牛依靠堅(jiān)韌不拔的毅力，以及細(xì)水長(zhǎng)流般的耐力，在沖刺階段，一直名列前茅。老鼠見(jiàn)狀，加快步伐，一躍跳上黃牛脊背，在接近終點(diǎn)線的那一刻，老鼠借力一蹬，第一個(gè)越過(guò)了終點(diǎn)線，就這樣，老鼠依靠小聰明獲得第一名，黃牛不幸屈居第二。

很顯然，“民間故事說(shuō)”更像是神話文學(xué)的加工，體現(xiàn)了普通大眾的美好意愿，并不能作為12生肖排序的依據(jù)。

三皇五帝

“動(dòng)物習(xí)性說(shuō)”是按照12只動(dòng)物的活動(dòng)習(xí)性和脾性特點(diǎn)來(lái)排位的。

智慧的中華先民，通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)天象，早在上古時(shí)期的三皇（天皇、地皇、人皇）時(shí)代，據(jù)傳由天皇氏總結(jié)出十天干和十二地支，十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把天干地支相互組合起來(lái)，發(fā)明了“干支紀(jì)元法”，用來(lái)記錄年份、月份、時(shí)刻的次序，以60年為一個(gè)時(shí)間單位，這個(gè)方法到現(xiàn)在仍然被廣泛使用，對(duì)天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，依然發(fā)揮著重要作用。

到西周時(shí)，古歷法已經(jīng)發(fā)展得比較完善，人們把一天劃分為12個(gè)時(shí)辰，分別是子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的24小時(shí)制，分別是：子時(shí)為23——1點(diǎn)，丑時(shí)為1——3點(diǎn)，寅時(shí)為3——5點(diǎn)，卯時(shí)為5——7點(diǎn)，辰時(shí)為7——9點(diǎn)，巳時(shí)為9——11點(diǎn)，午時(shí)為11——13點(diǎn)，未時(shí)為13——15點(diǎn)，申時(shí)為15——17點(diǎn)，酉時(shí)為17——19點(diǎn)，戌時(shí)為19——21點(diǎn)，亥時(shí)為21——23點(diǎn)。

之所以把子時(shí)放在首位，是因?yàn)樽裱肮艢v分日，起于子半”的原則，在古人看來(lái)，子時(shí)是陰陽(yáng)交替的時(shí)刻，是一日的中心，既是時(shí)刻的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，因此，就把十二時(shí)辰的劃分，圍繞著子時(shí)來(lái)進(jìn)行。現(xiàn)代人把零時(shí)24點(diǎn)作為一日的開(kāi)始和結(jié)束，完全參照古歷法的劃分法。

天皇氏

從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，十二地支跟12生肖基本產(chǎn)生于同一時(shí)期，況且，它們指示的數(shù)量對(duì)等，都有記錄時(shí)間的作用，有許多內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，當(dāng)它們相遇，自然而然會(huì)產(chǎn)生化學(xué)變化，演化出新的文化體系。

事實(shí)上，古人果真將十二地支與12生肖關(guān)聯(lián)了起來(lái)。依據(jù)是將太陽(yáng)的出沒(méi)規(guī)律，天色的明暗變化，動(dòng)物的生活習(xí)慣對(duì)應(yīng)起來(lái)，從中發(fā)現(xiàn)了許多自然規(guī)律，對(duì)各種動(dòng)物的生活習(xí)性也了解得更加透徹。

子時(shí)（23——1點(diǎn)）是老鼠最為活躍的時(shí)刻，因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谶@個(gè)時(shí)刻伺機(jī)出動(dòng)，盤算著怎么去搜尋食物飽餐一頓。

丑時(shí)（1——3點(diǎn)）是黃牛反芻或者吃夜草的時(shí)刻，為了更好地消化，黃牛要把白天吃進(jìn)去的草料反芻到嘴里，再經(jīng)過(guò)細(xì)嚼慢咽，幫助腸胃吸收營(yíng)養(yǎng)，以便儲(chǔ)存力氣在白天干活。

寅時(shí)（3——5點(diǎn)）是晝伏夜行的老虎喜歡發(fā)威的時(shí)刻，老虎常常在這個(gè)時(shí)候咆哮山林。

卯時(shí)（5——7點(diǎn)）天蒙蒙亮，兔子跑出窩，啃食沾著露珠的青草，是一大享受。

辰時(shí)（7——9點(diǎn)）旭日籠罩在朦朧的大霧中，據(jù)說(shuō)神龍會(huì)在大霧中產(chǎn)生幻象。

巳時(shí)（9——11點(diǎn)）太陽(yáng)溫度適中，蛇會(huì)從洞穴中爬出來(lái)曬太陽(yáng)，給身體吸收一些熱量。

十二地支與12生肖

午時(shí)（11——13點(diǎn)）烈日當(dāng)頭，讓人心浮氣躁，有一種紅鬃馬性子暴烈，宛如烈日，讓人很難馴服。

未時(shí)（13——15）經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的暴曬，青草上的露水都被曬干，這時(shí)是放羊的最好時(shí)刻。因?yàn)檠虻哪c胃過(guò)于嬌弱，若食用帶露水的青草，容易拉肚子。

申時(shí)（15——17）太陽(yáng)逐漸偏西，不再那么熾熱，猴子喜歡在這時(shí)出來(lái)活動(dòng)，在樹枝之間玩耍嬉戲。

酉時(shí)（17——19點(diǎn)）太陽(yáng)即將落山，天色逐漸暗下來(lái)。天黑后，雞會(huì)變成夜盲，同時(shí)還會(huì)被一些野獸當(dāng)做獵物，因此，雞在這時(shí)會(huì)被主人趕回窩里。

戌時(shí)（19——21點(diǎn)）天黑黑，古人通常在這時(shí)準(zhǔn)備休息。休息前，會(huì)在房前屋后巡查一番，以便排除安全隱患，在巡查過(guò)程中，狗會(huì)一邊吠叫一邊幫助主人巡查，一副人類好朋友的模樣。

亥時(shí)（21——23點(diǎn)）人們已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，豬在這時(shí)因?yàn)轲囸I會(huì)把豬槽拱得叮當(dāng)響，主人聽(tīng)到響聲，會(huì)起床給豬喂食，有助于豬的催肥。

古人結(jié)合“陰陽(yáng)五行”，把世上絕大多數(shù)物質(zhì)分為陰陽(yáng)兩屬，極少一部分被分為陰陽(yáng)平衡。如，天為陽(yáng)、地為陰，男人為陽(yáng)、女人為陰，“五行”金、木、水、火、土里，木、火為陽(yáng)、金、水為陰、土為陰陽(yáng)平衡。

齊白石·鼠

同樣的，各種動(dòng)物也被分為陰陽(yáng)兩性，其規(guī)則是按照動(dòng)物單足的爪子或蹄子的數(shù)量來(lái)劃分。擁有偶數(shù)爪子或蹄子的動(dòng)物，對(duì)應(yīng)陰支，擁有奇數(shù)爪子或蹄子的動(dòng)物，對(duì)應(yīng)陽(yáng)支。

在12生肖里，牛、兔、羊、雞、豬的蹄子或爪子都為偶數(shù)，蛇無(wú)足屬于極陰之物，它們?cè)?2生肖里的排序也都是偶數(shù)，因此，這六種動(dòng)物被放在陰支之列。

虎、龍、馬、猴、狗的爪子或蹄子都為奇數(shù)，它們?cè)?2生肖的排序也為單數(shù)，因此，它們對(duì)應(yīng)陽(yáng)支。

然而，老鼠這個(gè)動(dòng)物比較奇特，爪子數(shù)量比較特殊，它的前肢是四爪，對(duì)應(yīng)陰支，后肢是五爪，對(duì)應(yīng)陽(yáng)支，橫跨陰陽(yáng)兩屬，屬于陰陽(yáng)平衡的動(dòng)物。

在古人的生態(tài)理論里，陰陽(yáng)平衡被認(rèn)為是一種最協(xié)調(diào)、最健康、最富有生命活力的狀態(tài)，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力十分突出。這一理論進(jìn)一步放大了老鼠在12生肖里的地位，再加上“古歷分日，起于子半”的說(shuō)法，老鼠被自然而然排到了12生肖的第一位。

通過(guò)以上分析，我們有更多理由相信，關(guān)于12生肖的排序，“動(dòng)物習(xí)性說(shuō)”的觀點(diǎn)，更有說(shuō)服力。