趙平洋(趙平洋父子原型)

作者：復旦大學藝術教育中心副教授，文學博士 龔金平

中國儒家倫理文化有“三綱”的道德標準，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。我們常常把“三綱”簡單地視為“封建糟粕”“愚忠愚孝”，實際上，“綱”應理解為“表率”。在父子關系中，“父親”不僅僅代表了一種權威，更包含了一份責任和擔當。“父輩”要為“子輩”提供生存、受教育、成家立業的物質基礎，還要對“子輩”進行各種教化，身體力行地提供道德榜樣和行為規范，為家族留下精神財富。影片《我和我的父輩》中的幾位父親和母親，就生動地闡釋了中國文化語境和新中國歷史情境中“父輩”的豐富含義。

《我和我的父輩》中的四個故事，分別發生在抗日戰爭時期、新中國成立之后的艱苦奮斗時期、改革開放背景下的社會轉型期、社會主義建設取得輝煌成就的當下，勾勒出新中國浴血奮戰、披荊斬棘、日新月異、世界矚目的一路征程和偉大成就。這四個時期可歌可泣的人物和事跡燦若星河，但影片聚焦于小人物，選擇一個小的切入口，關注不同時代里最為樸素，又最為真摯的情感關系，展現普通人在不同歷史時期所經歷的苦痛、掙扎、迷茫、歡欣，從而與觀眾產生真切的情感共鳴，并由點帶面地折射時代風貌，彰顯時代精神。

《我和我的父輩》劇照

影片的第一個故事《乘風》，表現的是父親馬仁興視點中的兒子，這與后面三個故事從兒子的角度來看待父輩很不一樣。這種視點的安排透露了影片特定的主題表達策略，即正因為有無數像馬仁興這樣的父輩所詮釋的大愛與大義，才有新中國的成立，才有中國日新月異的社會進步與科技發展，如此，后面三個故事中的兒子，才有機會去感念、敬佩他們的父親。

從四個故事的核心戲劇沖突來看，《乘風》中馬仁興遭遇的兩難抉擇，一邊是他極為疼惜和自豪的兒子，一邊是52名鄉親的安危，其中還有一名待孕的烈士遺孀大春子。身為八路軍騎兵團的團長，馬仁興舍小愛而取大義。影片將乘風的犧牲與大春子在船上分娩的場景進行了平行剪輯，通過對比蒙太奇的方式，突出了“死亡——新生”的隱喻含義，以確證乘風犧牲的意義。三年后，馬仁興遇到那位烈士的遺孤，問孩子叫什么名字時，大春子說叫“乘風”。那一刻，馬仁興百感交集，又倍感欣慰。

《我和我的父輩》劇照

《詩》中，父親施儒宏與母親郁凱迎是新中國火箭研制基地的一員，他們在科技攻關過程中，以國家利益為重，舍棄了個人和小家的利益。這對父母是新中國建設征程中一代人的縮影，他們偉岸的身軀與寬廣的胸懷，熔鑄成共和國的脊梁與精神豐碑，激勵著子輩心存感懷，奮勇前行。

這兩個故事中，“父輩”作為和科技工作者的身份有著特定含義，影片不僅用高光展現這些“父輩”從事的偉大事業，也將他們還原為普通的父親、母親，為影片注入深厚的人情味。當他們面對兒女的淘氣、任性、叛逆時，也會氣急敗壞，恨鐵不成鋼，但又會溫情呵護，細心開導；他們看到子女受了委屈，承受傷痛時，也會真情流露，泣不成聲，又強忍悲傷，背負責任繼續戰斗。這些超越時代的共通性情境，書寫了父輩對子女最深情的呵護與期望。但是，身處艱苦的歲月，這兩代父輩終究不能做普通的父母，他們為了革命事業，為了國家的強大，必須壓制對子女深深的愧疚，投身于偉大的事業，為無數的子輩創造一個安穩而富足的成長環境。

影片前兩個故事的基調極為悲壯沉郁，后兩個故事的情緒氛圍與敘事風格卻顯得輕松活潑，幽默風趣。這使影片的四個故事之間存在內容與風格上的斷裂與不和諧感。或許，影片隱含的主題邏輯是：正因為《乘風》中的父輩締造了一個新中國，《詩》中的父輩奠定了新中國獨立、強大的基石，中國才能在改革開放中逐步走向繁榮富強，在探索與追求中攀登科技高峰，使下一代有機會追求個人的自我實現，有資格活得飛揚而輕盈。但整體而言，影片的后兩個故事過于追求喜劇效果，在核心沖突的處理和主題表達上存在飄忽不定的特點。

《我和我的父輩》劇照

《鴨先知》塑造了改革開放初期一家國營中藥廠銷售科長趙平洋的形象，他精于算計，世事洞明，生性樂觀，又敢于創新。趙平洋的當務之急是賣掉積壓的藥酒，但常規的銷售套路無濟于事，只得冒險嘗試拍電視廣告以期打開銷售局面。待廣告一波三折地拍攝完成，對于如何播出廣告，趙平洋卻不在意，也不上心了。為了完成敘事，影片采用“機械降神”的方式，讓電視臺臺長主動要求播出廣告，救趙平洋于水火。這樣的操作并沒有解決故事的核心沖突，導致情節節奏失衡，敘事邏輯不扎實。

第四個故事《少年行》津津樂道于穿越、機器人的特異功能等更為前衛的元素，看起來具有科幻片的類型特點，也符合21世紀的中國正在變得時尚智能的現實。但是，影片將“父輩”的身份放置在一個機器人身上，使人物之間的互動很難有深層的突破，與前三個故事的敘事氛圍也有本質性的差異。而且，《少年行》類似于一出小品表演，沉醉于語言的俏皮、動作的滑稽、夸張的表演，卻無視故事主題單薄而散漫。影片將情節焦點放在邢一浩如何在家長會上為小小爭面子上，多少顯得有點膚淺。雖然邢一浩后來告訴小小，任何實驗和創新都要經歷多次失敗，才有可能成功，但是，這些內容主要是靠臺詞完成的，并沒有通過生活細節或感人場面打動觀眾。邢一浩這次穿越之旅，沒有在精神或情感層面對小小施加更為深刻的影響。

《我和我的父輩》劇照

顯然，影片使用這種拼盤式的電影結構方式，有利有弊。四個故事獨立成章，為觀眾提供了不同的觀影體驗，并感受不同時代的風情與人心，還能起到“聚是一團火，散是滿天星”的效果。但是，四個故事的風格不統一，情感基調差別太大，觀眾難以形成連貫的情緒感受和思想認識。更何況，后面兩個故事沉醉于滑稽和幽默，對于核心戲劇沖突的處理漫不經心或者失去焦點。

如果說前兩個故事中的父輩莊嚴地告訴子一代，為了國家的獨立、富強，站在歷史舞臺上的個體必須全力以赴，舍生取義，后兩個故事則只是空洞地鼓勵子一代，要敢于嘗試和創新，要不怕失敗，堅持到底。比較而言，后兩個故事與前兩個故事在藝術表達的自然雋永與思想內涵的厚重深邃上，都不可同日而語。

當然，如果忽略后兩個故事過于輕淺油滑，核心沖突不明確等缺點，《我和我的父輩》仍然是深摯感人的，它以悲壯或詼諧的方式，塑造了幾位溫暖寬厚，又閃爍著人格光輝的父輩形象，他們連綴在一起，謳歌了新中國一代代先輩以自己的血肉之軀，以自己的智慧和汗水，通過代代傳承與接力的方式，帶領中國從苦難深重的飄搖破碎之中，一步步點亮輝映星河的璀璨燈火。這是新中國不斷創造新輝煌的精神源泉，也是中華民族生生不息的不竭動力。

我們的父輩曾經馳騁如風，一往無前，視死如歸，大愛無疆；我們的父輩曾經深明大義，舍生忘死，精益求精，為國奉獻；我們的父輩曾經立于潮頭，敢于創新，心存向往，憧憬未來；我們的父輩正百折不悔，迎難而上，引領潮流，創造未來。這些父輩身處不同的歷史境遇，以不同的人格形象和精神價值，體現自己的擔當和奉獻，書寫絢麗的人生篇章，匯入中國無限壯闊的現實圖景，并感召著下一代繼續譜寫燦爛明天。（龔金平）

來源： 光明網-文藝評論頻道