張養浩行義(張養浩行義文言文翻譯及答案)

興，百姓苦；亡，百姓苦！

相信這句話，大部分人都知道，只是不知道出自哪里，下面就介紹其作者 --為民眾的遭遇“大聲痛哭”的元朝父母官 – 張養浩

說一下張養浩為官的時代背景：

元蒙貴族

元朝之所以很少為文學作品或者影視節目提及，是因為這個朝代是少數民族統治的朝代，而且這個朝代，漢族只是“三等公民”，元蒙貴族根本不把漢人當人看，苛捐雜稅，種族傾軋，民不聊生。

——和滿清不同，滿清政府是非常重視“滿漢”融合的，他們非常珍視漢族文化，很多的滿族貴族，直至皇帝都刻苦積極的研習漢文化，甚至還出現了滿族大詩人大詞人，比如納蘭容若、顧太清等

納蘭容若（名句：人生若只如初見）

相比較，元蒙的統治下，漢民僅僅是被壓榨的對象而已，蒙古貴族可以享有漢人和其他民族的所有財產，漢族稱不上正常公民。

——所以，很多文學和影視作品，歌頌和美化滿清，也是合情合理的，而蒙元，盡量回避之。

說到這里，不得不歌頌一下新中國的民族政策 – 少數民族不但和漢族平等，而且很多具體的政策上還享有特殊照顧。區域自治、高考政策傾斜、巨額撥款和經濟政策扶持等等，，，實實在在的優待！

張養浩是濟南人，字希孟，正宗的漢人。

“幼有行義,嘗出,遇人有遺楮幣于途者,其人已去,追而還之。”

– 自幼就行事仁義，一次路上見有人掉了錢，張養浩發現的時候，失主已經走遠了，他就跑著追上還給他。

—從小讀書就非常刻苦，“年方十歲,讀書不輟,父母憂其過勤而止之,養浩晝則默誦,夜則閉戶,張燈竊讀。” —連父母親都擔心他過于勤奮，想讓他休息不看書，他就白天心里默念，晚上偷偷的點燈讀書。

父母擔心其過于勤奮，但是張養浩還是偷偷的點燈夜讀

按察使焦遂聽說他的事,就推薦張養浩為官。后來,張養浩在京師游學,把自己寫的文章給宰相不忽木看,不忽木大贊,任命他為禮部令史,并推薦他進入御史臺。一天張養浩生病了,不忽木親自去探望,看到張養浩“家徒四壁”,感嘆說:“這才是真正的監察御史啊!”

后來不忽木選他做堂邑縣尹，他免除了有強盜前科的人每月2次到官府接受審檢的規定,說他們都是窮困不得以才犯罪的，既然已經接受了處罰，就不該再像罪犯一樣對待，這些人感動流涕，決心“不再做壞事對不起張公”。

張養浩在堂邑還懲治了前任不敢管的“黑社會”，百姓對他非常愛戴。張養浩離開10年后，百姓依然為他立碑頌德。

民眾愛戴的父母官

他為官清正，經常得罪當時的權貴，后來決心隱退。辭官歸鄉后，朝廷曾6次下詔征他為官，他拒絕了6次。

“天歷二年,關中大旱,饑民相食,特拜陜西行臺中丞。”

關中大旱，餓殍遍野

——因為第七次，是因為關中發生的大旱，百姓都饑餓的“人吃人”了,他領受了陜西行臺中丞的職責。——他第七次應招不是為官，而是為了救民于水火！

.

他到任后，立刻把家里的資材都分給窮人，且吃住都在任府，從不回家住，終日嘔心瀝血，以致積勞成疾，死在了任上！他死后，關中的民眾，像死去了自己的父母一樣哀痛。

“關中之人,哀之如失父母。”

本文開頭的散曲中的句子，就是他在赴任的途中，有感而發寫下的：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

山坡羊·潼關懷古

“峰巒如聚，波濤如怒” – 這兩句，可以理解為：因為極端憂思百姓，眉額緊皺，已經成了聚集的峰巒，由于憤恨世道的不公，導致民眾的疾苦，他的胸中已經聚集了怒濤駭浪

“傷心秦漢經行處”，這句中尤其要說的是“傷心”二字，古往今來，眾多的詩人詞客在文章中寫下“傷心”“斷腸”“憂思”這樣的詞語，只是，多半都是為自己的前途“傷心”，因為不為世人理解而“傷心”，為家人和情感“傷心”，而因為民眾的疾苦 — 為了他人而“傷心”的人，真的是少之又少。

在陜西任上，他因為聽說有一家人，為了奉養自己的老母，不得不親手殺掉自己的兒子，傷心大哭一場！后來找到這家人，用自己的錢接濟了他們。

（“聞民間有殺子以奉母者,為之大慟,出私錢以濟之” ）

一個朝廷命官，因為百姓家里的事，傷心痛哭，這是怎樣的愛民之情 —— 正因為有了他的愛之如惜子己，才有了百姓的“哀之如失父母”！！