春節故事

傳說中國古時侯有一種叫“年〞的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，

年〞獸常年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食家畜傷害人命，因此

每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年〞的傷

害。

又到了一年的除夕，鄉親們象往年都忙著拾掇東西準備逃往深山，

這時候村東頭來了一個白發老人，白發老人對一戶老婆婆說只要讓他

在她家住一晚，他定能將“年〞獸驅趕走.眾人不信，老婆婆勸其還是

上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避

去了。

當“年〞獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來爆竹聲，

“年〞獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來“年〞獸最怕紅色，火

光和炸響.這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，

“年〞獸大驚失色，倉惶而逃.

第二天，當人們從深山回到村里時，發現村里安然無恙，這才恍

然大悟，原來白發老人是幫助大家驅逐“年〞獸的神仙，人們同時還

發現了白發老人驅逐“年〞獸的三件法寶.從此，每年的除夕，家家都

貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲.這風俗越傳越廣，就

成了中國民間最隆重的傳統節日“過年〞.

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、

簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美妙愿望，是我國特有的文學

形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春

聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一風俗起于宋代，在明代開始

盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的進步，梁章矩

編寫的春聯專著?檻聯叢話?對楹聯的起源及各類作品的特色都作了闡

述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、

春條、斗方等。“門心〞貼于門板上端中心部位;“框對〞貼于左右兩

個門框上;“橫披〞貼于門媚的橫木上;“春條〞根據不同的內容，貼

于相應的地方;“斗斤〞也叫“門葉〞，為正方菱形，多貼在家俱、影

壁中。

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲

錢可以壓住邪祟，因為“歲〞與“祟〞諧音，晚輩得到壓歲錢就可以

平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置

于床腳，此記載見于?燕京歲時記?;另一種是最常見的，即由家長用紅

紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕

夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。

民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年〞去傷害孩子時，

孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云?壓歲錢?的詩中

云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒

一夜忙〞。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主

要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。

如今長輩為晚輩分送壓歲錢的風俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾

十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購置圖書和學慣用品，新

的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添

了許多興隆歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反

映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對將來的希望。年畫，也和

春聯一樣，起源于“門神〞。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已

不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產

生了?福祿壽三星圖?、?天官賜福?、?五谷豐收?、?六畜興隆?、?迎春

接福?等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美妙愿望。我國出

現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了

中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋?隨朝窈窕呈傾國之芳容?的

木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間

流傳最廣的是一幅?老鼠娶親?的年畫。描繪了老鼠按照人間的風俗迎

娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起

來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后開展成掛歷，

至今風行全國。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記

載見于西晉周處的?風土志?：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲〞;

酒食相邀，稱為“別歲〞;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲〞;大家

終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲〞。

“一夜連雙歲，五更分二天〞，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年

夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵

守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年桔祥如意。

這種風俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲〞詩：

“寒辭去冬雪，暖帶入春風〞。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守

歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲〞，有珍愛光陰的

意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時

刻一般為夜半時分。