
傳說中國古時侯有一種叫“年〞的怪獸,頭長尖角,兇猛異常,
年〞獸常年深居海底,每到除夕,爬上岸來吞食家畜傷害人命,因此
每到除夕,村村寨寨的人們扶老攜幼,逃往深山,以躲避“年〞的傷
害。
又到了一年的除夕,鄉親們象往年都忙著拾掇東西準備逃往深山,
這時候村東頭來了一個白發老人,白發老人對一戶老婆婆說只要讓他
在她家住一晚,他定能將“年〞獸驅趕走.眾人不信,老婆婆勸其還是
上山躲避的好,但老人堅持留下,眾人見勸他不住,便紛紛上山躲避
去了。
當“年〞獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候,突然傳來爆竹聲,
“年〞獸混身顫栗,再也不敢向前湊了,原來“年〞獸最怕紅色,火
光和炸響.這時大門大開,只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑,
“年〞獸大驚失色,倉惶而逃.
第二天,當人們從深山回到村里時,發現村里安然無恙,這才恍
然大悟,原來白發老人是幫助大家驅逐“年〞獸的神仙,人們同時還
發現了白發老人驅逐“年〞獸的三件法寶.從此,每年的除夕,家家都
貼紅對聯,燃放爆竹,戶戶燈火通明,守更待歲.這風俗越傳越廣,就
成了中國民間最隆重的傳統節日“過年〞.
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、
簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美妙愿望,是我國特有的文學
形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春
聯貼于門上,為節日增加喜慶氣氛。這一風俗起于宋代,在明代開始
盛行,到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的進步,梁章矩
編寫的春聯專著?檻聯叢話?對楹聯的起源及各類作品的特色都作了闡
述。
春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、
春條、斗方等。“門心〞貼于門板上端中心部位;“框對〞貼于左右兩
個門框上;“橫披〞貼于門媚的橫木上;“春條〞根據不同的內容,貼
于相應的地方;“斗斤〞也叫“門葉〞,為正方菱形,多貼在家俱、影
壁中。
春節拜年時,長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲
錢可以壓住邪祟,因為“歲〞與“祟〞諧音,晚輩得到壓歲錢就可以
平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置
于床腳,此記載見于?燕京歲時記?;另一種是最常見的,即由家長用紅
紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給,亦可在除夕
夜孩子睡著時,由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢給孩子,當惡鬼妖魔或“年〞去傷害孩子時,
孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云?壓歲錢?的詩中
云:“百十錢穿彩線長,分來再枕自收藏,商量爆竹談簫價,添得嬌兒
一夜忙〞。由此看來,壓歲錢牽系著一顆顆童心,而孩子的壓歲錢主
要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
如今長輩為晚輩分送壓歲錢的風俗仍然盛行,壓歲餞的數額從幾
十到幾百不等,這些壓歲錢多被孩子們用來購置圖書和學慣用品,新
的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添
了許多興隆歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反
映了人民樸素的風俗和信仰,寄托著他們對將來的希望。年畫,也和
春聯一樣,起源于“門神〞。隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已
不僅限于門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產
生了?福祿壽三星圖?、?天官賜福?、?五谷豐收?、?六畜興隆?、?迎春
接福?等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美妙愿望。我國出
現了年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了
中國年畫的三大流派,各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋?隨朝窈窕呈傾國之芳容?的
木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間
流傳最廣的是一幅?老鼠娶親?的年畫。描繪了老鼠按照人間的風俗迎
娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起
來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以后開展成掛歷,
至今風行全國。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一,守歲之俗由來已久。最早記
載見于西晉周處的?風土志?:除夕之夜,各相與贈送,稱為“饋歲〞;
酒食相邀,稱為“別歲〞;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲〞;大家
終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲〞。
“一夜連雙歲,五更分二天〞,除夕之夜,全家團聚在一起,吃過年
夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時刻,通宵
守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年桔祥如意。
這種風俗后來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲〞詩:
“寒辭去冬雪,暖帶入春風〞。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守
歲迎新。
古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲〞,有珍愛光陰的
意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時
刻一般為夜半時分。
本文發布于:2023-03-01 20:18:49,感謝您對本站的認可!
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